蔣 斌

沙頭角沙欄嚇天后宮始建于清代康熙至咸豐年間，廟址位于廣東省深圳市鹽田區(qū)深港交界處的中英街街區(qū)內(nèi)，1988年被公布為深圳市市級文物保護(hù)單位，是深圳市目前整體保存較為完好的一處古代建筑物。歷史悠久的媽祖文化，中英兩國沙頭角勘界的歷史背景，“一街兩制”中英街的人文地理環(huán)境，以及建筑本身，眾多因素一起構(gòu)成了沙欄嚇天后宮獨特的文物價值和文化價值。為此，本人結(jié)合現(xiàn)狀考察實際情況，對沙欄嚇天后宮文物建筑保護(hù)及其密切相關(guān)的考古研究等工作進(jìn)行了一些有益的思考。

一、文物價值決定保護(hù)的重要性

文物承載著人類創(chuàng)造的燦爛文明，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是傳承文化根脈和維系民族精神的重要載體。保護(hù)好文物功在當(dāng)代，利在千秋。

沙欄嚇天后宮主神像為天后娘娘，原名林默娘，民間俗稱馬祖。千百年來，馬祖是沿海百姓信奉的“海上守護(hù)神”，媽祖文化隨著中國人的足跡傳遍世界各地，是中華民族海洋文化的重要組成部分。由于中英街歷史背景和地理位置的獨特性，沙欄嚇天后宮是中英街歷史變遷，以及沙頭角深港兩地居民古往今來延續(xù)不斷的民間信仰和愛國情懷的歷史見證。沙欄嚇天后宮至今仍是沙頭角深港兩地居民祈求平安順利的主要精神寄托場所，每逢節(jié)日慶典眾多當(dāng)?shù)鼐用窦娂姸粒\祭拜上香祈福。如今沙欄嚇天后宮“天后寶誕祭典”還是深圳市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。

“沙欄嚇天后宮重修碑記”記載，沙欄嚇天后宮歷經(jīng)數(shù)次重修，嘉慶二年（1797）、同治十三年（1874）、民國二十六年（1937）和2002年皆有不同程度的重修。目前，沙欄嚇天后宮主要文物構(gòu)件保存較為完好。廟宇面闊三間，前后三進(jìn)，寬8.5米、深13.55米，中軸線兩側(cè)對稱分布，第一進(jìn)為前廳，第二進(jìn)為過廳，第三進(jìn)為享堂。第一、三進(jìn)均為硬山頂，第二進(jìn)為仿宮殿歇山頂，進(jìn)與進(jìn)之間互相連通。外圍墻體以黃土砂石板構(gòu)筑或以磚、麻石壘砌，過廳及享堂前半部內(nèi)部為梁架結(jié)構(gòu)，還有簡易斗拱，有圓形和方形石廊柱各四根，建筑整體結(jié)構(gòu)錯落有致。脊身兩側(cè)及山墻博風(fēng)、檐口均設(shè)有精美灰塑和彩繪, 裝飾風(fēng)格活潑。廟內(nèi)正殿供奉天后神像及侍神千里眼和順風(fēng)耳，左殿是財帛星君，右殿為福德公。大門上石額刻有“天后宮”三個大字，左右對聯(lián)“圣恩廣播，母德宏施”。二門上懸有“海天活佛”牌匾，背面為“萬寶朝堂”，二門對聯(lián)是“出入有儀宜進(jìn)步，往來無禮莫登堂”。正殿神門楹聯(lián)“圣恩廣播千村樂，母德宏施萬姓安”。天后神像前面放有一張香案臺及木桌，臺面擺放一組五件金屬祭器，木桌上置有一個香爐和兩個燭爐，上堂殿內(nèi)兩旁有木架和古代十八種兵器，左右方是“肅靜”“回避”木牌，中堂墻上掛有簽文及簡筒。廟下堂的左方放有一口銅鐘和大鼓。據(jù)現(xiàn)場勘察和考古評估：1.下堂。正面外立面麻石墻裙，年代為清代末期。左內(nèi)外立面隔間凸墻為清末青磚，左內(nèi)柱礎(chǔ)為清末花崗巖。背面擋中屏柱體為現(xiàn)代仿制，柱礎(chǔ)為清代末。2.過廊。正面敞廳和柱、礎(chǔ)為民國仿清中期。左側(cè)外立面下半部分為當(dāng)代磚線面夯土，上半部分為清代晚期青磚鑊耳。3.拜亭。正面敞廳柱礎(chǔ)為民國仿清中期。左側(cè)面敞廳柱礎(chǔ)為民國仿清代中期。左（右）外側(cè)為當(dāng)代磚線，下半部分為清末夯土，上半部分為清末青磚鑊耳。4.正殿。正面敞廳柱、礎(chǔ)為民國仿清代。

沙欄嚇天后宮建筑整體結(jié)構(gòu)和裝飾風(fēng)格別致，莊重且活潑，各進(jìn)與各開間的結(jié)構(gòu)和裝飾不拘一格、錯落有致。前門上端麻石匾刻書，頭進(jìn)屋頂及山墻上端都有繁縟莊重的獸形堆塑和浮雕花草，門匾兩側(cè)有壁畫，過廳兩側(cè)亦有壁畫及雕花妝板。梁架結(jié)構(gòu)也是當(dāng)?shù)貎H有的一處，為本地單一呆滯的版筑墻體格式增添了幾分生氣，建筑堆塑、壁畫、浮雕花草、馬鞍墻等均具有較高的藝術(shù)價值。

上述可見，沙欄嚇天后宮不僅具有文物不可再生的稀缺特點，還擁有自身的獨有特色，具有較高的文化、文物和藝術(shù)價值，突顯對其保護(hù)的重要性。

二、文物現(xiàn)狀決定保護(hù)的必要性

文物現(xiàn)狀即文物當(dāng)前呈現(xiàn)的實際狀態(tài)或保存效果，它是實施文物保護(hù)措施的重要參數(shù)，決定著是否采取進(jìn)一步的保護(hù)措施，決定著保護(hù)措施的程度和人力物力投入的力度。

沙欄嚇天后宮整體架構(gòu)保存較為完整，但其現(xiàn)狀已暴露出殘損跡象。地面大部分階磚表層釉面過度磨損，部分階磚酥粉。墻體除部分夯土墻與表磚清水墻墻體外，大部為修繕后的紅磚墻體，影響古建筑的完整性和原征性。室外墻體原為白灰抹面，現(xiàn)為青色油漆畫白縫飾面，破壞了文物建筑原有面貌及工藝做法。室內(nèi)白灰部分已空鼓并多處剝落。屋面局部出現(xiàn)滲水、瓦件破損、檀條和橫梁蟲蛀現(xiàn)象。部分灰塑和彩繪破損剝落和退色。建筑殘損主要有三方面原因：一是環(huán)境影響。文物建筑地處沿海地區(qū)，天氣復(fù)雜多變，臺風(fēng)暴雨頻繁，容易遭遇本體損傷。二是年久失修。最近一次維修于2002年，至今已有18年之久，使用時間過長，導(dǎo)致建筑本體出現(xiàn)不同程度殘損。三是人為因素。以往歷次維修中部分結(jié)構(gòu)未嚴(yán)格按照“修舊如舊”原則進(jìn)行修復(fù)，人為破壞了建筑原有形態(tài)和原有技術(shù)工藝。因此，沙欄嚇天后宮的文物建筑現(xiàn)狀已突顯保護(hù)的必要性和緊迫性。

三、以科學(xué)的技術(shù)規(guī)范保障文物本體修繕質(zhì)量

文物修繕保護(hù)各種技術(shù)規(guī)范是一代又一代文物科技工作者在探索文物保護(hù)規(guī)律和方法中形成的智慧結(jié)晶，是經(jīng)過歷史檢驗的有效方法，對于文物保護(hù)實際工作具有科學(xué)的指導(dǎo)和保障作用。

沙欄嚇天后宮在修繕保護(hù)過程中，應(yīng)嚴(yán)格落實《中華人民共和國文物保護(hù)法》《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》和《古建筑修建工程質(zhì)量檢驗評定標(biāo)準(zhǔn)》（南方地區(qū)GJJ70——96）等技術(shù)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，及時組織編制保護(hù)規(guī)劃，全面檢查、專業(yè)設(shè)計，修復(fù)設(shè)計應(yīng)有足夠的歷史依據(jù)，對文物建筑本體不做任何主觀改動和添加，采用傳統(tǒng)工藝技術(shù)，嚴(yán)格按照“修舊如舊”的原則盡可能地恢復(fù)其歷史原貌，應(yīng)對以往歷次維修中所進(jìn)行的與歷史原貌偏差較大的工藝與材料予以校正，盡最大努力恢復(fù)歷史原貌。

木構(gòu)件應(yīng)參考《古建筑木結(jié)構(gòu)維護(hù)與加固技術(shù)規(guī)范》，采用與原構(gòu)件相同的樹種材料，承重構(gòu)件或小木作材料使用前應(yīng)經(jīng)干燥處理，原木或方木構(gòu)件，包括梁枋、柱、檁、椽等不應(yīng)大于20%，表層20mm以下深處含水率不應(yīng)大于16%。板材及各種小木作，用材含水率應(yīng)小于18%，均為自然干燥，不應(yīng)大于當(dāng)?shù)氐哪静钠骄省Ｊ墓纯p采用石灰糯米加桐油打點勾縫，石灰漿、糯米、桐油配比為96:3:1?；覞{調(diào)制禁止使用袋裝石灰粉，所有脊、瓦件、磚石料及各種油料均使用正規(guī)古建合格產(chǎn)品，月白灰用潑漿灰加水或青灰調(diào)勻，根據(jù)需要可摻入適量麻刀。防蟲可使用耐水有機(jī)氯合劑，具有可靠而耐久的防腐防蟲效果。

文物建筑修繕施工工藝技術(shù)應(yīng)以現(xiàn)場普查為依據(jù)，修繕過程應(yīng)以不改變文物建筑原本特點為原則，嚴(yán)格按照原有工藝和做法進(jìn)行施工修繕。木作修繕方面，梁枋的干縮裂縫深度小于梁直徑1/4 的，可采用嵌補(bǔ)的方法進(jìn)行修整，反之則應(yīng)進(jìn)行支頂立柱或更換構(gòu)件。梁枋榫頭脫榫可視榫頭實際完整情況，采用柱體撥正或榫頭更換。梁枋內(nèi)部糟朽中空的修繕，截面面積不超過全截面面積1/3 的，可采用環(huán)氧樹脂膠灌注加固，承重構(gòu)件糟朽大于截面2/5 的，則應(yīng)及時更換。磚石作修繕方面，墻面磚風(fēng)化深度介于2-20mm 之間的，應(yīng)按照最小干預(yù)的原則，盡量減少剔補(bǔ)量。石構(gòu)件污損處可用軟布及軟毛刷沾水摩擦清洗，禁止使用強(qiáng)化學(xué)試劑及高壓沖洗，防止修繕過程中造成二次污損和人為損害。斷裂的石材可采用環(huán)氧樹脂粘接并采用傳統(tǒng)油灰進(jìn)行勾縫，松動石活應(yīng)原位置歸安。墻體修繕方面，鑒于墻體外立面為抹灰、刷青色油漆并畫白縫的做法，破壞了建筑原有整體風(fēng)貌，在修繕中可鏟除墻體表層青色油漆面及已空鼓剝落的抹灰層，恢復(fù)白灰抹面?；宜苄蘅樂矫?，先對破損的灰塑用5%-8%聚醋酸乙烯水溶液作滲透加固，泥塑修補(bǔ)要先清理表面，在舊灰泥與新灰泥的接茬處刷熟桐油，利用桐油的粘合力消除不粘連或出現(xiàn)裂縫的現(xiàn)象。彩繪修繕方面，建筑所有彩繪不得過色還新,油漆涂料配制、地仗工藝和貼金工藝等均應(yīng)與原有做法相符。防腐方面，所有木料均需刷桐油作為隔潮防腐劑，凡與砌體內(nèi)側(cè)接觸的木構(gòu)件或處于封閉環(huán)境中的木構(gòu)件均需用有機(jī)氯合劑做防腐處理。

在條件允許的情況下，還可借助現(xiàn)代科技手段，全方位采集建筑精確化的三維數(shù)據(jù)信息，在本體修繕保護(hù)增添科技含量。

四、加強(qiáng)與文物保護(hù)密切相關(guān)的考古研究

考古研究是揭開文物神密面紗的科學(xué)途徑，通過考古研究能夠幫助我們深入了解文物的現(xiàn)在和過去,科學(xué)解密隱藏在文物背后的有價值的信息，對于文物保護(hù)工作具有重要的支撐作用。

沙欄嚇天后宮確切建造年代至今不明，目前主要有三種代表性觀點：一種觀點是康熙八年(1669)以后建成。據(jù)中英街歷史博物館原館長、中英街歷史研究專家孫霄先生考證，300多年前客家人從廣東省惠州市博羅縣遷居至沙頭角并開村立業(yè)形成沙欄嚇村，開始他們信仰的神祇并非海神媽祖，而是土地神伯公。他們在此地定居后，由于受到當(dāng)?shù)刈匀缓偷乩項l件影響，捕魚勞作需要應(yīng)對變化無常的海洋環(huán)境，在心里和精神上為尋求護(hù)佑，漸漸地接受了對海神媽祖的信仰?？滴醢四?1669)遷疆復(fù)界實行招墾政策后，陸續(xù)遷入深圳市沙頭角一帶的移民是吳氏宗族的一支，據(jù)此可證沙欄嚇天后宮是吳氏族人遷居至此地后建成，即始建年代在康熙八年之后。另一種觀點是乾隆二十八年（1763）之前建成。據(jù)沙欄嚇村原住民吳天其村長依據(jù)其祖譜和祖輩流傳的歷史信息介紹，沙欄嚇天后宮由沙頭角原三鄉(xiāng)的客家人大約在清朝乾隆二十八年（1763）之前建造。早期建廟之前，沙欄嚇村因靠近海洋，其祖先以漁農(nóng)為生，附近村莊亦是如此，因?qū)以馀_風(fēng)侵襲，為祈求平安，故相約近鄉(xiāng)一起酬神，聚三鄉(xiāng)族人修建廟宇，而天后宮就此而來。據(jù)傳還有“天后三姐妹”的說法，即該天后宮正神從深圳市蛇口赤灣天后廟分靈至此后，又化身為三姐妹。沙欄嚇天后宮正神為大姐，建廟最早，香港新界吉澳島“天后娘娘廟”供奉的是二姐，廟中有一口乾隆二十八年所鑄鐵鐘，吳天其村長據(jù)此推測沙欄嚇天后宮最早始建時代大約在乾隆二十八年之前。還有一種觀點是咸豐三年（1853）之后建成。香港前皇家亞洲學(xué)會香港分會會長夏思義博士曾發(fā)表見解，根據(jù)最早到沙頭角沙欄嚇“東和墟”的西方傳教士《1853年之東和墟》一書記載，1853年（咸豐三年）沙欄嚇村所在的位置其實還沒有任何廟宇，只是在東和墟市（今中英街橫頭街）后東門內(nèi)有一個土地爺神龕。

從以上線索推論，目前沙欄嚇天后宮可能的始建年代從清代康熙至咸豐，時間跨度約200年，始建至今大約在350-166年之間。因此，本人認(rèn)為應(yīng)該將加強(qiáng)與文物保護(hù)密切相關(guān)的考古研究工作納入文物保護(hù)范疇，通過采取更大范圍的史料調(diào)查，更先進(jìn)的考古技術(shù)手段，爭取獲得包括沙欄嚇天后宮確切始建年代等在內(nèi)的更加豐富的文物信息。

五、結(jié)語

文物保護(hù)是一項專業(yè)的系統(tǒng)工程，既需要做好思想認(rèn)知工作，還需要做好科學(xué)技術(shù)規(guī)范工作，特別是結(jié)合當(dāng)今文物保護(hù)形勢，我們在做好文物本體保護(hù)的同時，還應(yīng)該加強(qiáng)文物日常安全工作，以及文化傳承和活化利用工作。沙欄嚇村天后宮與其它文物一樣，都是不可再生的珍貴文化遺產(chǎn)，應(yīng)認(rèn)真貫徹落實各級政府有關(guān)加強(qiáng)文物安全工作的精神，建立建全安全管理機(jī)制，重點防范發(fā)生火災(zāi)事故和人為損壞行為。沙欄嚇天后宮既是文物，也是深港兩地媽祖文化傳承的重要載體，可以通過舉辦“天后寶誕祭典”“沙頭角魚燈節(jié)”等具有一定社會影響力和知名度的活化利用推廣項目，加強(qiáng)對媽祖文化的宣傳展示，方便更多的人了解媽祖文化，讓更多的人能夠參與文物保護(hù)和文化傳承工作。