華夏，屹立千年，風(fēng)貌，煥然一新。傳統(tǒng)文化也于歷史長河中滌去了晦澀難懂和繁文縟節(jié)，以一種嶄新的面貌登上歷史舞臺。

2019年，華為用“鴻蒙”命名新研發(fā)出的操作系統(tǒng)?！傍櫭伞贝砹巳A為公司，乃至中國在科技領(lǐng)域的又一次開天辟地。其實(shí)，不僅華為所在的科技行業(yè)，如今各個領(lǐng)域都出現(xiàn)了富有濃厚傳統(tǒng)文化色彩的命名，它們無一不寄托了中華民族對于傳統(tǒng)文化的尊重和對未來的憧憬與向往。

故跡煥新顏，是對中國傳統(tǒng)文化的再造，使其更加適合當(dāng)今時代發(fā)展的洪流，更好地扎植于國人心中，亙古流傳。紫禁城是明清兩代的皇宮，凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化內(nèi)涵和生命智慧。如今，紫禁城也重發(fā)生機(jī)，成為“故宮博物院”，同時，也設(shè)立了自己的官網(wǎng)和公眾號來訴說自身的傳奇故事。故宮一改之前不食人間煙火的形象，揭開了百年來的神秘面紗，投身于龐雜萬千的互聯(lián)網(wǎng)世界，躋身時代前沿，為中華的傳統(tǒng)文化平添了一分恢弘?yún)s又不失煙火氣的“親民”形象。

故跡煥新顏，是在不失本質(zhì)的原則上進(jìn)行創(chuàng)新，而不是像某游戲，為商業(yè)用途，絲毫不尊重傳統(tǒng)文化并肆意撰改歷史。現(xiàn)在一些無良商家，正是缺少了對傳統(tǒng)文化的敬意，毫無繼承傳統(tǒng)的考量，才會出現(xiàn)四大刺客之一的荊軻被女性化，墨家祖師墨子竟成了機(jī)器人等令人反感的鬧劇，以及更讓人大跌眼鏡的：中國詩壇上最璀璨的明珠——詩仙李白，居然“被”成為了刺客！這，無疑是對歷史的蔑視，更是對傳統(tǒng)文化的褻瀆。

故跡煥新顏，是賦予傳統(tǒng)文化新使命?，F(xiàn)在的青少年朋友看到“天宮”之時，不僅僅想到“吳剛伐桂”“玉兔搗藥”等婦孺皆知的神話故事，更能聯(lián)想到“天宮一號”“天宮二號”太空站。這些頗具傳統(tǒng)風(fēng)韻的“國之重器”正寄托著華夏民族千年來的登月夢，而無數(shù)航天人也在優(yōu)美文化的詩意鼓勵下為著這個目標(biāo)辛苦攻關(guān)，奮力拼搏。

故跡煥新顏，是中華民族對于傳統(tǒng)傳承的深刻決心。如今“戲曲進(jìn)校園”等傳統(tǒng)文化繼承活動正在全國中小學(xué)校園中如火如荼的進(jìn)行，戲曲不再以晦澀難懂的面貌出現(xiàn)在大眾視野，而是形成了戲與曲的融合與升華，生旦凈末丑展現(xiàn)了歷久彌新的亙古情節(jié)，在每一個人心間結(jié)下不解情緣，也令傳統(tǒng)文化在生機(jī)勃勃的青少年中重獲新生。

故跡煥新顏，是傳統(tǒng)與文明的對撞中迸發(fā)出的閃耀花火。人們不可能于歷史中停滯不前，更不可能閉上兩面神的后眼，對過去無牽無掛，如果只管對未來埋頭前行，這將多么枯燥與淺薄。比亞迪“唐”“宋”“元”系列車型與朝代相連接的車標(biāo)，華為的科技產(chǎn)品與《山海經(jīng)》神話傳說捆綁的命名都是一種對傳統(tǒng)的緬懷，也是一種對未來的憧憬，我泱泱華夏，上下五千年歷史，豈能無遺？故及明，以今系之。

醒獅于東亞震吼，明當(dāng)以臨姿，俯瞰來徒蕓蕓，是可謂天地晨司。哮震八荒九霄。

雄雞正高歌，故跡煥新顏！

作者簡介：馮瑾燁，男，籍貫：福建省福州市臺江區(qū)，學(xué)歷：高中，學(xué)校：福建省福州華僑中學(xué)。