黃 暢

改革開放以來，海外中國學(xué)（漢學(xué)）①海外中國學(xué)（漢學(xué)）特指外國人對(duì)中國古代、近代及當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、社會(huì)等問題進(jìn)行系統(tǒng)的研究。其中海外對(duì)中國歷史及中國共產(chǎn)黨的研究，為本文重點(diǎn)關(guān)注的問題。研究成為甚為活躍的研究領(lǐng)域。2019年，國內(nèi)學(xué)界在海外中國學(xué)研究方面繼續(xù)出版發(fā)表了一系列的研究成果，推動(dòng)了該領(lǐng)域的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系的建設(shè)。為此，本文將從海外中國學(xué)研究路徑與模式、中華人民共和國成立70周年研究成果總結(jié)、海外對(duì)中國歷史的研究、海外對(duì)中國共產(chǎn)黨的研究以及其他個(gè)案研究等方面進(jìn)行概括論述，并對(duì)其中的代表性論著進(jìn)行重點(diǎn)介紹。

一、海外中國學(xué)的研究路徑、模式探究

近年來，國內(nèi)學(xué)界關(guān)于海外中國學(xué)（漢學(xué)）的研究路徑有三種：第一種以中國文化自身的發(fā)展路徑切入，重視海外漢學(xué)家研究內(nèi)容的知識(shí)性，使用傳統(tǒng)國學(xué)研究的方法進(jìn)行解讀和闡釋并判斷其準(zhǔn)確性。第二種是從學(xué)術(shù)史角度切入，將海外中國學(xué)（漢學(xué)）作為一種學(xué)術(shù)體系，使用東方學(xué)研究理論與研究方法爬梳海外中國學(xué)（漢學(xué)）本身發(fā)展歷史的脈絡(luò)，鉤沉學(xué)術(shù)的傳承與銜接。第三種是從跨文化、跨學(xué)科的角度出發(fā)，將海外中國學(xué)（漢學(xué)）作為西方知識(shí)體系內(nèi)容的一部分，使用比較文學(xué)與跨文化研究的方法，觀察“他者”視角下對(duì)于中國學(xué)（漢學(xué)）的觀點(diǎn)和表述，并隨之產(chǎn)生的傳播、接受與影響。

隨著改革開放進(jìn)程的推進(jìn)、時(shí)代局勢的變化，海外中國學(xué)研究呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)、新的發(fā)展趨勢。在此背景下，國內(nèi)學(xué)界關(guān)于海外中國學(xué)研究路徑與研究模式又出現(xiàn)了新的探討。2019年，學(xué)界從方法論出發(fā)，探討了海外中國學(xué)研究的可能路徑和可能的研究方法。如張西平、郭景紅認(rèn)為：“海外中國學(xué)的研究目前有三種方法：第一，國學(xué)研究的方法。其要點(diǎn)在于關(guān)注海外漢學(xué)在介紹和研究中國文化時(shí)，他們在材料上是否正確，作為知識(shí)形態(tài)是否合理。在中國文學(xué)史、歷史學(xué)、哲學(xué)史學(xué)科及其領(lǐng)域，大都采取這樣的研究方法；第二，學(xué)術(shù)史的研究方法。第三，比較文學(xué)與跨文化研究的方法?！雹購埼髌?、郭景紅：《海外漢學(xué)（中國學(xué)）研究模式探究》，《國際漢學(xué)》2019年第1期。這也是目前學(xué)界關(guān)于海外中國學(xué)（漢學(xué)）研究方法討論所達(dá)成的共識(shí)。21世紀(jì)以來，學(xué)界提出將海外中國學(xué)（漢學(xué)）研究作為學(xué)科進(jìn)而提出與之適配的研究方法的討論層出不窮。石之瑜則提出了關(guān)系導(dǎo)向的“后中國學(xué)”/“后華”（post-Chinese）的分析方法，即“研究者與研究對(duì)象是一種共構(gòu)的、變遷的關(guān)系過程。他指出：“把將中國研究者及其研究成果當(dāng)成研究對(duì)象的海外中國學(xué)，并不是一開始就形成了學(xué)科概念。研究者、研究對(duì)象及讀者構(gòu)成了一個(gè)關(guān)系脈絡(luò)。追蹤研究對(duì)象與研究者學(xué)習(xí)重新相互（或自我）面對(duì)的歷程，從如何從中國作為研究對(duì)象的位置來歸納研究者，到如何整理研究者自詡的所謂客觀性，到透過一個(gè)以‘關(guān)系’為內(nèi)涵的知識(shí)框架，探究中國研究的中國性?！雹谑ぃ骸栋押Ｍ庵袊鴮W(xué)放進(jìn)關(guān)系脈絡(luò)》，《文匯報(bào)》2019年11月1日，W10版。這種研究方法將中國作為研究對(duì)象，將研究者、研究對(duì)象與讀者放置于一個(gè)“關(guān)系”網(wǎng)之中，并以此形成一種知識(shí)框架，從而對(duì)中國研究的“中國性”進(jìn)行研究。這種“關(guān)系”被美國漢學(xué)家柯文表述成為“局外”與“局內(nèi)”的研究視角，柯文在2019年出版了其職業(yè)生涯回憶錄《走過兩遍的路：我作為中國歷史學(xué)家之旅》（A Path Twice Traveled：My Journey as a Historian of China）。該書從“局外人”、“局內(nèi)人”兩種視角出發(fā)，批判了西方的中國歷史研究的傳統(tǒng)范式：以費(fèi)正清為代表的“沖擊—回應(yīng)”論、以列文森為代表的“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”模式、和帝國主義模式，表現(xiàn)了對(duì)“西方中心論”的不滿。強(qiáng)調(diào)西方學(xué)者要從中國而不是從西方著手來研究中國歷史，應(yīng)采取中國的而不是西方的標(biāo)準(zhǔn)來決定中國歷史中何種現(xiàn)象具有歷史重要性，從而擺脫西方中心論。③柯文著、劉楠楠譯：《走過兩遍的路：我作為中國歷史學(xué)家之旅》，《讀書》2019年第12期。

除了綜合探討海外中國學(xué)研究模式的論文之外，也有學(xué)者將新的研究方法引入具體研究的實(shí)證論文。如劉立群依據(jù)日本國立情報(bào)學(xué)研究所建立的KAKEN科學(xué)研究費(fèi)補(bǔ)助金數(shù)據(jù)庫，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法對(duì)日本文部科學(xué)省1988-2017三十年間關(guān)于“中國學(xué)”立項(xiàng)課題的數(shù)量、課題經(jīng)費(fèi)的年度變化、項(xiàng)目類型、課題的學(xué)科分布、研究熱點(diǎn)、研究機(jī)構(gòu)、課題負(fù)責(zé)人進(jìn)行梳理分析，發(fā)現(xiàn)其發(fā)展態(tài)勢是：“數(shù)量多、資金扶持力度強(qiáng)；細(xì)分經(jīng)費(fèi)、科學(xué)配置資源；傳統(tǒng)中國學(xué)為主、多元化發(fā)展；加強(qiáng)海內(nèi)外合作，開展實(shí)證研究?！雹軇⒘⑷海骸督耆毡局袊鴮W(xué)研究發(fā)展態(tài)勢及啟示——基于科學(xué)研究費(fèi)補(bǔ)助金項(xiàng)目的計(jì)量分析》，《圖書館研究與工作》2019年第10期。梁燕華將文化記憶理論和方法引入到海外漢學(xué)譯介研究之中，從文化記憶視域討論了海外漢學(xué)回譯研究。該文指出：“海外漢學(xué)本質(zhì)是一種符號(hào)媒介和文化記憶雙重轉(zhuǎn)換的過程；時(shí)空遷移過程中文化記憶流變會(huì)導(dǎo)致記憶再現(xiàn)、記憶殘缺和記憶消亡三種不同程度的回譯效果。符號(hào)媒介轉(zhuǎn)換能力、中華文化認(rèn)知能力和文化記憶再生產(chǎn)能力是影響海外漢學(xué)回譯的主要因素。”①梁燕華：《文化記憶視域下的海外漢學(xué)回譯研究》，《亞太跨學(xué)科翻譯研究》2019年第1期。以新方法、新視角并應(yīng)用于具體實(shí)證研究，不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，也有利于促進(jìn)中華民族文化傳承和推進(jìn)中國學(xué)術(shù)話語體系的建立，樹立民族自信。

值得一提的是，為推動(dòng)海外中國學(xué)學(xué)科建設(shè)和海外中國學(xué)研究深入發(fā)展，2019年初新成立的中國社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所海外中國學(xué)研究室于2019年11月16日與中國社會(huì)科學(xué)院國際中國學(xué)研究中心、中國歷史研究院中國歷史學(xué)學(xué)科體系學(xué)術(shù)體系話語體系研究中心在京聯(lián)合主辦了“海外中國學(xué)”學(xué)科建設(shè)研討會(huì)。與會(huì)學(xué)者圍繞“海外漢學(xué)史與海外中國學(xué)史的研究新進(jìn)展”“海外中國學(xué)研究學(xué)科發(fā)展的新成果”“海外中國學(xué)研究領(lǐng)域在研重大課題信息交流”“進(jìn)一步推動(dòng)海外中國學(xué)研究的思路與舉措”四個(gè)議題進(jìn)行深入研討。

二、海外中國歷史研究

海外學(xué)界對(duì)中國歷史尤為關(guān)注，也得到了國內(nèi)學(xué)界的積極回應(yīng)，2019年出現(xiàn)了一批高質(zhì)量的譯著、專著及論文。如在海外著作方面，江蘇人民出版社“海外中國研究叢書”在該年推出了日本學(xué)者內(nèi)藤湖南的《諸葛武侯》、日本學(xué)者富谷至的《文書行政的漢帝國》、英國學(xué)者羅伯特·沃迪的《亞里士多德在中國》、美國學(xué)者顧立雅的《申不害》及美國學(xué)者康儒博的《修仙：古代中國的修行與社會(huì)記憶》等一批譯著?！昂骨嗵脜矔痹?019年則出版了加拿大學(xué)者宋怡明的《被統(tǒng)治的藝術(shù)：中華帝國晚期的日常政治》②中國華僑出版社。、美國學(xué)者薛愛華的《閩國：10世紀(jì)的中國南方王國》③上海文化出版社。、美國學(xué)者費(fèi)正清等主編的《古代中國的戰(zhàn)爭之道》④民主與建設(shè)出版社。、美國學(xué)者鄧嗣禹、費(fèi)正清主編的《沖擊與回應(yīng)：從歷史文獻(xiàn)看近代中國》⑤民主與建設(shè)出版社。等有關(guān)中國歷史研究的譯著，在學(xué)界產(chǎn)生了一定的影響。

在代表專著上，美國學(xué)者魏斐德的《中華帝國的衰落》（The Fall of Imperial China）2019年由民主與建設(shè)出版社推出了新中譯本。⑥[美]魏斐德：《中華帝國的衰落》，北京：民主與建設(shè)出版社，2019年。該書跳出了大部分近代通史使用的編年形式，分析了清代社會(huì)結(jié)構(gòu)、中華帝國秩序建立的過程、由盛及衰的原因，結(jié)合內(nèi)外兩方面因素，在肯定中國社會(huì)內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力的基礎(chǔ)上，超越“沖擊—反應(yīng)”研究模式，探討帝國主義到來之前，中國出現(xiàn)社會(huì)變遷的內(nèi)在根源。該書因其突出的學(xué)術(shù)價(jià)值和獨(dú)到的研究方法被美國多所大學(xué)用作中國近代史教材。該新中譯本的推出注意了術(shù)語和細(xì)節(jié)的翻譯，體現(xiàn)了中國海外中國學(xué)學(xué)界對(duì)海外中國史的強(qiáng)烈關(guān)注。華盛頓大學(xué)教授蓋博堅(jiān)的The Emperor's Four Treasuries: Scholars and the State in the Late Ch'ien-Lung Era也由中國人民大學(xué)出版社“海外中國研究文庫”推出中譯本《皇帝的四庫：乾隆晚期的學(xué)者與國家》。本書是至今為止海外漢學(xué)界罕有的關(guān)于《四庫全書》研究專著，且對(duì)清代政治史和學(xué)術(shù)史都有著十分重要的貢獻(xiàn)，出版后獲得了1989年度美國亞洲研究協(xié)會(huì)“列文森獎(jiǎng)”。中譯本的推出為中國學(xué)者、中國讀者展現(xiàn)了新視野，提供了新的研究視角。①[美]蓋博堅(jiān)：《皇帝的四庫》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2019年。美國著名學(xué)者羅威廉的專著《言利：包世臣與19世紀(jì)的改革》以清朝嘉道時(shí)期的士大夫包世臣為研究個(gè)案，對(duì)其改革思想與主張進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，認(rèn)為其始終追求物質(zhì)利益的主張對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。②[美]羅威廉：《言利：包世臣與19世紀(jì)的改革》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年。英國學(xué)者吳芳思、克里的《盟友背信：一戰(zhàn)中的中國》一書，利用豐富的中外史料對(duì)一戰(zhàn)中在歐洲戰(zhàn)場的中國華工的生活及命運(yùn)進(jìn)行了考察。③[英]吳芳思、克里：《盟友背信：一戰(zhàn)中的中國》，南京：江蘇人民出版社，2019年。

中國學(xué)者還對(duì)海外學(xué)者對(duì)中國的研究進(jìn)行回顧考察，不僅體現(xiàn)了中國學(xué)者的學(xué)術(shù)自覺與敏銳，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)交流和互通。在研究論文方面，在上古史研究上，盧夢雅、楊文文《從沙畹〈史記〉譯本看其對(duì)早期中國史書編寫的批判》對(duì)法國漢學(xué)家沙畹對(duì)《史記》的譯注進(jìn)行研究，認(rèn)為“沙畹的中國上古史觀體現(xiàn)了對(duì)中國早期歷史編寫的批判，對(duì)西方漢學(xué)史和中西學(xué)術(shù)交流時(shí)都極具意義，與我國‘古史辨’學(xué)派遙相呼應(yīng)”。④盧夢雅、楊文文：《從沙畹〈史記〉譯本看其對(duì)早期中國史書編寫的批判》，《國際漢學(xué)》2019年第4期。在先秦史研究上，陳龍、梁修敬的《中國明朝與朝鮮李朝殿策中所引先秦史料比較研究》通過對(duì)明朝與朝鮮兩國殿策中所引述先秦史料的數(shù)量、頻率、內(nèi)容和性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)分析和比較，考察這一傳統(tǒng)文化載體的傳播與發(fā)展?fàn)顩r。⑤陳龍、梁修敬：《中國明朝與朝鮮李朝殿策中所引先秦史料比較研究》，《國際漢學(xué)》2019年第2期。在宋元史研究上，孫健的《試論杜赫德對(duì)宋代歷史的詮釋方式》一文則討論宗教視野下的中國宋代歷史，通過考察爬梳法國耶穌會(huì)士杜赫德在《中華帝國全志》中對(duì)宋人宗教信仰與道德的記述，剖析杜赫德對(duì)中國宋代歷史的解釋模式。⑥孫?。骸对囌摱藕盏聦?duì)宋代歷史的詮釋方式》，《國際漢學(xué)》2019年第2期。在近代史研究上，吳義雄的《時(shí)勢、史觀與西人對(duì)早期中國近代史的論述》一文從19世紀(jì)30年代西人對(duì)早期中西關(guān)系史的建構(gòu)和論述延展到19世紀(jì)后期20世紀(jì)早期西人對(duì)清代社會(huì)形態(tài)、對(duì)中國歷史分期等問題的討論，認(rèn)為“西人以進(jìn)步史觀為依托，反映了具體時(shí)代特定群體的利益，在一定意義上更體現(xiàn)了近代西方資本主義體系的文化觀念和價(jià)值取向”。⑦吳義雄：《時(shí)勢、史觀與西人對(duì)早期中國近代史的論述》，《近代史研究》2019第6期。這篇文章以細(xì)致的實(shí)證研究、翔實(shí)的史料、嚴(yán)密的邏輯分析為西方人眼中的中國歷史這一研究問題提供了研究典范。在民國史研究上，元青《民國時(shí)期海外中國學(xué)人與域外漢籍文獻(xiàn)資料建設(shè)》一文討論了民國時(shí)期在海外的中國學(xué)人對(duì)域外圖書館漢籍文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，包括擴(kuò)大圖書館漢語種類及數(shù)量、編寫圖書館書目、協(xié)助分類等，為民國時(shí)期海外華人研究提供新視角、新材料。⑧元青：《民國時(shí)期海外中國學(xué)人與域外漢籍文獻(xiàn)資料建設(shè)》，《史學(xué)史研究》2019年第3期。

在專題史領(lǐng)域，國內(nèi)學(xué)界關(guān)注了海外對(duì)中西交通、婦女史、絲綢之路等問題的研究。崔華杰以俄國漢學(xué)家裴智乃耳德的《元經(jīng)世大典圖》為例，從史料、史實(shí)和史觀三個(gè)角度肯定了裴智乃耳德對(duì)海外漢學(xué)界和中國交通史研究的重要影響。他指出裴智乃耳德的發(fā)掘“在史料上為中國西北史地研究提供史事線索，在史實(shí)上豐富了中國西北史地和元史的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在史觀上助推中國傳統(tǒng)的西北史地研究的學(xué)術(shù)更新與轉(zhuǎn)向?！雹岽奕A杰：《俄國漢學(xué)家裴智乃耳德與中西交通史研究》，《國際漢學(xué)》2019年第3期。王燕的《美國漢學(xué)家賀蕭的中國婦女史研究》一文以美國學(xué)者賀蕭為個(gè)案，對(duì)賀氏的美國婦女史和性別史的研究路徑進(jìn)行探討，肯定了其在中國史研究領(lǐng)域最先采納后現(xiàn)代視角和“社會(huì)性別”理論。①王燕：《美國漢學(xué)家賀蕭的中國婦女史研究》，《國際漢學(xué)》2019年第2期。鄭紅翔的《20世紀(jì)90年代以來英語學(xué)界對(duì)“絲綢之路”中國段的研究》一文搜集、整理、介紹與評(píng)價(jià)了20世紀(jì)90年代以來西方漢學(xué)界與“絲綢之路”整體研究、“絲綢之路”物質(zhì)文化、考古與藝術(shù)、宗教、貿(mào)易和文化交流研究相關(guān)的英文論文與著作，說明西方漢學(xué)對(duì)“絲綢之路”研究的長期密切關(guān)注。②鄭紅翔：《20世紀(jì)90年代以來英語學(xué)界對(duì)“絲綢之路”中國段的研究》，《國際漢學(xué)》2019年第3期。

值得一提的是，2019年是五四運(yùn)動(dòng)一百周年，學(xué)者們對(duì)海外人士與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系討論較多。張德明的文章《親歷者的觀察：在華英美人士、報(bào)刊視野中的五四運(yùn)動(dòng)》指出：“五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，在華英美人士及報(bào)刊對(duì)此運(yùn)動(dòng)保持了高度關(guān)注。許多英文報(bào)刊持續(xù)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最新情況進(jìn)行跟蹤報(bào)道，并刊發(fā)了評(píng)論及讀者來信；杜威、芮恩施、司徒雷登等在華英美人士作為親歷者，通過撰寫書信、報(bào)告及文章等方式對(duì)此次運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了論述，并對(duì)運(yùn)動(dòng)中的重要事件及其影響發(fā)表了評(píng)論?！雹蹚埖旅鳎骸队H歷者的觀察：在華英美人士、報(bào)刊視野中的五四運(yùn)動(dòng)》，《民國檔案》2019年第2期。歐陽哲生的《胡適與五四時(shí)期中西文化交流》論述了1917—1926年間，胡適與來京的歐美駐華使館人員、北京大學(xué)的洋教員、西方漢學(xué)家的交往與互動(dòng)的過程，體現(xiàn)五四時(shí)期中西文化交流的繁榮。④歐陽哲生：《胡適與五四時(shí)期中西文化交流》，《國際漢學(xué)》2019年第3期。狄霞晨的《作為“新文學(xué)”試水者的近代來華新教傳教士》一文以新教傳教士所創(chuàng)辦的近代英文報(bào)刊為基礎(chǔ)，認(rèn)為“傳教士所提倡的‘新文學(xué)’與五四新文學(xué)具有相似之處，為五四新文學(xué)提供了一定的文學(xué)及思想資源。他們所傳播的基督教教義也在一定程度上影響了新文學(xué)作家的創(chuàng)作與現(xiàn)代文學(xué)形態(tài)的形成?！雹莸蚁汲浚骸蹲鳛椤靶挛膶W(xué)”試水者的近代來華新教傳教士》，《國際漢學(xué)》2019年第3期。還有學(xué)者則回顧了海外學(xué)界的五四運(yùn)動(dòng)研究，如楊華的《轉(zhuǎn)向與超越：美國學(xué)界的五四研究》一文則探討美國從早期僅限于思想史領(lǐng)域的五四運(yùn)動(dòng)研究，到20世紀(jì)70年代以來受新文化史和全球史等史學(xué)思想的影響，美國五四運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的研究路徑轉(zhuǎn)向。⑥楊華：《轉(zhuǎn)向與超越：美國學(xué)界的五四研究》，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2019年第6期。楊一的《文明互鑒：海外漢學(xué)五四運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)路徑變化研究》以海外漢學(xué)五四運(yùn)動(dòng)研究主潮演化發(fā)展的時(shí)間線，爬梳海外五四運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)史，梳理百年來國際漢學(xué)界有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)奠基著作和最新成果，展開海外漢學(xué)五四運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)路徑的文化研究。⑦楊一：《文明互鑒：海外漢學(xué)五四運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)路徑變化研究》，《海南大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2019年第3期。

2019年9月，北京外國語大學(xué)《國際漢學(xué)》編輯部和華東師范大學(xué)歷史系在上海舉辦了“新世紀(jì)以來海外中國史研究的趨勢與動(dòng)態(tài)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。這次會(huì)議繞近年來海外中國史研究的發(fā)展，嘗試打破國別漢學(xué)壁壘，重新思考中國和世界的互動(dòng)以及全球史視野下海外中國史的研究，討論了“海外中國史的著作、專家、學(xué)術(shù)脈絡(luò)、專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展、可資借鑒之處、值得商榷的地方，以及未來的趨勢”等議題。⑧王燕：《“新世紀(jì)以來海外中國史研究的趨勢與動(dòng)態(tài)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，《國際漢學(xué)》2019年第4期。

三、新中國開展海外中國學(xué)研究的進(jìn)程與思考

2019年是中華人民共和國成立70周年，學(xué)界對(duì)70年來國內(nèi)對(duì)海外中國學(xué)研究的進(jìn)程、成果進(jìn)行了全面總結(jié)，并對(duì)海外中國學(xué)研究的發(fā)展做了深刻思考。如吳原元有兩篇總結(jié)性文章：一篇是對(duì)百年來中國學(xué)人域外漢學(xué)批評(píng)做了詳細(xì)追蹤論述與評(píng)價(jià)。他認(rèn)為可以分為五個(gè)階段：清末民初之際、20世紀(jì)20年代以后、1949年中華人民共和國成立后、20世紀(jì)80年代以后、新時(shí)代。這五個(gè)階段呈現(xiàn)出中國學(xué)界對(duì)域外漢學(xué)的不同態(tài)度、不同研究方法，態(tài)度的變化、研究方法的轉(zhuǎn)變都是基于社會(huì)的轉(zhuǎn)型。他指出，“我們需要加強(qiáng)與域外漢學(xué)的交流與對(duì)話，同時(shí)亦應(yīng)以批判之姿對(duì)域外漢學(xué)作必要的審視，堅(jiān)守自身的價(jià)值主體性?！雹賲窃骸栋倌陙碇袊鴮W(xué)人的域外漢學(xué)批評(píng)及其啟示》，《史學(xué)理論研究》2019年第4期。另一篇是對(duì)中華人民共和國成立前30年域外漢學(xué)研究歷史進(jìn)行爬梳歸納總結(jié)。他從中國學(xué)人、中國學(xué)界對(duì)這一時(shí)期域外漢學(xué)所蘊(yùn)含的歷史形態(tài)及研究方法的追蹤、研究和批判中，指出：新中國前30年的域外漢學(xué)研究“具有強(qiáng)烈的以服務(wù)現(xiàn)實(shí)需要為歸依之意識(shí)及強(qiáng)調(diào)價(jià)值主體性的特點(diǎn)，忽視了域外漢學(xué)知識(shí)的一面，過度的泛政治化導(dǎo)致對(duì)域外漢學(xué)做出了過度的批判?！雹趨窃骸缎轮袊?0年的域外漢學(xué)研究》，《東方論壇》2019年第6期。何培忠則重點(diǎn)對(duì)改革開放40年來海外中國學(xué)發(fā)展的五個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行了回顧，認(rèn)為：“中國學(xué)雖已成了熱門，研究機(jī)構(gòu)大量增加、研究隊(duì)伍迅速增長、研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展、研究地位大幅提升，但對(duì)‘嚴(yán)重的挑戰(zhàn)’做出回應(yīng)的屬性依然沒有變。海外中國學(xué)研究不僅承載著向中國學(xué)界介紹海外有關(guān)中國研究的使命，同時(shí)也承載著與海外學(xué)界展開深入交流與文明互鑒的獨(dú)特使命?！雹酆闻嘀遥骸蛾P(guān)于新征程下海外中國學(xué)研究的思考》，《國際漢學(xué)》2019年第2期。

梁怡、杜意娜回顧了中華人民共和國成立以來海外中國學(xué)的研究情況，指出：“新中國成立70年來，國內(nèi)學(xué)界追蹤外部研究動(dòng)態(tài)、譯介著作和資訊、評(píng)析典型觀點(diǎn)、開展專項(xiàng)研究、預(yù)判國外中國學(xué)發(fā)展趨勢的腳步一直未曾停下，取得了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步和發(fā)展，認(rèn)為梳理好70年間國內(nèi)開展中國學(xué)研究的進(jìn)程，特別是重點(diǎn)分析后40年的情況，對(duì)規(guī)劃好新時(shí)代的研究工作有非常積極的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。”④梁怡、杜意娜：《新中國開展國外中國學(xué)研究的進(jìn)程與思考》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2019年第3期。周武本年編著出版了《世界的中國——海外中國學(xué)研究回望與前瞻》。該書是《中國學(xué)》集刊的精選集，輯入20余篇關(guān)于海外中國學(xué)新動(dòng)態(tài)的論述、名家訪談和名著解讀等，集中回顧了新中國成立以來的海外中國學(xué)研究成果，并對(duì)該領(lǐng)域未來研究進(jìn)行了深度展望，展示了世界視域中的中國及由此產(chǎn)生的對(duì)話與交流。⑤周武：《世界的中國：海外中國學(xué)研究回望與前瞻》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2019年。

《國外社會(huì)科學(xué)》雜志于2019年推出多組文章聚焦中華人民共和國成立70周年的海外中國學(xué)研究。如該刊在2019年第3期開辟“新中國70年：海外中國研究”專欄，刊登了《海外視域中的中國特色社會(huì)主義研究》《論海外中國研究在中國國家治理道路中的嵌入》《70年以來日韓學(xué)界的中國觀變遷》、《新中國成立以來的中國農(nóng)村建設(shè)成就——基于〈中國季刊〉的考察》《〈毛澤東選集〉海外傳播的歷程及啟示》等文章，這些研究成果也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界對(duì)新中國成立70年以來中海外中國學(xué)研究的概括與總結(jié)?！秶馍鐣?huì)科學(xué)》2019年第5 期推出的“新中國70年：海外中國研究專題筆談”則以《面向新時(shí)代的海外當(dāng)代中國研究》為題，邀請(qǐng)魏海生、唐洲雁、張樹華三位學(xué)者立足新時(shí)代，從研究內(nèi)容、研究方法、研究群體、研究成果、研究影響等方面對(duì)新中國成立以來海外中國學(xué)（漢學(xué)）研究進(jìn)行總結(jié)。如魏海生指出：“新中國成立70年來，海外對(duì)中國的研究內(nèi)容表現(xiàn)為重點(diǎn)關(guān)注歷史的中國到當(dāng)代中國；研究方法表現(xiàn)為以文獻(xiàn)研究、區(qū)域性研究為主，發(fā)展為多學(xué)科方法的綜合性研究；研究群體從以歐洲、美國、日本等西方發(fā)達(dá)國家和東亞國家，擴(kuò)展至世界大部分國家；研究成果的影響力對(duì)所在國決策者的影響顯著增強(qiáng)?！碧浦扪銊t認(rèn)為：“新中國成立70年以來，開展海外當(dāng)代中國研究，跟蹤研判國外研究動(dòng)態(tài)，進(jìn)行相應(yīng)的跟進(jìn)、分析、再研究，因時(shí)而動(dòng)、順勢而為，做到知己知彼，才能講好中國故事，傳播好中國聲音，讓海外學(xué)者更加全面、深入、準(zhǔn)確地了解中國、了解中國共產(chǎn)黨，了解我們的歷史和發(fā)展趨勢。”張樹華從學(xué)科外延、研究范圍、學(xué)科地位、中國研究的問題性和思想性、中國研究的應(yīng)用性、中國學(xué)的中外互動(dòng)性等方面總結(jié)了新中國成立以來海外對(duì)中國研究的六個(gè)變化。①魏海生、唐洲雁、張樹華：《面向新時(shí)代的海外當(dāng)代中國研究》，《國外社會(huì)科學(xué)》2019年第5期?！秶馍鐣?huì)科學(xué)》2019年第6期還圍繞“70年來的中國發(fā)展與海外中國研究”，由中國社會(huì)科學(xué)院國際中國學(xué)研究中心副主任唐磊研究員主持，北京外國語大學(xué)張西平教授、臺(tái)灣大學(xué)石之瑜教授、俄羅斯科學(xué)院亞歷山大·羅曼諾夫教授、上海社會(huì)科學(xué)院周武研究員和華東師范大學(xué)曹景文教授五位專家展開學(xué)術(shù)對(duì)話，對(duì)新中國成立70年以來海外中國研究從傳統(tǒng)漢學(xué)研究范式向中國學(xué)研究范式轉(zhuǎn)變進(jìn)行深入討論，探討海外中國學(xué)未來之可能研究內(nèi)容、研究路徑、合作模式等。②張西平、石之瑜、亞歷山大·羅曼諾夫、周武、曹景文、唐磊、高媛：《70年來的中國發(fā)展與海外中國研究》，《國外社會(huì)科學(xué)》2019年第6期。

在學(xué)術(shù)會(huì)議方面，2019年3月30日，由中國社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)研究所、福建師范大學(xué)主辦的“新中國70年：海外中國研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)在福州舉行。會(huì)議主題為“海外對(duì)新中國成立70年來新中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域的研究”，來自全國各地高校、研究機(jī)構(gòu)和期刊主編出席會(huì)議，從政治學(xué)、公共管理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科從角度，對(duì)海外中國學(xué)研究的當(dāng)下及未來、海外視域里的中國政治發(fā)展、中國話語與國家形象結(jié)構(gòu)、海外中國學(xué)研究的學(xué)術(shù)史、海外中國學(xué)的國別與專題研究進(jìn)行了深入探討。③郭斌慧、傅慧芳：《海外中國研究的歷史、現(xiàn)狀及未來發(fā)展——“新中國70年：海外中國研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，《國外社會(huì)科學(xué)》2019年第3期。

四、國內(nèi)學(xué)界對(duì)海外中國共產(chǎn)黨研究的論述

海外中國共產(chǎn)黨研究脫胎于西方漢學(xué)研究和中國研究，逐步發(fā)展成為一個(gè)以中國共產(chǎn)黨為特定研究對(duì)象的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。隨著中國共產(chǎn)黨的影響力在國際社會(huì)中的不斷提升，對(duì)中國共產(chǎn)黨的歷史、思想理論、政策主張的研究一直是海外中國學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。“國際中共學(xué)”的概念近年來開始被學(xué)界提出，并受到海外中國學(xué)界的集中關(guān)注。張明通過探討國際中共學(xué)與中國共產(chǎn)黨研究的范式轉(zhuǎn)換，認(rèn)為“國際中共學(xué)”這一概念“一方面力圖建構(gòu)出關(guān)于中國共產(chǎn)黨理論與實(shí)踐的單純學(xué)術(shù)研究門類，另一方面期冀以全球視角觀察中國共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)本土研究與異域研究的有機(jī)融合，這是對(duì)傳統(tǒng)中國共產(chǎn)黨研究范式的一次重要突破性理論嘗試?！雹購埫鳎骸秶H中共學(xué)與中國共產(chǎn)黨研究的范式轉(zhuǎn)換》，《治理研究》2019年第2期。

2019年也有論著聚焦海外學(xué)界對(duì)中國共產(chǎn)黨的研究以及中國共產(chǎn)黨思想理論在海外的傳播及其影響。如天津人民出版社本年推出了《讀懂中國：海外知名學(xué)者談中國新時(shí)代》一書，邀請(qǐng)80多名海外的學(xué)者、政要、評(píng)論家暢談他們眼中的當(dāng)代中國，從新時(shí)代、全面小康社會(huì)、一帶一路、中國夢等熱點(diǎn)話題進(jìn)行了深刻解讀。②解讀中國工作室編著：《讀懂中國》，天津：天津人民出版社，2019年。周凱總結(jié)了海外中國共產(chǎn)黨研究的發(fā)展動(dòng)向，指出“海外學(xué)者比較關(guān)注黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨的高壓反腐及其內(nèi)在邏輯、意識(shí)形態(tài)建設(shè)與文化軟實(shí)力、基層黨建與社會(huì)治理以及中國特色社會(huì)主義新時(shí)代等議題，并呈現(xiàn)出研究主體日益多元化、研究議題緊跟時(shí)政熱點(diǎn)、理論框架亟待更新等特征。”③周凱：《海外中國共產(chǎn)黨研究的發(fā)展動(dòng)向評(píng)析》，《馬克思主義研究》2019年第3期。趙超則聚焦海外學(xué)者近年來就中國共產(chǎn)黨進(jìn)行的自我革新與提高所做的研究，從思想理論和執(zhí)政特點(diǎn)兩個(gè)研究維度進(jìn)行梳理分析，呈現(xiàn)出海外學(xué)者勾勒的新中國成立以來中國共產(chǎn)黨的變化圖景。④趙超：《海外學(xué)界論中國共產(chǎn)黨的自我革新與提高》，《國外理論動(dòng)態(tài)》2019年第9期。李雪梅通過考察分別于1951年、1952年、1953年和1960年出版的第一版《毛澤東選集》第一卷、第二卷、第三卷、第四卷在海外的傳播情況，以及收集《毛澤東選集》中的一些篇章以及以“毛澤東選集”“毛澤東文集”等命名的毛澤東著作集在海外的傳播情況，得出結(jié)論稱：“《毛澤東選集》在中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的同時(shí)，跨越文化差異的障礙，在海外也贏得龐大的讀者群，得到了廣泛的傳播，不僅極大彰顯了中國化馬克思主義的世界價(jià)值，而且有力助推了中國文化的對(duì)外傳播和交流。”她還認(rèn)為：“厘清《毛澤東選集》海外傳播的脈絡(luò)，對(duì)于在新時(shí)期通過出版物對(duì)外傳播中國理論、中國文化具有一定的參考借鑒意義?！雹堇钛┟罚骸丁疵珴蓶|選集〉海外傳播的歷程及啟示》，《國外社會(huì)科學(xué)》2019年第3期。

概念的來源問題一直是海外黨史研究的重點(diǎn)之一，陶季邑對(duì)“毛主義”概念的來源問題進(jìn)行了考據(jù)。他認(rèn)為費(fèi)正清主編的《中國共產(chǎn)主義歷史文獻(xiàn)》書稿1950年6月就已完成編寫，并使用“毛主義”概念，然后被美國學(xué)者史華慈在1951年出版的《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》一書所利用。因此不能說史華慈在其書中“創(chuàng)造”了此概念。實(shí)際上，此概念是費(fèi)正清“創(chuàng)造”的，他在1948年出版的《美國與中國》一書中使用了“毛的理論”語詞，這是“毛主義”概念最初的表達(dá)形式。⑥陶季邑：《關(guān)于“毛主義”概念的來源問題》，《馬克思主義研究》2019年第12期。

根據(jù)李丹青2019年的研究，總體來看，黨的十八大以來海外學(xué)者對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的核心作用給予了積極評(píng)價(jià)，這對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。⑦李丹青：《中共十八大以來海外學(xué)者對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心作用的積極認(rèn)知與評(píng)價(jià)》，《當(dāng)代中國史研究》2019年第4期。韓強(qiáng)也總結(jié)了海外學(xué)者對(duì)改革開放以來中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的不同角度的研究，認(rèn)為，“中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律是改革開放以來海外學(xué)者進(jìn)行中共研究的主線，他們研究認(rèn)為中國發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改革開放是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政成功的關(guān)鍵一招，全面從嚴(yán)治黨、注重加強(qiáng)黨的自身建設(shè)是成功執(zhí)政的根本前提，不斷提高執(zhí)政能力是成功執(zhí)政、長期執(zhí)政的關(guān)鍵”。⑧韓強(qiáng)：《海外學(xué)者對(duì)改革開放以來中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的研究評(píng)析》，《治理現(xiàn)代化研究》2019年第2期。需要警惕的是，海外對(duì)中國共產(chǎn)黨的研究中，也出現(xiàn)了少數(shù)與真實(shí)情況相違背的負(fù)面評(píng)價(jià)，這需要國內(nèi)學(xué)界對(duì)此進(jìn)行積極回應(yīng)發(fā)聲，以正視聽。

五、海外中國學(xué)的個(gè)案研究

近年來，海外中國學(xué)研究由以語言、歷史等為主體的傳統(tǒng)漢學(xué)，擴(kuò)展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、宗教等關(guān)于中國各方面的研究，其學(xué)科外延在不斷擴(kuò)大，在2019年關(guān)于海外中國學(xué)研究各方面的個(gè)案研究論著也是頻繁問世。

美國學(xué)者列文森的Confucian China and Its Modern Fate將推出兩版新中譯本，分別是劉文楠譯本①《儒家中國及其現(xiàn)代命運(yùn)》，2020年將由廣西師范大學(xué)“理想國”出版。、季劍青譯本②《儒教中國及其現(xiàn)代命運(yùn)》，2020年將由中華書局出版。。兩本新譯本的譯者在該書出版之前，也在2019年底分別展開了對(duì)列文森對(duì)中國研究的再思考。劉文楠認(rèn)為，“列文森作為20世紀(jì)中葉美國中國研究領(lǐng)域的代表人物，也成為了解其時(shí)代和思想語境的鑰匙。今日重讀重譯列文森的意義除了學(xué)術(shù)史的意義外，也是對(duì)今日歷史學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)方式的反思和啟迪。”③劉文楠：《在世界中發(fā)現(xiàn)“中國”：重譯列文森的幾點(diǎn)思考》，《上海書評(píng)》2019年12月13日。季劍青認(rèn)為“列文森對(duì)內(nèi)含于中國的獨(dú)特性之中的普遍性的認(rèn)識(shí)，使得他能夠?qū)⒅袊鴼v史的書寫從漢學(xué)殿堂的限制中解放出來，讓中國經(jīng)驗(yàn)與世界范圍內(nèi)更廣闊的關(guān)切聯(lián)系了起來?！度褰讨袊捌洮F(xiàn)代命運(yùn)》一書的核心論題正是共產(chǎn)主義中國與儒教中國之間的關(guān)系問題，列文森對(duì)中國革命的勝利給出了自己的不同于‘漢學(xué)決定論’的獨(dú)特解釋，其中提出的若干命題，超越了單純的中國史范圍，具有普遍的思想史意義?！雹芗緞η啵骸冻綕h學(xué)：列文森為何關(guān)注中國》，《讀書》2019年第12期。

在海外中國學(xué)的人物、版本及詞匯個(gè)案的研究上，國內(nèi)學(xué)界也對(duì)海外的研究進(jìn)行再考察。如張西平以法國漢學(xué)家雷慕沙為個(gè)案，對(duì)雷慕沙的中國典籍翻譯翻譯學(xué)術(shù)成就進(jìn)行了爬梳整理，彰顯了雷慕莎對(duì)法蘭西學(xué)院、法國漢學(xué)乃至西方漢學(xué)的貢獻(xiàn)。⑤張西平：《雷慕沙：西方專業(yè)漢學(xué)第一人》，《世界歷史評(píng)論》2019年第4期。吳真則討論了1933年在日本發(fā)現(xiàn)的貫云石《孝經(jīng)直解》元刊孤本在日本的傳播與影響，他采用以往《孝經(jīng)直解》研究未曾留意的海外傳播視角，以討論此書在日本的發(fā)現(xiàn)過程、出版原委及其在海外中國學(xué)研究學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向過程中的作用。他還指出：“《孝經(jīng)直解》深刻影響了半個(gè)世紀(jì)以來的海外中國學(xué)研究。經(jīng)過京都學(xué)派的推動(dòng)，《孝經(jīng)直解》成為20世紀(jì)60年代以來在元史學(xué)、語言學(xué)、俗文學(xué)等海外中國研究的重要文獻(xiàn)，同時(shí)，海外學(xué)界在《孝經(jīng)直解》研究上的、豐碩研究成果反過來也促進(jìn)了中國學(xué)者對(duì)于這本世間孤本的重視與研究。”⑥吳真：《貫云石<孝經(jīng)直解>在日本的傳播與影響》，《民族文學(xué)研究》2019年第6期。俞曉秋以“Sino”、“Sinology”、“New Sinology”、“Chinese Studies/China Studies、Contemporary Chinese/China Studies 和China Program/Project”等基本詞匯為例，對(duì)海外中國研究中模糊不清、釋義多樣的基本表述、詞匯概念進(jìn)行梳理與厘清。認(rèn)為：“要打通海外傳統(tǒng)與現(xiàn)代漢學(xué)研究和海外當(dāng)代中國研究之間的關(guān)系。借助‘海外中國學(xué)研究’構(gòu)建中國與世界對(duì)話合作的有效框架和平臺(tái)”。⑦俞曉秋：《海外中國研究若干詞匯的梳理及啟發(fā)》，《國外理論動(dòng)態(tài)》2019年第12期。

近年來，對(duì)海外中國學(xué)研究文獻(xiàn)的再研究逐漸進(jìn)入學(xué)者研究視野之中。海外中國學(xué)研究文獻(xiàn)包括公開發(fā)表的專著、報(bào)刊學(xué)術(shù)論文、會(huì)議論文和博士論文等。雖然博士論文屬灰色文獻(xiàn)，不公開出版，獲取有一定難度，但海外涉及中國主題的圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)博士論文對(duì)中國圖書情報(bào)學(xué)研究具有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。陳劍光全面梳理了近百年來歐美國家博士論文目錄中涉及中國（含港臺(tái)澳）主題和以中文文獻(xiàn)為研究對(duì)象的各語種圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)博士論文，分析海外中國圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)博士論文研究的主題以及博士論文獲得者在專業(yè)領(lǐng)域的成就和貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，“對(duì)于我國圖書館學(xué)界來說，海外中國圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)博士論文的主要價(jià)值不在于其研究的主題或內(nèi)容，而是其運(yùn)用的研究視角和方法，對(duì)于我國圖書情報(bào)研究成果的國際化有重要的參考價(jià)值?！雹訇悇猓骸逗Ｍ庵袊鴪D書館學(xué)情報(bào)學(xué)西文博士論文整理與研究》，《圖書館》2019年第7期。

國內(nèi)學(xué)者還從跨學(xué)科、跨視角、多維度等方面結(jié)集出版相關(guān)文章，在方法論、研究內(nèi)容上繼續(xù)推進(jìn)中國海外中國學(xué)的研究。如閻純德本年主編出版的集刊《漢學(xué)研究》涉及國內(nèi)外漢學(xué)研究、海外漢學(xué)家等方面，其中刊登的《“漢學(xué)研究大系”學(xué)術(shù)咨詢會(huì)特稿》《漢學(xué)研究一瞥》《文明交流互鑒的貢獻(xiàn)》、《國學(xué)特稿》《人類第一學(xué)文明第一法》《卜彌格與中醫(yī)的西傳》等文章，集結(jié)了2019年國內(nèi)外中國學(xué)（漢學(xué)）研究的代表性成果。②閻純德主編：《漢學(xué)研究》（總第26集·2019年春夏卷），北京：學(xué)苑出版社，2019年。陳劍光所著的《域外的中國形象——海外中國學(xué)與對(duì)外翻譯出版散論》一書，為其本人近年寫作的19篇論文的結(jié)集，從方法論上進(jìn)行了創(chuàng)新與突破，采用大量統(tǒng)計(jì)方法，將數(shù)字人文與傳統(tǒng)考證相結(jié)合，綜合譯介學(xué)、目錄學(xué)、圖書館學(xué)等多學(xué)科成果，使得研究成果更加客觀，對(duì)海外中國學(xué)研究、對(duì)外翻譯出版與傳播有著一定的借鑒和參考價(jià)值。③陳劍光主編：《域外的中國形象》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2019年。宋莉華主編的《經(jīng)典的重構(gòu)：宗教視閾中的翻譯文學(xué)研究》一書，集結(jié)了國內(nèi)來自比較文學(xué)、宗教學(xué)、海外中國學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)在宗教對(duì)翻譯文學(xué)的影響研究方面有所建樹的學(xué)者的文章，通過討論宗教對(duì)翻譯文學(xué)的介入與影響，推動(dòng)文學(xué)與宗教的跨學(xué)科研究。④宋莉華主編：《經(jīng)典的重構(gòu)：宗教視閾中的翻譯文學(xué)研究》，上海：上海古籍出版社，2019年。

長期以來受到學(xué)界關(guān)注的國別漢學(xué)（中國學(xué)）研究在2019年也有突出成果出現(xiàn)。既有學(xué)者從宏觀視野，從學(xué)術(shù)史角度爬梳國別漢學(xué)的發(fā)展過程及各階段呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)特征，也有學(xué)者從具體年代、具體群體對(duì)國別漢學(xué)的發(fā)展與影響的深入研究。特別是美國漢學(xué)本年為學(xué)者研究的熱點(diǎn)。如張靜河出版的《美國漢學(xué)史》爬梳美國研究中國社會(huì)文化120年的學(xué)術(shù)史，從材料、思想、治學(xué)、學(xué)理等角度對(duì)美國漢學(xué)史進(jìn)行了完整又詳略得當(dāng)?shù)姆治觥＂輳堨o河：《美國漢學(xué)史》，上海：上海交通大學(xué)出版社，2019年。張揚(yáng)的專著《冷戰(zhàn)與學(xué)術(shù)：美國的中國學(xué)（1949—1972）》通過對(duì)冷戰(zhàn)影響下產(chǎn)生的“政治與知識(shí)”（官智）互動(dòng)關(guān)系研究，探討美國中國學(xué)的跨學(xué)科研究路徑及新的思維方式，探討國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)美國中國學(xué)研究方法、對(duì)多元檔案材料的運(yùn)用方法、對(duì)學(xué)術(shù)空間的拓展等方面的觀照與反思。⑥張揚(yáng)：《冷戰(zhàn)與學(xué)術(shù)：美國的中國學(xué)1949—1972》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2019年。顧鈞、胡婷婷主編的《民國學(xué)者論美國漢學(xué)》一書對(duì)收錄在民國時(shí)期重要學(xué)術(shù)期刊《燕京學(xué)報(bào)》、《清華學(xué)報(bào)》等上刊載的中國學(xué)者對(duì)美國學(xué)者研究中國的成果（書籍和論文）的學(xué)術(shù)書評(píng)的整理，加深了學(xué)界對(duì)近代中美文化交流史、民國學(xué)術(shù)史、美國漢學(xué)史的認(rèn)識(shí)。⑦顧鈞、胡婷婷編：《民國學(xué)者論美國漢學(xué)》，北京：開明出版社，2019年。吳原元著述的《客居美國的民國史家與美國漢學(xué)》一書，以學(xué)術(shù)書評(píng)為主要史料和視角，圍繞民國時(shí)期移居美國的中國史學(xué)研究者這一群體在美的學(xué)術(shù)人生及其與美國學(xué)界的互動(dòng)，探討他們是如何改變美國漢學(xué)研究的荒村狀況，以及在學(xué)術(shù)研究中如何彰顯中國主體性。該書的出版和該議題的推進(jìn)也體現(xiàn)了中國學(xué)者逐步將事業(yè)擴(kuò)展至海外中國群體，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自覺。①吳原元：《客居美國的民國史家與美國漢學(xué)》，北京：學(xué)苑出版社，2019年。此外，楊華的《近四十年來美國中國學(xué)理論、范式與方法對(duì)國內(nèi)史學(xué)研究的影響》一文通過論述自二戰(zhàn)以來美國中國學(xué)研究的理論、范式和方法對(duì)美國史學(xué)的變化與發(fā)展、研究范式的重要變遷所產(chǎn)生的影響，探討了國內(nèi)史學(xué)界對(duì)屬于西方話語體系的美國中國學(xué)研究的反思和觀照，及如何構(gòu)建屬于中國話語體系的史學(xué)理論和研究范式。②楊華：《近四十年來美國中國學(xué)理論、范式與方法對(duì)國內(nèi)史學(xué)研究的影響》，《史學(xué)理論研究》2019年第2期。

除了美國漢學(xué)研究外，俄羅斯學(xué)者達(dá)岑申的《俄羅斯?jié)h學(xué)史（1917—1945）》也在本年被翻譯出版，從歷史、政治、地理、宗教、文化等層面梳理了20世紀(jì)上半葉俄羅斯的中國研究。③[俄]達(dá)岑申：《俄羅斯?jié)h學(xué)史（1917—1945）：俄國革命至第二次世界大戰(zhàn)期間的中國研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2019年?！秶馍鐣?huì)科學(xué)》2019年第4 期刊登的《俄羅斯?jié)h學(xué)范式的形成：19世紀(jì)知識(shí)精英的中國觀》（張冰、A.羅曼諾夫）、《印度漢學(xué)研究的百年流變及前景展望（1918—2018）》（章立明、周東亮）、《荷蘭的中國學(xué)研究：現(xiàn)狀、焦點(diǎn)與評(píng)價(jià)》（陳媛）三篇文章，分別對(duì)俄羅斯?jié)h學(xué)、印度漢學(xué)、荷蘭的中國學(xué)研究的歷史進(jìn)行梳理和總結(jié)。于芳的《德國智庫涉華研究的現(xiàn)狀、問題及啟示（2005—2018）》，則對(duì)德國自2005年以來智庫建設(shè)中對(duì)中國的研究進(jìn)行探討，指出：“德國智庫最初將中國視作經(jīng)濟(jì)大國，而后看到中國崛起不可逆轉(zhuǎn)且會(huì)長期持續(xù)的趨勢，認(rèn)為中國正在成為全球性大國，中國崛起會(huì)給世界帶來政治經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，但對(duì)德國而言也有機(jī)遇?！雹苡诜迹骸兜聡菐焐嫒A研究的現(xiàn)狀、問題及啟示（2005—2018）》，《國外社會(huì)科學(xué)》2019年第4期。該文對(duì)中德關(guān)系、中國對(duì)德外交政策的制定與實(shí)施具有一定的參考價(jià)值。《國外社會(huì)科學(xué)》2019年第1—5 期的“域外中國研究動(dòng)態(tài)”欄目下還有多篇文章對(duì)域外當(dāng)代中國問題的表述和觀點(diǎn)有所關(guān)注和研究。涉及對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、教育、民生等諸多領(lǐng)域的諸多問題。

從2019年出現(xiàn)的對(duì)國別漢學(xué)（中國學(xué)）的研究專著和論文中，可以發(fā)現(xiàn)國別中國學(xué)（漢學(xué)）的國別不斷豐富，通（全）史研究與個(gè)案研究并重，將國別漢學(xué)（中國學(xué)）研究置于全球視野之下，研究方法、研究視角也在不斷地發(fā)展與深入，研究范式由傳統(tǒng)漢學(xué)的文化研究轉(zhuǎn)向中國學(xué)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多領(lǐng)域并重同步展開的研究，但對(duì)重要國別、特定年代的海外中國學(xué)研究仍需持續(xù)關(guān)注并進(jìn)行下去。

結(jié) 語

縱觀2019年國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于海外中國學(xué)（漢學(xué)）的研究，成果頗豐。海外中國學(xué)研究吸引了不同學(xué)科眾多學(xué)者的關(guān)注，研究隊(duì)伍成分趨向多元，學(xué)術(shù)交流范圍擴(kuò)大，總體呈現(xiàn)出多視角、多維度、多層次的新特點(diǎn)、新趨勢。學(xué)者們不斷發(fā)現(xiàn)和利用新史料，在重視原始檔案搜集和利用的傳統(tǒng)的同時(shí)，結(jié)合大數(shù)據(jù)和智庫力量，從宏觀研究到微觀深入，且研究中國近現(xiàn)代史、中共黨史的論著比重提升，研究內(nèi)容逐漸擴(kuò)展至文獻(xiàn)學(xué)、學(xué)術(shù)史、社會(huì)學(xué)和跨文化研究，研究廣度、深度、研究方法和理論水平都有所提升，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果。特別是《史學(xué)理論研究》《國外社會(huì)科學(xué)》《國際漢學(xué)》《漢學(xué)研究》等期刊不斷推出探討海外中國學(xué)（漢學(xué)）理論、方法和個(gè)案的文章。江蘇人民出版社鳳凰文庫的“海外中國研究叢書”、中國人民大學(xué)出版社“海外中國研究文庫”等海外研究重點(diǎn)品牌書目一直不斷推陳出新。

雖然國內(nèi)學(xué)界海外中國學(xué)研究的碩果累累，仍有許多可以深入挖掘提升的問題。第一，目前國內(nèi)學(xué)界的研究國別過度集中于歐美國家，對(duì)非洲、拉丁美洲的關(guān)注不夠，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)從全球視野下的海外中國學(xué)研究，同時(shí)這也需要精通這些國家語言的學(xué)者加入研究行列。第二，在學(xué)校學(xué)科建設(shè)方面，已有北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京外國語大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京語言大學(xué)、華東師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校在海外中國學(xué)研究有較好優(yōu)勢的海外中國學(xué)研究中心和人才培養(yǎng)機(jī)制，但仍呈現(xiàn)出學(xué)者斷代、師資不足，優(yōu)秀人才缺乏等情況，因此需統(tǒng)籌各方面資源以加快海外中國學(xué)的學(xué)科發(fā)展建設(shè)，引進(jìn)與培養(yǎng)相關(guān)人才，特別是熟練掌握各種外語的人才。第三，目前國內(nèi)學(xué)界研究各自為營，研究力量分散，學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化率低，為國家決策的提出和實(shí)施的貢獻(xiàn)率低。新時(shí)代的海外中國學(xué)研究需建立貫通漢學(xué)和中國研究的大平臺(tái)，建設(shè)有合作、有分工的研究聯(lián)盟。第四，國內(nèi)學(xué)界對(duì)海外中國學(xué)的研究方法多是借鑒吸收西方的東方學(xué)理論，真正體現(xiàn)中國自身學(xué)術(shù)自信的理論和方法較少，中國學(xué)者應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)主體性和批判性，關(guān)注中國對(duì)國際學(xué)術(shù)文化或者西方學(xué)術(shù)的影響。學(xué)者們需要將海外中國學(xué)知識(shí)納入各學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究的框架之下，將海外中國學(xué)研究成果納入中國學(xué)術(shù)史發(fā)展的主線來考察，增強(qiáng)與國際學(xué)界的交流與互動(dòng)，樹立學(xué)術(shù)自信和文化自信，構(gòu)建具有中國特色的學(xué)科、學(xué)術(shù)話語體系。