（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶，400715）

1921年，浙江嘉興南湖的一條畫舫上，成立了一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的偉大政黨——中國共產(chǎn)黨。在與“三座大山”的斗爭中、在新中國成立以來的社會(huì)主義改造中、在改革開放的浪潮中，馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想愈發(fā)得到了確立和加強(qiáng)。進(jìn)入新時(shí)代以來，我國面臨著更加復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，資本主義意識(shí)形態(tài)虎視眈眈，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也愈發(fā)激烈，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義思想的指導(dǎo)地位提出了更高的要求。深入理解和把握新時(shí)代以來，馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位得以鞏固的理論、政治以及國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)三個(gè)層面的基礎(chǔ)和依據(jù)，是堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)根本制度、做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的應(yīng)有之舉。

一、馬克思主義理論的創(chuàng)新性發(fā)展是新時(shí)代馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位鞏固的理論基礎(chǔ)

思想的創(chuàng)新能夠推動(dòng)實(shí)際行動(dòng)的發(fā)展，并在行動(dòng)的過程中不斷完善和創(chuàng)新。新時(shí)代以來馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的鞏固，是以馬克思主義理論的發(fā)展與創(chuàng)新為理論基礎(chǔ)的。

第一，馬克思主義理論能夠與時(shí)俱進(jìn)，回答“時(shí)代之問”，是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位常固的前提。馬克思主義理論之所以能從各種學(xué)派之中脫穎而出，成為我們黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史性飛躍的當(dāng)家法寶，成為我們做好意識(shí)形態(tài)工作的指導(dǎo)思想，最根本的原因還是由馬克思主義本身寶貴的理論品質(zhì)決定的。馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、開放的理論，并不是一成不變的，它能夠緊跟時(shí)代步伐，永遠(yuǎn)保著自身鮮活的生命力。自中國共產(chǎn)黨成立以來，就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，并且在理論和實(shí)踐的探索過程中形成了有中國特色的馬克思主義。新時(shí)代以來，在對(duì)中國當(dāng)前最新情況精準(zhǔn)研判的基礎(chǔ)上，更是形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想是對(duì)進(jìn)入新時(shí)代的國內(nèi)、國際、黨內(nèi)、黨外的發(fā)展現(xiàn)狀精準(zhǔn)研究的前提下，對(duì)馬克思主義思想的極大豐富和發(fā)展，使得馬克思主義能夠始終如一地站在時(shí)代前沿，指導(dǎo)我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國的偉大實(shí)踐。一方面，習(xí)近平總書記始終重視對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與解讀，他將學(xué)習(xí)馬克思主義理論稱之為“共產(chǎn)黨人的必修課”，強(qiáng)調(diào)以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來分析和解決問題，習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想正是將歷史唯物主義與辨證唯物主義運(yùn)用于中國現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，深化了馬克思主義對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；另一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想更加強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”[1]588要重視調(diào)查研究，在準(zhǔn)確把握新時(shí)代具體國情世情黨情的基礎(chǔ)上指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義，一經(jīng)群眾掌握，就能成為改變世界的巨大物質(zhì)力量。

第二，馬克思主義理論的創(chuàng)新性發(fā)展為我們做好新時(shí)代理論和現(xiàn)實(shí)工作，進(jìn)一步鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。新中國成立以來，我國就特別重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，將其作為黨的一項(xiàng)至關(guān)重要的工作來把握，毛澤東同志就曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”[2]283；黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志更是將堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想列為四項(xiàng)基本原則之一，在十四大時(shí)作為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線寫入了黨章；習(xí)近平同志也始終重視馬克思主義對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)，他特別指出：“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！盵3]33在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們必須高高豎起馬克思主義的旗幟，與各種帶有資本主義意識(shí)形態(tài)色彩的社會(huì)思潮進(jìn)行斗爭，寸土必爭，絲毫不讓。堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)不動(dòng)搖，是我們黨在研究過去意識(shí)形態(tài)工作歷史的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。一方面，馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法，它給予了我們洞察現(xiàn)實(shí)的眼睛，為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握意識(shí)形態(tài)發(fā)展規(guī)律，冷靜觀察意識(shí)形態(tài)發(fā)展態(tài)勢，防范和化解未來意識(shí)形態(tài)危機(jī)提供了方法論支撐；另一方面，馬克思主義是我們改造世界的行動(dòng)指南，“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀?！盵4]9要構(gòu)建馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)各種非馬克思主義的、錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行批判和斗爭，構(gòu)建科學(xué)有效的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防范化解機(jī)制，這就需要馬克思主義理論來武裝我們的頭腦，以科學(xué)的思想武器來應(yīng)對(duì)來自理論和現(xiàn)實(shí)的各種挑戰(zhàn)。

二、黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能力的增強(qiáng)是新時(shí)代馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位鞏固的政治基礎(chǔ)

要增強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能力，需要以馬克思主義武裝頭腦，指導(dǎo)工作；而要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，同樣也需要提高黨管媒體、黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)的能力，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的。新時(shí)代以來馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域地位的鞏固，是以黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能力的增強(qiáng)為政治基礎(chǔ)的。

第一，增強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能力要求我們堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)。黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！迸c馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位一樣，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位也是在歷史的進(jìn)程和人民的選擇中形成并不斷鞏固起來的。新時(shí)代賦予了黨和人民新的使命，面對(duì)新時(shí)代的新情況、新問題、新任務(wù)，需要共產(chǎn)黨人對(duì)自身的歷史定位與使命有清晰的認(rèn)識(shí)，做好黨自身的政治、思想、組織、作風(fēng)和制度建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性與純潔性，維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！按蜩F還需自身硬”，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有著9000多萬黨員的大黨，要將這個(gè)大黨建設(shè)成為強(qiáng)黨，建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)一切的執(zhí)政黨，更需要加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷進(jìn)行自我革命，保持清醒的理論頭腦和強(qiáng)大的政治定力，不斷堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系。為了從本源上回答“黨的領(lǐng)導(dǎo)為了誰”的問題，中國共產(chǎn)黨建立起了“不忘初心、牢記使命”的制度，定期開展主題教育，堅(jiān)持不懈錘煉黨員，與一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素作斗爭；為了加強(qiáng)對(duì)黨的權(quán)力的監(jiān)督，我黨堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，重視廉政建設(shè)，陸續(xù)發(fā)布《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例（2018修訂）》 《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》 《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》等黨內(nèi)規(guī)章制度，多年來“打虎拍蠅獵狐”等行動(dòng)取得了不小的成就。新時(shí)代以來黨增強(qiáng)自身全面領(lǐng)導(dǎo)能力的建設(shè)，切實(shí)鞏固了黨員、干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提高了黨的領(lǐng)導(dǎo)力。

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能力的增強(qiáng)，其基礎(chǔ)就是要將“全面”貫徹下去。作為國家的最高政治力量，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須是完整的、全面的，貫穿于國家的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域。黨的十九大上首次將“堅(jiān)持和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”作為新時(shí)代黨建的首要原則向全黨提出。從“黨的領(lǐng)導(dǎo)”到“黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”提法的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著黨對(duì)自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握提高到了一個(gè)新境界。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，從廣度上來說，不僅體現(xiàn)在對(duì)黨和國家機(jī)關(guān)以及各種社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，更體現(xiàn)在黨對(duì)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)在黨治國理政各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)的全面領(lǐng)導(dǎo)之中；從深度上來說，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)既包括組織上和政治上的全面領(lǐng)導(dǎo)，也包括了對(duì)思想文化領(lǐng)域的全面領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，這樣的全面領(lǐng)導(dǎo)并不是“胡子眉毛一把抓”，有人將黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理解為絕對(duì)均衡、平均的領(lǐng)導(dǎo)，抓不到問題的重點(diǎn)，就會(huì)“打亂仗”，只能被動(dòng)應(yīng)付各種工作；也有人過分夸大黨領(lǐng)導(dǎo)的“一切”，認(rèn)為黨應(yīng)該管理一切，對(duì)具體工作甚至個(gè)人生活橫加干涉，這樣容易導(dǎo)致過分的集中制，陷入資本主義學(xué)者所謂的“權(quán)威主義專制”的話語體系。而實(shí)際上，黨更多起到的是總覽全局、協(xié)調(diào)各方的作用，從宏觀上把握發(fā)展方向，而不是過度地干涉指導(dǎo)具體工作。正如今年“新冠肺炎”疫情爆發(fā)時(shí)，黨居中調(diào)度、運(yùn)籌帷幄，在科學(xué)研判疫情的基礎(chǔ)上作出正確決策，舉全國之力共同抗擊疫情，充分發(fā)揮了社會(huì)主義制度“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢。

第二，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的鞏固也需要黨的領(lǐng)導(dǎo)作保障。黨在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)工作的時(shí)候要突出重點(diǎn)，抓好主要矛盾，發(fā)揮好自身“定海神針”的作用。在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的各項(xiàng)工作中，意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作?！胺彩峭品粋€(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作?！?94堅(jiān)持我國思想文化的健康發(fā)展，避免發(fā)生動(dòng)搖和混亂，就特別要注意黨對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。自新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記更加重視意識(shí)形態(tài)安全，在2018年的全國宣傳思想工作會(huì)議上更是強(qiáng)調(diào)了要掌握意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)，切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的加強(qiáng)，表現(xiàn)為黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)力、凝聚力的加強(qiáng)，表現(xiàn)為馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)在我國的建設(shè)和鞏固。一方面，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是通過一定的人和機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的，習(xí)總書記指出，宣傳思想部門在意識(shí)形態(tài)工作中擔(dān)任著極為重要的角色，他們肩負(fù)著宣傳黨的重大理論、方針、政策、路線，塑造廣大黨員干部和人民群眾價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)的首要職責(zé)，重視意識(shí)形態(tài)工作人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，特別是提高其馬克思主義理論功底，使之成為馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主體力量；另一方面，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)需要制度和機(jī)制的構(gòu)建與落實(shí)，在2019年黨的十九屆四中全會(huì)上，第一次將馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)制度，甚至是根本制度來提出，這也是第一次將制度建設(shè)納入到意識(shí)形態(tài)工作的視域中來，復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)環(huán)境要求我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度的基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)相關(guān)基本制度、重要制度以及相關(guān)機(jī)制的建設(shè)，加快構(gòu)建完善的意識(shí)形態(tài)治理制度體系，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的指導(dǎo)和監(jiān)督，特別是促成責(zé)任制的貫徹落地，增強(qiáng)馬克思主義對(duì)廣大人民群眾思想的引領(lǐng)力。

三、新時(shí)代以來取得的歷史性成就是新時(shí)代馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位鞏固的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)，“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！盵6]280馬克思主義作為一種意識(shí)形態(tài)思想上層建筑，其發(fā)展是與該時(shí)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及社會(huì)的發(fā)展分不開的。新時(shí)代馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的鞏固也必然是以新時(shí)代以來黨和人民取得的歷史性成就為現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。

第一，新時(shí)代以來我們?nèi)〉玫臍v史性成就是進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。黨在十九大報(bào)告中用了“五個(gè)時(shí)代”來指明中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，標(biāo)志著中國人民在黨的帶領(lǐng)下，站在了由“富”向“強(qiáng)”邁進(jìn)的新征程上?！拔覀儽葰v史上任何時(shí)期都更接近中華民族復(fù)興的偉大目標(biāo)”。[7]27自新時(shí)代以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧巳轿?、開放性的歷史性成就，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民生、強(qiáng)軍、治黨等各個(gè)領(lǐng)域均取得了不菲的成就，人民的需求也從實(shí)現(xiàn)溫飽逐步轉(zhuǎn)向?qū)γ篮蒙畹男枰?，為進(jìn)一步鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位提供了契機(jī)。首先，新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了重大成就，新發(fā)展理念的提出和貫徹，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，由追求快速增長轉(zhuǎn)為追求高質(zhì)量平穩(wěn)增長，通過改革打破了原有的經(jīng)濟(jì)利益格局，我國的社會(huì)格局和階層結(jié)構(gòu)的調(diào)整也影響了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展；其次，新時(shí)代文化事業(yè)建設(shè)取得了重大進(jìn)展，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，以核心價(jià)值觀為內(nèi)核的優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，人民對(duì)于高質(zhì)量的文化產(chǎn)品的需求推動(dòng)了文化事業(yè)的繁榮，馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)作用愈發(fā)鮮明；最后，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，特別是馬克思主義理論研究取得了重大進(jìn)步，自進(jìn)入新時(shí)代以來，黨和國家對(duì)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)投入了大量的精力，著重培養(yǎng)馬克思主義理論人才隊(duì)伍，大力發(fā)展對(duì)于馬克思主義理論的研究和宣傳，學(xué)術(shù)體系和話語體系愈發(fā)完善，認(rèn)真研究新時(shí)代思想政治教育工作和理論宣傳工作的規(guī)律和特點(diǎn)，加強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)工作的有效性和針對(duì)性，始終堅(jiān)持以馬克思主義觀點(diǎn)回答時(shí)代命題，以馬克思主義方法解決現(xiàn)實(shí)問題。

第二，堅(jiān)持鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位是指導(dǎo)我國社會(huì)發(fā)展以及黨和人民事業(yè)進(jìn)步的精神之舵。行動(dòng)要以思想來指導(dǎo)，以何者為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想關(guān)系著黨和人民事業(yè)的發(fā)展方向，而作中國特色社會(huì)主義，正是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論”[8]6，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，決定著黨和國家的性質(zhì)和方向，是凝聚民族共識(shí)，決勝全面建成小康社會(huì)，將我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的決勝一招。首先，加強(qiáng)馬克思主義對(duì)我國意識(shí)形態(tài)工作的指導(dǎo)，為維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)安全保駕護(hù)航。意識(shí)形態(tài)安全從來都是國家總體安全的基石，它是維護(hù)我國政治經(jīng)濟(jì)安全，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的保障。我國是當(dāng)前世界上最大的社會(huì)主義國家，這也決定了我國必然要面對(duì)世界上大多數(shù)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，維護(hù)好我國意識(shí)形態(tài)安全，防范化解各種意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮、社會(huì)安定和網(wǎng)絡(luò)清明，就必須高度重視意識(shí)形態(tài)安全，并始終堅(jiān)持以馬克思主義來指導(dǎo)我國的意識(shí)形態(tài)工作；其次，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位能夠?yàn)殚_創(chuàng)偉大事業(yè)凝聚社會(huì)力量。習(xí)近平總書記曾說過：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐”[9]11，而這種思想基礎(chǔ)和社會(huì)共識(shí)，只能是馬克思主義。現(xiàn)如今，我國正處于全面建成小康社會(huì)的最后攻堅(jiān)時(shí)期，只有筑牢中華民族共同的思想基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)起社會(huì)共識(shí)，培育廣大人民群眾的“四個(gè)自信”，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能為實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)提供力量；最后，堅(jiān)定不移地以馬克思主義為指導(dǎo)為我國文化事業(yè)的發(fā)展提供前進(jìn)保證，發(fā)展中國特色的文化事業(yè)，是滿足人民對(duì)高質(zhì)量精神文化需要、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，隨著人民生活水平的提高和對(duì)美好生活的需要，各種文化產(chǎn)品紛紛涌現(xiàn)，但其質(zhì)量卻參差不齊，甚至對(duì)人民的精神起到了腐化、侵蝕的作用，必須以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，始終弘揚(yáng)主旋律，大力發(fā)展中國特色的社會(huì)主義文化事業(yè)，打造以馬克思主義為內(nèi)核的主流文化、大眾文化。

四、風(fēng)云變幻的世界格局更需要我們堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元指導(dǎo)地位

當(dāng)今世界正面臨著大發(fā)展大變革大調(diào)整，同時(shí)伴隨著全球化程度的進(jìn)一步加深，國際間的總體格局需要進(jìn)行新一輪的洗牌?；趯?duì)世界局勢的深度分析，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央作出了重要判斷，當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”中，一方面，這是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略機(jī)遇期，大有可為，面對(duì)新的產(chǎn)業(yè)革命和科技革命的大規(guī)模發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)會(huì)發(fā)展自身；另一方面，我們也面臨著復(fù)雜的國際局勢帶來的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，特別是來自西方資本主義社會(huì)的意識(shí)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，一旦思想發(fā)生動(dòng)搖，就會(huì)造成混亂和偏差，給黨和國家的事業(yè)造成損害。要把握好百年變局帶來的重大歷史機(jī)遇，夯實(shí)國家意識(shí)形態(tài)安全戰(zhàn)略基礎(chǔ)，防范化解國外敵對(duì)勢力意識(shí)形態(tài)滲透給中國帶來的安全風(fēng)險(xiǎn)，就更需要我們堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元指導(dǎo)地位。

第一，把握國際形勢變化帶來的戰(zhàn)略機(jī)遇期對(duì)加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位提出了要求。新一輪的產(chǎn)業(yè)革命和科技革命推動(dòng)著世界文明持續(xù)前進(jìn)，同時(shí)也深刻改變著人類社會(huì)的發(fā)展面貌和國際格局。經(jīng)濟(jì)全球化縱深發(fā)展，世界多極化和大國博弈使國際力量對(duì)比更加均衡，一定程度上促進(jìn)了新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的進(jìn)步，改變了過去歐美日等資本主義國家利益團(tuán)體獨(dú)大的局面，對(duì)世界和平與發(fā)展的主流態(tài)勢也起到了維護(hù)作用。中國正是在這樣的環(huán)境下，以一個(gè)睦鄰友善、協(xié)和萬邦的社會(huì)主義大國的身份慢慢崛起，在世界舞臺(tái)上扮演著日益重要的角色。要抓住新的戰(zhàn)略機(jī)遇期，將我國這樣一個(gè)社會(huì)主義大國真正建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，提升我國在國際上的影響力和話語權(quán)。首先，發(fā)展中的國際格局需要我們堅(jiān)持馬克思主義，以馬克思主義賦予我們的世界眼光來研究世界大勢。國際格局和大國關(guān)系并不是一成不變的，要站在歷史的高度，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的視角看待世界形勢，判斷國際態(tài)勢的規(guī)律和走勢，來指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)工作；其次，開展新時(shí)代外交工作，推動(dòng)構(gòu)建新型大國關(guān)系需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指南，以促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)為價(jià)值導(dǎo)向，做好中國與周邊國家的外交工作，加強(qiáng)與發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，在國際舞臺(tái)展示中國的大國擔(dān)當(dāng)，為解決國際問題提供中國智慧和中國方案；最后，加強(qiáng)國際文化交流與合作，推動(dòng)中華文化走向國際，需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，以影視、文學(xué)、音樂、游戲等文化載體為媒介，促進(jìn)中華文化在世界傳播，輸出中國的社會(huì)主義價(jià)值觀，提升馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的國際話語權(quán)。

第二，應(yīng)對(duì)來自國際社會(huì)的各種風(fēng)險(xiǎn)對(duì)加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位提出了要求。由于中西方國家利益的沖突和社會(huì)主義與資本主義意識(shí)形態(tài)的根本對(duì)立，中國的發(fā)展不可能是一帆風(fēng)順的，在中國實(shí)現(xiàn)“大國崛起”的過程中，必然要應(yīng)對(duì)來自西方敵對(duì)勢力的各種挑戰(zhàn)，我們要與其進(jìn)行長期復(fù)雜的，有時(shí)甚至是激烈的滲透與反滲透、顛覆與反顛覆的斗爭。在這一過程中，我們必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元指導(dǎo)，指導(dǎo)思想有且只能有一個(gè)，那就是馬克思主義。首先，在應(yīng)對(duì)來自資本主義意識(shí)形態(tài)的攻勢中馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位得到了鞏固，意識(shí)形態(tài)斗爭的經(jīng)驗(yàn)表明，西方資本主義國家始終在進(jìn)行潛移默化的意識(shí)形態(tài)輸出，試圖動(dòng)搖我國人民的思想基礎(chǔ)，威脅我們黨的執(zhí)政地位。要以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為中心，構(gòu)筑我國完善的意識(shí)形態(tài)話語體系，強(qiáng)勢回應(yīng)西方政客、媒體對(duì)于我國黨和政府的污蔑詆毀，破除“中國威脅論”、“中國霸權(quán)論”等煽動(dòng)反華仇華情緒的謠言，爭取國際意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)；其次，在抵御來自資本主義的文化輸出中馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位得到了鞏固，以美國為首的西方資本主義國家，在科技與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的加持下，掌握了意識(shí)形態(tài)輸出的主動(dòng)權(quán)，以精美包裝的游戲、音樂、影視文化作品堂而皇之地輸出他們的普世價(jià)值觀，要主動(dòng)剔除其中消解我國主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)抗“自由”“平等”“人權(quán)”等西方主流價(jià)值觀的滲透，加強(qiáng)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，淡化由國外傳入的各種錯(cuò)誤思潮的影響；最后，在回應(yīng)對(duì)馬克思主義的詰難中馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位得到了鞏固，西方資本主義學(xué)者為掩蓋資本主義的矛盾，以資本主義意識(shí)形態(tài)為他們的所謂“精英階層”做粉飾，對(duì)馬克思主義進(jìn)行種種詰難，其中具有代表性的無非是“過時(shí)論”“失敗論”“無用論”等等，在資本主義學(xué)者眼中儼然日落西山的馬克思主義，卻在新時(shí)代的中國依然保持著旺盛的生命力，無疑是對(duì)這幾種觀點(diǎn)最好的反擊，以中國化的馬克思主義為據(jù)點(diǎn)，向幾種詰難馬克思主義的錯(cuò)誤論斷開火，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。