梁時(shí)民

林嶠先生最近要出版一本《林嶠漢磚佛造像》，他邀我去他工作室看看。這間工作室在地下倉(cāng)庫(kù)，面積不過(guò)十多平方米，卻被十多個(gè)鋼鐵高架撐滿。層層架上放滿了形狀各異、大小不同、輕重不一的漢磚，大的有近百斤，小的約幾斤。漢磚上用墨色或朱砂畫滿了圖案各異、造型多樣的佛造像，這些佛像神態(tài)端莊、古雅沉厚，并寫滿了參差不齊的碑文。據(jù)林嶠先生介紹，這些作品是他近幾年新創(chuàng)作的，其靈感來(lái)源于中國(guó)的兩大古代文化寶庫(kù)：一是漢代畫像磚，二是佛教石窟藝術(shù)。

中國(guó)現(xiàn)存的漢代畫像磚主要分布在陜西、河南、四川三省，正如漢畫研究專家顧森先生所言：“陜西是我國(guó)畫像磚的源頭，河南是畫像磚藝術(shù)發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折，而集大成者則是川渝畫像磚?！彼拇ǖ臐h畫像磚藝術(shù)風(fēng)格雄渾、浪漫，具有鮮活的生命力。林嶠先生的作品則是來(lái)源于這種古老的藝術(shù)。他收集了這些千年來(lái)遺存在四川各地的漢磚，并在上面用書畫藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作。這種對(duì)現(xiàn)存古代漢磚的再創(chuàng)作，并讓其重現(xiàn)生命，本身就具有一定的觀念意義。同時(shí)，這些漢磚由于時(shí)間久遠(yuǎn)，有的早已斑駁、殘缺，林嶠秉持“以古為徒”的理念，用單純的色彩對(duì)比、簡(jiǎn)潔的寫意形象、雄渾厚重的筆墨語(yǔ)言更凸顯出漢磚的歷史滄桑感，追求古拙樸實(shí)的大漢風(fēng)韻。

另外，林嶠先生畫上的這些佛教造像則是取材于四川乃至全國(guó)的佛教石窟藝術(shù)經(jīng)典。曾經(jīng)，他創(chuàng)作了一幅以廣元千佛崖石窟為主題的作品，讓我提些意見，并談到接下來(lái)想畫一批以佛教題材為主的作品。當(dāng)時(shí)我覺得他很有想法，很有佛心。但是沒(méi)想到的是，今天他創(chuàng)作了如此大一批以佛經(jīng)中十種修行為內(nèi)容、以佛教思想理論為主題的藝術(shù)作品。林嶠先生如此用心去創(chuàng)作這些佛造像，說(shuō)明他有佛心與佛緣，并對(duì)佛教文化有較深的認(rèn)識(shí)與理解。佛陀說(shuō)：“諸法因緣生，緣謝法還滅。世間萬(wàn)物，俱是因緣而生，因緣而滅?！蔽蚁肓謲闹杏蟹?，與佛有緣，才會(huì)有如此之舉。在社會(huì)高速發(fā)展、物質(zhì)生活極大豐富的當(dāng)代，他回歸自己的本心，并用佛教文化藝術(shù)傳遞給世人“心存善念，廣結(jié)善緣，以德育人，以德服人”的理念。美學(xué)的最高境界就是追求“真善美”，我想這也許就是林嶠創(chuàng)作這些作品的初衷吧。

（作者系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事，中國(guó)徐悲鴻畫院常務(wù)副院長(zhǎng)，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。）