唐基蘇

（中共桂林市委黨校，廣西 桂林 541003）

引言

梁章鉅是清代乾隆至道光時期著名的政治家和文學家，與廣西特別是桂林淵源頗深，曾在桂任職長達5年。他從道光十六年（1836年）61歲升任廣西巡撫兼署學政，主政后于道光十八年（1838年）上疏主張重治鴉片囤販之地，強調“行法必自官始”，并主動支持林則徐銷禁鴉片，協(xié)防廣州。在此期間，他采取各種有力舉措，包括推出十家連保之法，禁種罌粟。又親自帶兵布防籌劃，積極運籌，親自防守梧州，并從廣西調送武器支援林則徐廣州防務，及時上書，最先將廣州三元里抗英事件及時上奏朝廷，公開譴責琦善在廣東開門揖盜，乃成為第一個向朝廷提出“收香港為首務”的朝廷官員。

梁章鉅一生著述甚多，各種著作達80余種。他領銜廣西，公務之余亦考察山川形勝，在桂林山水間留下了珍貴的題榜石刻。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅在桂林市區(qū)，現(xiàn)今能看到梁章鉅榜書的石刻有：1.疊彩山風洞前瞿式耜、張同敞成仁處的“常熟瞿忠宣江陵張忠烈二公成仁處·道光庚子撫粵使者梁章鉅立石”的題詞；2.獨秀峰所題的“峨峨郛邑間”；3.桂海碑林跋刻黃庭堅書顏延之五君詠（據(jù)原拓重刻）。傳說他還曾書有“詩境”“還珠洞”和撰有“池司業(yè)廟堂題碑”等題榜或題名，但今已不存，或已毀，或佚失，當留后待考。

鑒于梁章鉅在廣西任上的突出表現(xiàn)，本文擬就梁氏在廣西任職期間在文化方面的建樹，特別是他對中國楹聯(lián)的研究成果，以及在桂期間的楹聯(lián)創(chuàng)作，做一梳理，以求教于讀者方家。

一、有關研究索引

對梁章鉅的研究學界成果甚多。但迄今境外學者的研究則甚少。筆者以“梁章鉅”和“梁章鉅詩文”為關鍵詞進行信息檢索，目前人們對梁章鉅系統(tǒng)研究的學者大致有如下幾位：復旦大學蔣凡《〈三管詩話〉校注》等（1996年），對梁章鉅的有關代表作進行注解；山東大學王軍偉《傳統(tǒng)與近代之間——梁章鉅學術與文學思想研究》（2004年），為當前僅見之研究梁章鉅的專著，其書對梁氏學術與文學思想進行了較全面的闡述；魯曉川，中國第一位楹聯(lián)學碩士，中南大學碩士研究生畢業(yè)論文《雅切——梁章鉅對聯(lián)批評的核心范疇》（2006年），該文集中探究了梁氏的楹聯(lián)系列，對讀者了解梁氏的楹聯(lián)成果做了深度解讀；蔡瑩涓，福建師范大學博士學位論文《梁章鉅研究》（2009年），文章認為，梁章鉅與清中期乾嘉學派代表紀昀、翁方剛、阮元等往來密切，清后期又與林則徐、龔自珍、魏源等具有新思想的人有交集，受他們的影響，梁的思想處于傳統(tǒng)與開放之間。而與杰出人士的交往交游，開闊了他的眼界，也激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，形諸文字，終集大成。

研究梁章鉅單一成果方面的論文則數(shù)量較多，目前能查到今人最早研究梁章鉅的論文有袁行云1983年發(fā)表在《文史》雜志第十九輯《梁章鉅著述多非自撰》的質疑文章。繼后有劉葉秋（1985年）、黃保萬（1986年）、來新夏（2004年）、黃書才（2005年）、顏莉莉（2005年）、謝明仁（2005年）、李永賢（2006年）、歐陽少鳴（2006年）、周興陸（2006年）、胡毅雄等（2006年）、陳忠純（2007年）、王木南（2007年）、蔡瑩涓（2008年）（2009年）、施曉宇（2013年）、張彥（2015年）等10多人就梁章鉅的著作考證和年譜勘校等學術問題展開探討。其中謝明仁等的《〈三管英靈集〉文獻價值略論》曾在《廣西地方志》2005年第六期發(fā)表，該文肯定了收錄在梁氏《三管英靈集》中眾多廣西詩人的作品成就，對廣西一定時期的詩歌創(chuàng)作，以及梁章鉅對廣西文化的貢獻給予高度評價與贊賞。

二、梁氏生平概述

梁章鉅，字閎中，又字茝林，茝鄰，芷林，芷鄰，晚年改號退庵居士等，祖籍福建省長樂市江田鎮(zhèn)。清乾隆四十年（1775年）生于福州。他20歲中舉人；嘉慶七年（1802年），27歲中進士；授翰林院庶吉士。嘉慶十年任禮部主事；嘉慶十三年入福建巡撫張師誠幕府，與林則徐成為同事；嘉慶二十三年經(jīng)考選任軍機章京；道光元年（1821年）升為禮部員外郎；道光二年授湖北荊州知府兼荊宜施道，升淮海河務兵備道，調署江蘇按察使；道光五年管理盤運漕糧總局，任山東按察使；道光六年調任江蘇布政使。在位任職8年，曾4次代理巡撫，政績斐然。后因病告假。道光十五年奉召入京，授甘肅布政使。道光十六年，升廣西巡撫兼署學政。在任5年。期間所著《楹聯(lián)叢話》是我國文學史上第一部聯(lián)話著作。道光二十一年十一月梁章鉅病退，先后寓居江蘇揚州、福建浦城、浙江溫州，繼續(xù)著書立說。道光二十九年六月，梁章鉅病逝于溫州，終年75歲［1］。

梁章鉅少年有才。乾隆五十四年（1789年）15歲時便中秀才，自小受家庭熏陶，對楹聯(lián)尤感興趣。后終成大器。

梁章鉅畢生筆耕不輟，內(nèi)容涉及廣泛。其著作成果，在清代官員中，可謂首屈一指。他一生著有《稱謂錄》《退庵隨筆》《楹聯(lián)叢話》《浪跡叢談》《歸田瑣記》等諸多著作。其中，《楹聯(lián)叢話》等有關楹聯(lián)的系列著作，成為填補楹聯(lián)文學領域空白的開山之作。他所創(chuàng)作的詩文除了記錄自己的人生經(jīng)歷，也真實反映了鴉片戰(zhàn)爭前后近代中國的歷史風云。因此，梁章鉅在中國楹聯(lián)史上，具有獨特的文化價值和重要的文學地位。我們研究梁章鉅在桂的文學成就特別是他對楹聯(lián)文學方面的貢獻和影響，就具有積極的歷史意義。

三、學術經(jīng)歷簡介

梁章鉅存世詩作多達2000多首。這在晚清詩人中當屬有分量的佼佼者。盡管他的詩名和影響不及當時的龔自珍、張際亮等顯著，但其詩作的成就，足可在晚清詩壇上獨樹一幟。他自述認為，“某平生精力，半耗于仕宦，半耗于詩”［2］。由此可見他對寫詩的熱衷程度。此外，從他對詩藝追求的癡迷而言，也可見證他對詩事的執(zhí)著。在他38歲居家福州時，還曾成立“藤花吟社”，招約一幫名流詩友觴吟其中；在移居北京之后，則以詩向當時詩壇名宿翁方綱等大師請教，執(zhí)蘇齋詩弟子禮3年，且加入了京城影響巨大的“宣南詩社”［3］；在其花甲之年還居福州后，又開“三山吟社”，研習詩藝，精工不輟，可見其一生不懈的追求。故素有乾嘉詩壇領袖之稱的翁方綱曾盛贊梁章鉅詩“不名一家而奄有諸家之美”，同時期的福建提督學政葉紹本也稱梁詩“氣息古厚，格律渾成，閩中詩派當于在杭、石后位置一席”［4］。足見評價之高。

梁章鉅的詩主要集中在《藤花吟館試帖》二卷，《藤花吟館詩抄》十卷，《退庵詩存》二十五卷和《退庵詩存續(xù)存》八卷等四部詩集里，其余散見于各式筆記作品及與友人唱和的詩集中，體例多為敘政、紀事、描寫、法書等。到了后期，他才轉為紀游、懷人、寫史、題跋、題畫與唱和。

梁章鉅在桂任職多年，期間他公務之余，曾遍歷桂林城內(nèi)外諸巖洞，地點都是郊區(qū)附近的地方，可以早上去晚上回的處所。先后得詩16首。

梁章鉅的詩以古風居多，筆鋒沉穩(wěn)，功力老到。他曾寫有十字令兩首，用以狀寫貪官嘴臉，鞭撻污吏惡行，警以自勉，堅守自身的修為。同時，他還在就職湖北江陵的任上，于官署門上自題“政惟求于民便，事皆可與人言”的楹聯(lián)以自省，堅持光明磊落為儀軌，抱定自我“未嘗有不可對人言者”的氣度與情懷。

梁章鉅的詩在他人生的不同階段有不同的特點，一般而言，在他出仕之前，詩歌創(chuàng)作多嘗試探索，風格在發(fā)展中屢變，是為其寫詩的初創(chuàng)時期；旅京8年期間，因受時風及翁方綱等影響，梁以學問、考據(jù)入詩，將考證以及對學術的追尋用詩的形式表現(xiàn)的特點較為明顯；在10年為官外任期間，則以詩寫政敘事，進入詩以致用時期；在他初隱3年之際，其詩由實用性向審美性轉變；在他復出的7年里，他的詩風詩境則隨之發(fā)生根本性轉變，而到了歸閑時期，是其詩歌紀實性與抒情性特征得以完美結合的時期。

四、學術成就梳理

梁章鉅對中國文學最大的成就和貢獻在于對傳統(tǒng)楹聯(lián)的整理和創(chuàng)作。梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》堪稱流芳百世的文化巨著。他為系統(tǒng)研究中國的傳統(tǒng)楹聯(lián)樣式開了歷史先河。眾所周知，楹聯(lián)自晉發(fā)端，隋朝沿習以降，由明入清則日益興盛。正如梁氏自己在《楹聯(lián)叢話》自序中所說：“天章稠疊，不啻云爛星陳”，“楹聯(lián)之富，殆無有美富于此時者。”［5］梁章鉅在他所處的時代，雖屬多事之秋，但他不甘沉淪，在為政之余，熱衷學問，終成為集大成的、開拓型的文學大家，或可謂情之所鐘，不負彼生。

梁章鉅之所以在楹聯(lián)研究和創(chuàng)作中取得輝煌成就，主要有三個重要因素：一是家學淵源的助益；二是有幸得名師指點；三是經(jīng)歷豐富，宦游南北，見聞廣博。尤其難得的是，梁章鉅在道光二十二年（1842年）正月因病辭歸，一直利用閑居時光，潛心從事著述，擁有較長的時間醞釀學問，沉淀反芻平生關注的楹聯(lián)精華。在此期間他不僅撰寫了《經(jīng)塵》《浪跡叢談》《歸田瑣記》《退庵隨筆》等多種著述，尤其完成了他的《楹聯(lián)叢話》系列，創(chuàng)作了極其豐富的楹聯(lián)精品。

梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》是我國文學史上第一部聯(lián)話著作，該書首開楹聯(lián)研究和創(chuàng)作的新的文學類型。其成就主要體現(xiàn)在以下方面：

第一，利用自身游歷多地之便，搜集整理了巨量的歷代楹聯(lián)佳作，克服糾正了楹聯(lián)自晉隋以來不被歷代文人、學者所重視的觀念。彌補了聯(lián)家、聯(lián)語鮮見于史籍的不足，乃至“元明以后，作者漸夥，而傳者甚稀，良由無薈萃成書者，任其零落湮沉，殊可慨惜！”的遺憾。也承蒙他的努力，使得“鈔纂楹聯(lián)，附以記述”，藉以保存了上起宋代，下至清中葉，涉及楹壇作家數(shù)百、作品逾萬的楹聯(lián)作品，為后人留存了寶貴的文學財富。這對于保存和弘揚我國楹聯(lián)藝術遺產(chǎn)，意義不同凡響。

第二，厘清了楹聯(lián)發(fā)展的脈絡和起源，第一次對楹聯(lián)藝術演變做了富有歷史文化價值的甄別和考證工作。

第三，對楹聯(lián)做了分門別類的整理，初步確立了楹聯(lián)的分類體系。

第四，初步對楹聯(lián)美學、楹聯(lián)理論做了相應的發(fā)掘與梳理。

《楹聯(lián)叢話》是梁章鉅集大成的著作。其屬于《楹聯(lián)叢話全編》或楹聯(lián)叢話系列?！堕郝?lián)叢話全編》是梁章鉅與梁恭辰父子共同完成的全部聯(lián)話的合集，其中含《楹聯(lián)叢話》十二卷、《楹聯(lián)續(xù)話》四卷、《楹聯(lián)三話》二卷、《巧對錄》八卷。另有《歸田瑣記》中所收“續(xù)談”“三談”中的散見聯(lián)話材料，均為梁章鉅所編。其中的《楹聯(lián)四話》六卷，《巧對續(xù)錄》二卷，為梁章鉅第三子梁恭辰所編。梁章鉅自著的聯(lián)話具體如下：

1.《楹聯(lián)叢話》。

《楹聯(lián)叢話》共12卷。成書于梁章鉅在桂任職期間。道光十八年（1838年）開始編輯，道光二十年完稿，并刊刻出版。全書卷次分為12種，收聯(lián)話600余則。內(nèi)容涉及故事、應制、廟祀、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句（集字）、雜綴（諧語）等，包羅豐富，每條聯(lián)語均簡述其撰人、撰寫緣由、特點、懸掛地點，考據(jù)詳盡，資料性強。該書由三元及第的臨桂狀元陳繼昌作序，并親撰自序。

2.《楹聯(lián)續(xù)話》。

成書于道光二十三年（1843年），分4卷。本書卷一為故事、應制、廟祀；卷二為廨宇、勝跡、格言；卷三為佳話、挽詞；卷四為集句、雜綴，收聯(lián)話330則。由廣西嘉慶進士、桂林府通判余應松校閱，卷首有自序。

3.《楹聯(lián)三話》。

本書成于道光二十七年（1847年），全書共2卷。收入聯(lián)話130多則。所輯聯(lián)話未標門類，僅標示小標題，但先后次序井然。有梁氏自序。

4.《巧對錄》。

本書初成于道光二十二年（1842年），道光二十九年刊出。分八卷，各卷未分門類，有梁自序。

除了以上著作，梁章鉅的“楹聯(lián)叢話系列”還包括如下內(nèi)容：一是《楹聯(lián)剩話》，見于梁章鉅筆記，錄有數(shù)十則；二是《浪跡叢談》中零散的聯(lián)話，共計13則；三是《浪跡續(xù)談》中散見的聯(lián)話，共收12則。

五、在桂詩文評析

梁章鉅在桂期間記敘和創(chuàng)作了大量有關桂林風物的楹聯(lián)和聯(lián)話。其中著名的有：

1.關于獨秀峰五詠堂的聯(lián)話。

嘉慶甲子，吳山尊、張石蘭典試粵西。揭曉后，百菊溪中丞觴之七星巖。席次，中丞曰：“此向不可無一楹帖?！币蚩谡家痪湓疲骸暗赜衅咝青彵倍?。”請二君屬對。山尊沖口而應云：“人如二客伴東坡?！敝胸┐鬄閾艄?jié)，因制聯(lián)，懸在七星巖壁立亭中，后署山尊名。近聞聯(lián)已不存，粵人亦無有知其緣起者。林少穆為余述之如此。

獨秀峰為桂林主山。顏延之任守郡時，賦詩云：“未若獨秀者，峨峨郛邑間。”山因以名。然此語但見唐人鄭叔齊所作《獨秀山新開石室記》，而顏遺集中未見此詩也。山麓有讀書巖，范石湖謂有便房石榻石牗，如環(huán)堵之室。顏延之讀書其中。似唐以前府治即在是。宋元祐中，郡守孫覽構五詠堂，鐫五君詠于石。今遺址皆不可考。余于道光戊戌冬，始與僚寀商復五詠堂，而以家藏黃山谷先生所書五君詠墨跡勒石堂壁，不兩月而規(guī)模大具，頓成壯觀。因撰一聯(lián)云：

得地領群峰，目極舜洞堯山而外；

登堂懷往哲，人在鴻軒鳳舉之中。

桂林獨秀峰五詠堂所指的“五君”系指晉代嵇康、阮籍、劉伶、阮咸、向秀五君子。宋元祐年間，在桂林獨秀峰下讀書巖前，郡守孫覽曾建有“五詠堂”，后圮毀，至清道光時，適為廣西巡撫梁章鉅恢復重建，并刻《五君詠》于石，連同以上聯(lián)句。該聯(lián)首句以桂林北門外虞山西麓的舜洞和東郊的堯山起興，言峰高致遠，凌駕群峰之外；下句聚焦“鴻軒鳳舉”，典用《五君詠》中“交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉?！敝Z?！傍櫋薄傍P”分指鴻雁、鳳凰，二者同屬美鳥，借以喻君子之德。“軒”“舉”則為飛翔之意，顯其意態(tài)昂揚。全聯(lián)上句摹景，盡寫獨秀峰目空勢遠，雄姿挺拔，意在扶襯；下聯(lián)抒懷，述登堂縈念古賢，在追思中獲得物我升華。其聯(lián)雖短，卻將作者與同僚們重建五詠堂以敬仰先賢的意旨，誠如向秀追隨嵇康、呂安一樣，感到被賞識、器重與被提攜的榮耀。整聯(lián)所表達的懷古思賢之情，躍然紙上。值得指出的是，聯(lián)語中提及的林少穆即林則徐。林字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。

2.關于獨秀峰五詠堂北廳的聯(lián)話。

獨秀蜂中，磨崖詩字如林，以唐人鄭叔齊《石室記》及孟簡題名為最古。余因五詠堂之北復添一廳事，同人索書楹帖，復撰一聯(lián)云：

勝地如畫圖，是賢守遺區(qū)，雄藩舊館；

靈山托文字，有叔齊作記，孟簡題名。

本聯(lián)句是梁章鉅題在桂林獨秀峰五詠堂北廳的另一副楹帖，署名為“再題”。對聯(lián)上聯(lián)中的“賢守”，系指南朝始安郡太守顏延之?！靶鄯f館”則指明代靖江藩王府。楹聯(lián)上句巧妙地聯(lián)系歷史名人在獨秀峰所留下的軼事和陳跡，用以反襯華堂勝境之美。下聯(lián)的“叔齊”，乃指唐代監(jiān)察御史里行鄭叔齊，其著有《獨秀山新開石室記》?！懊虾嗩}名”，則指唐代詩人孟簡所題“獨秀峰”三字刻石。下聯(lián)意在渲染獨秀峰的獨特神奇，突出其險峻傲然，映襯雄峰歷史之迥遠，景觀之入勝。聯(lián)語議述相諧，精確凝煉，尤其以人物掌故入聯(lián)，藉風物導游蹤，給人指點，誠為聯(lián)意生色，可謂大家手筆。

3.關于獨秀峰與月牙池的聯(lián)話。

獨秀峰下有月牙池，冬夏不涸，峰影皆倒浸其中，鄺湛若《赤雅》，所謂“山翠盡落”者也。峰畔有磨崖“南天一柱”四大字，極雄健。蓋用唐人張固“擎天一柱在南州”詩語。余小霞五詠堂聯(lián)云：“異代景前修，想石榻攤書，竹林懷友；新堂還舊觀，對半潭秋水，一柱奇峰?！庇旨虾迫?、張謂句一聯(lián)云：“戶外一峰秀；窗前萬木低?！碧贸珊髮⒁荒?，王孚遠方伯惟諴始到，補題一聯(lián)云：“造物本無私，移來檻外煙云，適開勝境；會心原不遠，就此眼前山水，猶見古人?！表暠逯癯椒讲吭埔嗉囊宦?lián)云：“光祿詩，文節(jié)書，大府來時開勝境；王公冕，將軍畫，名山何日得重游?！鄙w堂初建時，方伯適奉命都轉長蘆，故次聯(lián)云爾。又卞雅堂觀察斌聯(lián)云：“勝境重開，詩采書聲延古趣；生機最樂，雀喧魚戲助天和。”跋云：“獨秀峰下有顏光祿讀書舊址。歲己亥，茝林中丞規(guī)度其地，即起垣宇，刻五君詠壁間，暇則集同人于此作放生樂事。因擬聯(lián)語，并識之?！比?lián)今并鐫堂柱。

上述聯(lián)話記載了梁章鉅為獨秀峰五詠堂所集的聯(lián)句。其中所引“戶外一峰秀；窗前萬木低”聯(lián)句，出自孟浩然《題義公禪房》一詩，對聯(lián)上句盛贊獨秀峰的拔地南天，渲染其不凡氣勢；下句引自張謂《同諸公游云公寺》詩句，言稱茲地萬木崢嶸，無盡蔥蘢。所謂“萬木低”，是以反襯“一峰秀”之高峻，集句意境高妙，層次相間，近觀遠望，渾然天成。聯(lián)語中的余小霞，即指廣西嘉慶進士余應松；“王孚遠方伯惟諴”系指當朝太仆寺卿王惟諴，時曾光顧桂林，孚遠方伯是其字號；卞竹辰則為道光三年（1823年）殿試第六名進士，曾任浙江布政使、署理浙江巡撫。原名士云、榮賢，字光河，號季青、竹辰。

4.關于桂林城北仙李園的聯(lián)話。

桂林城北仙李園，中多栗樹，故俗呼為板栗園。前明為靖藩別業(yè)，今為李蕓甫水部所得，仍名李園。園中巖洞之勝，為桂郡一大觀。余屢觴詠其中，所見楹聯(lián)不一，記其尤佳者，大門聯(lián)云：“一帶林塘詩境界；四時花果隱生涯?！眰魇侵苌酱模ㄉ福┧?。簪碧堂中舊聯(lián)云：“北院喜新成，有寒碧千層，遠青一角；東君如舊識，正庭槐垂蔭，梁燕將雛?！睘樯虒氁猓ūP）所題。蕓甫新于水竹佳處筑一茆亭，以供逭暑，自題聯(lián)云：“乍來頓遠塵囂，靜聽水聲真活潑；久坐莫嫌荒僻，飽看山色自清涼?！庇戌R亭在水中央，旁有舟曰恰受航。余為集韓、杜句云：“灌池才深四五丈，野航恰受兩三人?！?/p>

上述聯(lián)話中所指的周山茨，字升桓，他與劉墉同期并為摯友，精通詩聯(lián)。商寶意亦即商盤（1701—1767年），字蒼雨，號寶意，清代會稽（今浙江紹興）人。少讀書于土城山之質園，舊傳為勾踐教西施歌舞處。雍正八年（1730年）中二甲第二十四名進士，后以知縣授命使用，又奉旨擢翰林院庶吉士，授編修，并擔任八旗館、國史館纂修。不久以養(yǎng)親為由，請求離京就任外職，歷任廣西新寧州牧、鎮(zhèn)江郡丞、南昌令、梧州知府和云南府知府等職。乾隆三十二年（1767年）十一月十五日，清朝征緬大軍原定當日分路出師，會大雨，三晝夜不絕，人馬具立泥濘中，糧草盡濕。周山茨在進軍途中負責督運糧草事宜，不幸感染惡性瘧疾等傳染病，十來天功夫就去世了。聯(lián)語中的蕓甫系指李秉綬（1783—1842年），字佩之、蕓甫，號竹坪、信天翁、環(huán)碧主人。祖籍臨川縣溫圳楊溪村（今屬江西省進賢縣溫圳），寄籍廣西桂林。為清代著名畫家兼詩人。曾居官工部都水司郎中，人亦稱“李水部”。后辭官回桂林，專心畫事。時于榕湖畔筑亭避暑，自撰聯(lián)句，怡然自樂，與梁章鉅有交集。

5.梁章鉅為桂林其他景點自撰的對聯(lián)。

金碧煥樓臺，遠眺盤龍，近招白鶴；

煙支生幾席，風來北牖，亭對南熏。

——題桂林疊彩山中福亭寺聯(lián)

上述聯(lián)句是題在原疊彩山中福亭寺的楹聯(lián)。上聯(lián)的“盤龍”，指盤龍崗；“白鶴”，指仙鶴峰。下聯(lián)的“北牖”，指白鶴牖；“南薰”，即指南薰亭。聯(lián)句以中福亭寺為吟詠對象，采用點染與烘托的手法，從不同側面概括中福亭寺的地理位置及其優(yōu)美環(huán)境。同時，還以動物模擬自然形態(tài)，并采擬人之法，賦景物以性情，截取一“眺”一“招”之舉，平添趣味。該聯(lián)雖著墨中福亭寺，卻只托諸簡筆勾勒，狀其“金碧”之貌和“煙云”之境，力將目光引向更宏闊空域，品之令人曠豁胸襟，回味無窮。

此外，梁章鉅還為桂林多處景觀景點撰聯(lián)，如題廣西桂林七星巖棲霞寺（集句）聯(lián)：白云回望合；青靄入看無。題廣西桂林銅鼓樓聯(lián)：全以山川為眼界；故應賓主盡詩人。題桂林疊彩山中福亭寺聯(lián)：粉墻丹桂動光彩；高崖巨壁爭開張。題廣西桂林巡撫節(jié)署懷清堂聯(lián)：懷哉唯清，既到此間須刻鵠；勤將補拙，敢云余暇可驂鸞等，無不格物精準，情景交融，大氣磅礴，意趣渾然。誠可為桂林歷史名城增色，山水文苑流芳。

作為地方官員和文化學者，梁章鉅是一個頗有成就的精英人物。尤其是他在廣西任上完成的《楹聯(lián)叢話》，打造了文學史上的一個標桿，這是難能可貴的。故此，與他同時代的臨桂人即三元及第狀元陳繼昌在《楹聯(lián)叢話》的序言中寫道：“諏取八方，稿凡三易，每聯(lián)輒手敘其所緣起，附以品題，判若列眉，了如指掌……一為創(chuàng)局，頓成巨觀?！弊阋娏赫骡牉橥瓿伤穆?lián)話作品，付出了何等艱辛的努力。心血澆灌，花開燦爛。這是梁章鉅為桂林也是為國人留下的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。

結 語

梁章鉅在桂任職時間不長，但他政聲良好，政績有為。作為有貢獻的地方官員，梁章鉅目前已由自治區(qū)黨委宣傳部批準，入選廣西寓桂文化名人名錄，其事跡將列入“文化廣西”系列叢書。而我們研究梁章鉅對廣西以及中國文學的貢獻，具有增強文化自信，發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史價值和現(xiàn)實意義。具體表現(xiàn)在：

其一，梁在廣西巡撫任上，對外積極支持林則徐維護國家主權，篤力禁煙，即便調任江蘇巡撫之后，仍親訓兵員，抵御英軍，身體力行，共克時艱，體現(xiàn)了自我的家國情懷和使命擔當，在政治上為后世官員，樹立了榜樣；

其二，梁在桂任職期間，公務之后，政務之間，重視文化建設，重修了獨秀峰下的五詠堂，并為多處景點題寫對聯(lián)以及為舍身殉職的瞿式耜、張同敞題詞，在弘揚民族傳統(tǒng)和人文正氣、打造桂林文化品牌方面，殫精竭慮，建樹頗豐；

其三，在文化創(chuàng)新和致力文學創(chuàng)作方面，廣泛收集整理全國各地的名聯(lián)佳對，編寫了《楹聯(lián)叢話》等系列叢書，填補了我國文學品類的空白，為開創(chuàng)楹聯(lián)文學種類，提供了范本，其研究及創(chuàng)作成果，使他成為研究中國楹聯(lián)的集大成者，在中國文學史上，居功至偉；

其四，在為官從政方面，堅持為民優(yōu)先，勤政親民，體現(xiàn)了較高的人格魅力和個人情操，誠如他在湖北江陵官署門上的題聯(lián)：“政惟求于民便，事皆可與人言”，其堅持光明磊落為依歸，干凈做人，廉政為官的氣度，給今人留下深刻印象。

據(jù)此，作為一個封建時代的官員，他能做到為官一任，造福一方，政有所為，沉心立事，清代巡撫梁章鉅在廣西的為官為文，無疑值得我們借鑒和思考。