成凱

摘要：近年來，為滿足中國國際話語權(quán)體系構(gòu)建的時代需求，國內(nèi)電視界再次掀起了傳統(tǒng)文化傳播熱潮。央視的《經(jīng)典詠流傳》就是其中的佼佼者，節(jié)目創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)與流行音樂進行對接，不僅滿足了廣大受眾的娛樂需求，而且滿足了廣大民眾的文化訴求。本文以該節(jié)目為例，從內(nèi)容、形式和傳播三個維度入手，探析其成功的原因，以期能夠為當(dāng)前國內(nèi)電視文化類節(jié)目的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：《經(jīng)典詠流傳》 電視文化類節(jié)目 創(chuàng)新發(fā)展 成功要素

2018年，由中央廣播電視總臺精心打造大型文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為一匹“黑馬”，節(jié)目創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合，采用“和詩以歌”的形式，以“詩詞唱經(jīng)典，中國正流行”為切入點，用絢麗、夢幻的舞臺效果，結(jié)合資深音樂人、國學(xué)大師的精彩賞析，講述文化知識、闡釋人文價值、解讀思想觀念，贏得了良好的口碑。該節(jié)目還獲得第24屆上海電視節(jié)白玉蘭獎綜藝單元最佳季播電視節(jié)目獎，《人民日報》評論其“將文學(xué)性和音樂性合二為一，采取星素結(jié)合、老少同臺、中外交融的形式，將傳統(tǒng)文化的傳播和傳承上升到全民參與的高度、美學(xué)引領(lǐng)的深度”。據(jù)相關(guān)媒體報道，2020年1月26日，第三季《經(jīng)典詠流傳》再次開啟，并迅速創(chuàng)下了2.63%的實時收視率，兩期過后一度躍升至微博熱搜榜第三位，話題閱讀討論量超5億，愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊三大平臺點擊量超千萬。可以說，節(jié)目在內(nèi)容、形式與傳播的創(chuàng)新，為文化類節(jié)目的創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)提供了可參考的經(jīng)驗。

一、內(nèi)容：融合新生活，傳遞中華古典韻律之美

節(jié)目在內(nèi)容層面將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實生活相融合，實現(xiàn)了傳遞中華古典詩詞之美的目標。

1.鑒賞團點評提升節(jié)目高度。節(jié)目設(shè)置了三人鑒賞團，由康震、朱丹、廖昌永共同組成，為觀眾解讀經(jīng)典詩詞背后的文化內(nèi)涵?？嫡鹄蠋熓侵奈幕瘜W(xué)者，主要研究領(lǐng)域為中國古代文學(xué)和詩詞，在《中國詩詞大會》等節(jié)目擔(dān)當(dāng)點評嘉賓，具有很深厚的觀眾基礎(chǔ)，其文學(xué)素養(yǎng)適合節(jié)目的內(nèi)容設(shè)定，也保證了節(jié)目的文化內(nèi)涵。廖昌永是我國著名的男高音歌唱家，他作為音樂節(jié)目評委保證了傳唱者演唱曲目的質(zhì)量，能夠從更專業(yè)的角度進行點評。而朱丹作為著名主持人，以女性的視角讓節(jié)目增加了更多的人文關(guān)懷和柔情。鑒賞團在每組傳唱人演唱完后都會對經(jīng)典詩詞的內(nèi)容從文學(xué)內(nèi)涵和音樂知識兩個角度進行剖析，呈現(xiàn)了節(jié)目的社會文化教育功能，也提升了節(jié)目的整體質(zhì)感和高度。例如，節(jié)目中康震老師點評《念奴嬌·赤壁懷古》“蘇軾在最落寞的人生里唱出最激昂的歌聲，在最沉痛的境遇里唱出最曠達的領(lǐng)悟。他給我們傳遞了一個壯闊的歷史，這首歌讓我們重溫經(jīng)典，給我們力量”，幫助節(jié)目升華主題。

2.經(jīng)典傳唱人的選擇有代表性，符合受眾定位。節(jié)目在經(jīng)典傳唱嘉賓的選擇上也頗為用心。不僅有楊洪基、陳力這樣的老藝術(shù)家，也有王力宏、胡彥斌這樣的中流砥柱，更有王俊凱、盛一倫這樣的“小鮮肉”；不僅有兩岸三地華人藝術(shù)家代表，還有孫楊這樣的運動員以及廣大網(wǎng)友素人。經(jīng)典傳唱人囊括了多種行業(yè)，以及老中青多年齡層，體現(xiàn)了節(jié)目的包容性、多樣性，吸引了各階層、各年齡段的受眾。更值得注意的是，節(jié)目多次采用“老”帶“新”組合，采用經(jīng)典內(nèi)容現(xiàn)代化再創(chuàng)造的方式，體現(xiàn)經(jīng)典的代代傳承和與時俱進的創(chuàng)新精神。例如，在第三季第一期中，那英與肖戰(zhàn)共同演繹了《千年一聲唱》，成為《經(jīng)典詠流傳》的主題曲，歌曲結(jié)合了王維的《少年行》、李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》，演唱者的“新老結(jié)合”、古詩詞與流行音樂的碰撞，進一步拓展了傳統(tǒng)文化的傳播范圍。

3.經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂融合有韻味?！昂驮娨愿琛笔恰督?jīng)典詠流傳》的節(jié)目核心，詩詞本身的韻律感使其與歌成為不可分割的一體。二者巧妙的融合可以達到相得益彰的結(jié)果，這也是這檔節(jié)目得以立意與取得觀眾喜愛的根本原因。比如，第一季節(jié)目中由戴荃作曲、編曲并演唱的《秋風(fēng)詞》，就是將李白的《秋風(fēng)詞》（別名《三五七言》）配以音樂呈現(xiàn)出來。戴荃選擇用古琴和篳篥作為主旋律樂器，搭配堂鼓、木魚、碰鈴，以及木吉他、電吉他、貝斯等樂器演繹了一首悠揚、惆悵、空曠的曲調(diào)。戴荃在歌曲中且唱、且吟、且嘆，將李白詩中的那份孤獨、秋思表現(xiàn)得淋漓盡致。還有，第三季節(jié)目中由董寶石演唱的《江雪》，巧妙地融入了說唱元素，但整體風(fēng)格又獨具中國風(fēng)特色，其中許多音樂元素都非常契合年輕受眾的喜好，并憑借其深厚的傳統(tǒng)文學(xué)底蘊，贏得了現(xiàn)場三位點評嘉賓的高度認可。

二、形式：淡化戲劇性張力，追求更純粹的初心

節(jié)目在形式上弱化了傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的競賽環(huán)節(jié)，讓節(jié)目回歸內(nèi)容，呈現(xiàn)出其形式的美。

1.輕賽制重效果?？磻T了選秀、競猜、“PK”的緊張類綜藝，《經(jīng)典詠流傳》簡直可以稱得上一檔“佛系”綜藝。節(jié)目設(shè)置每位評委和觀眾擁有點亮紅心的權(quán)利，在聆聽經(jīng)典的過程中，他們隨時可以點亮自己胸前的紅心，投上自己的一票。然而，節(jié)目不是一檔“PK”晉級節(jié)目，投票只是表達喜愛的一種途徑，是體現(xiàn)觀眾向經(jīng)典致敬的一種節(jié)目效果。沒有緊張的競爭氣氛，簡單的投票更適合詩詞音樂節(jié)目輕松、自然的節(jié)目設(shè)定。當(dāng)一顆又一顆紅心亮起來，每一位投票人的頭像匯聚到屏幕中間的紅心中，就多了一份被經(jīng)典感動的力量。這個過程是民族文化自信覺醒與不斷積累的過程，無形中也在影響每一位受眾對民族文化的重視與喜愛。

2.舞美燈光烘托古典韻味。節(jié)目的舞臺并不大，但是美術(shù)設(shè)計卻極具詩詞的夢幻感。主色調(diào)為深藍色，給人以莊重感，與古典詩詞的氣質(zhì)十分匹配，很好地渲染了現(xiàn)場氣氛，達到引導(dǎo)觀眾情緒的效果。針對每首傳唱歌曲具體內(nèi)容的變化，背景色也會做出調(diào)整，舞臺背景畫面更是根據(jù)詩意內(nèi)容進行設(shè)計，烘托氣氛。例如，第三季中肖戰(zhàn)演繹鄭板橋的《竹石》時，不僅舞臺上呈現(xiàn)了竹子的實物造型，而且背景畫面始終呈現(xiàn)水墨的動態(tài)效果，舞臺上緩慢劃過藍墨色燈光，整個感覺就是置身于詩情畫意之中。

3.環(huán)節(jié)設(shè)置極具儀式感。詩歌作為一種古典的、深刻的、凝練的文學(xué)體裁，具有十分厚重、端正的氣質(zhì)，為了營造這種氣質(zhì)，節(jié)目在具體環(huán)節(jié)的編排上也十分具有儀式感。在每首傳唱歌曲之前，主持人撒貝寧會先朗誦一段曲目詩詞節(jié)選，帶領(lǐng)大家感受詩詞力量；然后經(jīng)典傳唱人會將重新創(chuàng)作的曲譜與詩詞放在一起，借助特效實現(xiàn)二者的融合，以此點題；經(jīng)典傳唱結(jié)束后，主持人會請經(jīng)典傳唱人在節(jié)目經(jīng)典名冊上簽名，將經(jīng)典傳唱這一儀式推向高潮，寓意又一首經(jīng)典詩歌的永久流傳。在這一系列儀式感過程中，經(jīng)典貫穿每一個環(huán)節(jié)，得到尊重、得到歌頌、得到流傳，無形中增強了每一個觀眾的自豪感。

三、傳播：形成融媒矩陣，打造全媒體傳播樣本

在傳播層面，節(jié)目充分利用新媒體資源，不斷拓展傳播范圍，成為傳統(tǒng)媒體與新興媒體結(jié)合的典范。

1.素材提取充分調(diào)用新媒體資源。節(jié)目是將中國經(jīng)典古詩詞通過現(xiàn)代流行樂的形式進行再創(chuàng)作與傳唱，那么在素材選擇上可謂取之不盡?？墒侨绾魏Y選最適合的文學(xué)作品，才能實現(xiàn)更好的節(jié)目效果呢？除了考量到詩詞的大眾熟知程度以及故事演繹性等因素，節(jié)目組也將目光轉(zhuǎn)向了一系列已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上形成熱點的相關(guān)內(nèi)容。2014年，一篇征集祝福的微博引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的熱議。86歲癌癥老人王之煬，在病床上寫下了《長恨歌》的簡譜，他的外孫女將老人的故事發(fā)到微博，希望網(wǎng)友可以把這首《長恨歌》唱給爺爺聽，于是無數(shù)網(wǎng)友紛紛加入了進來。2018年，第一季節(jié)目中王錚亮對歌曲進行再創(chuàng)作，演唱《一生一闕歌》。節(jié)目現(xiàn)場，引用了老人生前吟唱的視頻，實現(xiàn)“隔空對唱”，同時，邀請多位參與微博上《長恨歌》演唱征集的網(wǎng)友現(xiàn)場表演，感動無數(shù)觀眾。節(jié)目內(nèi)容充分運用已經(jīng)在新媒體上產(chǎn)生話題的事件，有效吸引受眾，生產(chǎn)出受眾喜歡的高質(zhì)量的節(jié)目，提升影響力，并為節(jié)目內(nèi)容的進一步傳播奠定基礎(chǔ)。

2.節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置引入新媒體。全媒體融合趨勢的出現(xiàn)是傳統(tǒng)媒體面對新媒體發(fā)展沖擊和受眾視聽體驗升級做出的重要變革。對于傳統(tǒng)媒體來說，通過與新媒體結(jié)合，彌補自身傳播形式受限，受眾互動匱乏的不足是一個非常有效的方法。在節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置上，引入了微信“搖一搖”的場外互動方式。電視機前的觀眾可以通過打開微信進行“搖一搖”的方式，實時分享、轉(zhuǎn)發(fā)、評論自己喜愛的節(jié)目現(xiàn)場經(jīng)典曲目。這種方式增強了場外觀眾的參與度與互動性，同時推動節(jié)目內(nèi)容的二次傳播，擴大節(jié)目影響力和傳播范圍以及傳播效果，成功構(gòu)建了“1+N”融媒體跨屏交互的創(chuàng)新傳播模式。

3.借助社交媒體進行二次傳播引發(fā)話題。節(jié)目自開播以來便在社交媒體上引發(fā)了不小的熱議，話題感十足。新媒體的二次傳播是對傳統(tǒng)媒體傳播渠道的一種補充，滿足了碎片化時代下，受眾獲取信息多渠道和簡捷易傳播的需求。新媒體大多具有很強的社交屬性，一旦在新媒體上形成話題熱度，則可以在最短時間內(nèi)實現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容的社群傳播和空前反響。在助推傳統(tǒng)媒體內(nèi)容傳播效果的同時，新媒體平臺還可以實現(xiàn)受眾和數(shù)據(jù)的導(dǎo)流，反哺大眾媒體。節(jié)目組在節(jié)目播出后的第一時間便將節(jié)目內(nèi)容轉(zhuǎn)化為短視頻、文字、圖片等形式，在微博、微信平臺等移動終端同步放送。節(jié)目組立足于自身傳統(tǒng)電視媒體，結(jié)合微信、微博等社交媒介的優(yōu)勢，在節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置和后期宣傳方面，充分發(fā)揮多媒體平臺的優(yōu)勢，增強與受眾的互動溝通，更進一步推動節(jié)目走向成功。第三季播出后，抖音號“@經(jīng)典詠流傳”就會適時推送經(jīng)典片段，在首期節(jié)目播出后，該賬號就推送了患有“SMA”的九歲男孩陳果毅，盡管他的肺活量僅為其他孩子的五分之一，但他從來沒有放棄過唱歌的故事，感動了無數(shù)受眾，點贊量迅速破十萬。

四、結(jié)語

可以說，《經(jīng)典詠流傳》每一季節(jié)目都會優(yōu)化創(chuàng)新，更強調(diào)人、詩、歌三者合一，升華感染力。而挖掘經(jīng)典詩詞作品的時代價值，實現(xiàn)經(jīng)典作品的再度流傳，也始終是《經(jīng)典詠流傳》所秉承的宗旨，無論是形式上的不斷創(chuàng)新，還是內(nèi)容上的品質(zhì)生產(chǎn)，亦或是價值上的本位回歸，都為電視文化類節(jié)目提供了良好典范，具有非常重要的學(xué)習(xí)價值。

作者單位 內(nèi)蒙古師范大學(xué)

參考文獻

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