漢學一家言

建立一種批評的中國學.........................................................................................................張西平（1，5—12）

海外中國史研究值得警惕的六大問題 ......................................................................................汪榮祖（2，5—20）

關(guān)于漢學研究的思考..........................................................................................................徐志嘯（2，21—22）

多元文明反復匯聚與輻射 ——中華文明的生成與傳播特點 ......................................................................................張 踐（3，5—14）

何為漢學？如何漢學？.........................................................................［美］薛愛華 著 沈衛(wèi)榮 譯（4，5—15）

傳統(tǒng)絲綢之路的動力機制....................................................................................................張國剛（4，16—18）

漢學訪談錄

中西文化交流研究的治史經(jīng)驗與方法 ——澳門大學湯開建教授訪談錄 .........................................................................吳 青 張映月 （1，13—20）

中國早期歷史在西方的接受與研究 ——加州大學伯克利分校戴梅可教授訪談錄 .....................................................................魏 泓（2，23—26）

漢學與翻譯學研究的互促與并進 ——美國漢學家艾朗諾訪談錄 ....................................................................................…卞建華（3，15—20）

中國古代小說在韓國的傳播、譯介與研究 ——韓國漢學家崔溶澈教授訪談錄 .................................................................................馬君毅（4，19—25）

紀念徐梵澄先生專欄

徐梵澄先生中印比較視域下的《玄理參同》 .............................................................................趙 波（2，27—32）

徐梵澄先生《小學菁華》芻議 .............................................................................................賀 佳（2，33—39）

漢學家專頁

《紅樓夢》霍克思譯本“紅”英譯問題辨析 ...................................................................王麗耘 吳紅梅（1，21—28）

他者之鏡：傅蘭雅的中國文學觀探究 ....................................................................................文月娥（1，29—36）

美國漢學家巴托爾德·勞費爾的首次中國考察 ........................................................................牛海洋（1，37—42）

葛蘭言漢學研究中的中國古代婚俗與祭禮 ..............................................................................孫 越（2，40—45）

李福清中國神話研究：在國際視野下構(gòu)筑中國神話體系 ............................................................王立群（2，46—49）

紀念德國海德堡大學瓦格納教授 ..........................................................................................杜衛(wèi)華（2，50—56）

法國哲學家弗朗索瓦·朱利安思想在中國的研究現(xiàn)狀 ...............................................................趙 鳴（2，57—64）

費理雅及其對中國文學的譯介 .............................................................................................宋麗娟（3，21—28）

庚子年間法國軍官歐仁·鳳撒吉利非對易州清西陵的調(diào)查 .........................................................譚玉華（3，29—35）

馮秉正《中國通史》及其中國史學觀 ........................................................................江天岳 賈 浩（3，36—42）

美國漢學家馬瑞志《世說新語》的人名翻譯研究 .....................................................................于 紅（3，43—52）

法國漢學家戴遂良對志怪小說的譯介 ....................................................................................姬艷芳（3，53—59）

白鳥庫吉與日本漢學向東洋學的轉(zhuǎn)變 ....................................................................................王向遠（4，26—35）

《中華帝國的衰落》與魏斐德的學術(shù)事業(yè) .................................................［法］魏丕信 著 徐 添 譯（4，36—45）

古賀煜《左氏探賾》的注釋特點及學術(shù)意義 ...........................................................................毛振華（4，46—54）

早期西方漢學

利瑪竇倫理哲學作品中的西方古典引證 .................................................................................王蘇娜（1，43—47）

徐日昇的中國佛教觀..........................................................................................................張敏芬（1，48—56）

羅明堅中國地圖集之“改創(chuàng)型”圖稿的地圖要素分析 ...............................................................林 宏（4，55—69）

從新發(fā)現(xiàn)文獻再探羅明堅及其在華傳教 .................................................................................謝明光（4，70—85）

耶儒比較視角下的柯大衛(wèi)《中庸》譯本研究 ...........................................................................宋曉春（4，86—91）

論《天主實義》中的自然理性 .............................................................................................胡翠娥（4，92—99）

文史研究

《家禮輯覽》與朝鮮時代學者金沙溪的解經(jīng)之法 .......................................................................彭 林（1，57—65）

20 世紀前半葉中國古典詩詞與戲曲的文學翻譯 ——以洪濤生為例 .......................................................................［德］畢魯直 著 林施望 譯（1，66—76）

康儒博英譯道教典籍《神仙傳》的互文解讀模式 .........................................................何立芳 李絲貝（1，77—83）

斯特林堡與《乘槎筆記》 .....................................................................................................阿日娜（1，84—92）

上海徐家匯藏書樓西書之來源 ..............................................................［比］高華士 著 蔣 碩 譯（2，65—78）

他者視野下的兩部域外中國文學史書寫 ——《哥倫比亞中國文學史》與《劍橋中國文學史》對比研究 .............................................周 睿（2，79—86）

當代印度漢學家的中國歷史研究 ..........................................................................................尹錫南（2，87—95）

梅輝立《中國辭匯》與中國文學西傳 .................................................................................陳淑梅（4，130—137）

新羅末期至朝鮮前期韓國漢詩的唐風宋調(diào) ...........................................................................李麗秋（4，138—145）

韓愈《別知賦》對古朝鮮送別賦傳統(tǒng)形成的意義 ..................................................................安 生（4，146—152）

中外文化交流

北京輔仁大學與中西交流的早期實踐 ——《輔仁英文學志》研究 ......................................................................................…李 樂（1，93—100）

中國當代文學經(jīng)典建構(gòu)的海外因素 ....................................................................................張 望（1，101—108）

外人筆下之湯若望與南懷仁 ...............................................................［美］史景遷 著 葉舜庸 譯（2，96—104）

讀父親譯稿《外人筆下之湯若望與南懷仁》 ..........................................................................葉嘉瑩（2，105—106）

明清“天學”之辯與基督教神名的中國化 ...........................................................................紀建勛（2，107—116）

16—20 世紀中文地理文獻中的冰島 ....................................................................................費 杰（3，130—137）

羅振玉、王國維與日本書法家山本竟山交游考 ——以新發(fā)現(xiàn)的信箋資料為中心 .................................................................................蘇 浩（3，138—143）

《燕行錄》中的商業(yè)演劇與“故國”記憶 .............................................................................任婷婷（3，144—149）

伊朗細密畫中的中國繪畫元素 ——以《史集》為中心 ........................................................................［伊朗］ 納思霖·達斯坦（4，100—107）

早期全球化進程中的東亞海域：明萬歷海外采金事件始末 ......................................................李 慶（4，108—114）

德國人艾克民國時期在華交游考 .......................................................................................葉公平（4，123—129）

中國經(jīng)典在海外

朱熹《詩集傳》在朝鮮朝詩經(jīng)學史上的接受與影響 ...............................................................付春明（1，109—116）

王韜輔助理雅各翻譯中國典籍過程考 .....................................................................丁大剛 宋莉華（1，117—125）

理雅各《禮記》翻譯的局限 ——兼論中國經(jīng)典外譯問題 .......................................................................................楊 華（2，117—125）

博爾赫斯對《紅樓夢》的選譯研究 ....................................................................................李學昭（2，126—133）

艾喬恩《墨子》譯介研究.....................................................................................劉 松 朱健平（2，134—141）

《四書輯釋》在朝鮮王朝的傳播與影響 ................................................................................朱 冶（2，142—149）

《三字經(jīng)》在越南的傳播與影響 .............................................................................任曉霏 鄧燕玲（2，150—154）

《法句經(jīng)序》漢外翻譯的隱化 ............................................................................................黃小芃（4，153—160）

鄧嗣禹《顏氏家訓》英譯研究與傳播意義 ...........................................................................彭 靖（4，161—166）

詞牌名英譯探討.............................................................................................................王 潔（4，167—173）

王際真英譯選本與中國現(xiàn)代文學的海外傳播 ............................................................李 剛 謝燕紅（4，174—181）

中國經(jīng)典海外傳播

基于三大數(shù)據(jù)庫對海外中國研究專著的調(diào)查與分析(2006—2016) .................................................陳 肅（3，60—76）

從歐美三大圖書采購平臺看現(xiàn)當代中國文學英譯本出版情況（2006—2016） .......................孫會軍 盛攀峰（3，77—85）

《紅樓夢》兩個英譯本在英語世界的傳播數(shù)據(jù)再探 ........................................................范若恩 高 霞（3，86—93）

陳榮捷與劉殿爵的《老子》英譯本之爭 ....................................................................楊 言 胡翠娥（3，94—100）

西方漢學家17 個《論語》英譯本之底本探析（1828—2007） ...................................................朱 峰（3，101—112）

中國文化域外影響

儒學在朝鮮半島三國時期的傳播與本土化 ............................................................................王曰美（3，113—119）

弗·施萊格爾的中國觀與18—19 世紀之交的歐洲漢學 ...........................................................陳 敏（3，120—129）

中外語言接觸

漢語俗語在清朝東西方學者眼中的異同 ——以易本烺《常譚搜》和童文獻《中國俗語》為切入點 ................................................周 薦（3，165—170）

英美人漢語聲調(diào)教學的歷史研究與現(xiàn)實意義 ........................................................................岳 嵐（3，171—178）

國別漢學研究

日本近代漢文學的現(xiàn)代性品格初探 ....................................................................................王廣生（1，126—134）

朝鮮王朝以《周易》解《尚書》方法述論 ——以《韓國經(jīng)學資料集成?書經(jīng)》為例 ......................................................................劉世明（1，135—142）

俄羅斯藏學研究的主要流派及其成就 .................................................................................陶 源（1，143—149）

從傳教士漢學到“新漢學” ——西班牙漢學發(fā)展與流變述略 .................................................................................管永前（3，150—157）

日本視野下的近代中日關(guān)系史研究的嬗變與述評（2010—2015） ...............................................梁 山（3，158—164）

文獻研究

皇家亞洲學會百年簡史（1823—1923） .........................［英］弗雷德里克·伊登·帕格特 著 李偉華 譯（1，150—158）

《香山寶卷》在越南的傳播及流變 ......................................................................................嚴 艷（1，159—165）

明末清初天主教堂刻文獻的特征及價值 ..............................................................................王 申（2，155—160）

從手稿再探柯大衛(wèi)的生平事工 ..........................................................................................郭 磊（2，161—167）

蔡廷干贈司徒雷登的一首英文悼亡詩考析 ...........................................................................張紅揚（2，168—173）

越南漢喃四字蒙學文獻述論 .................................................................................王 皓 黃 嶺（2，174—181）

《格薩爾》史詩在海外的翻譯與傳播 ...................................................................................王 艷（4，182—188）

茅盾作品在俄羅斯的譯介與研究 .......................................................................................王玉珠（4，189—194）

學術(shù)書評

戰(zhàn)時中國社會觀察的一個新視角 ——評戈登的《一個英國軍醫(yī)的中國觀察實錄》 ..............................................................高 晞（1，166—173）

評大衛(wèi)?瓊斯《西方社會與政治視野下的中國》 ....................................................................胡 剛（1，174—177）

研究中國現(xiàn)代文學的第三只眼 ——評季進、余夏云《英語世界中國現(xiàn)代文學研究綜論》 ......................................徐行言 張憲軍（1，178—183）

評《20 世紀中國古代文化經(jīng)典在域外的傳播與影響研究導論》 .................................................李玉良（3，179—181）

《漳州話語法》述評 ............................................................................................于施洋 羅亦宗（3，182—185）

《中國哲學與歐洲的哲學家》（上卷）評介 ...........................................................................榮喜朝（3，186—190）

學術(shù)動態(tài)

海外漢學研究的理論、方法與維度 ——首屆“國際漢學研究高端論壇暨2019 年海外漢學暑期高級研修班” 述評 ........................何 敏（1，184—188）

國際漢學的傳統(tǒng)與現(xiàn)代 ——第22 屆國際比較文學大會圓桌會議側(cè)記 .................................................................韓 凌（1，189—191）

老驥精神 薪火相傳 ——“耿昇先生學術(shù)紀念會暨中外關(guān)系史與海外漢學學術(shù)研討會”綜述 ..............................全 慧（1，192—197）

法國外交部檔案館藏中法關(guān)系史文獻整理研究新進展 ............................................................楊玉平（2，182—190）

“國際漢學與中國經(jīng)典翻譯”國際學術(shù)研討會暨口述史工作坊綜述 ............................................陳恩維（2，191—195）

改革開放以來的利瑪竇研究（1978—2018） ..............................................................代國慶 林金水（3，191—196）

編后記

漢學方法論值得關(guān)注.......................................................................................................任大援（1，198—199）

作為國際學術(shù)事業(yè)的漢學研究 ..........................................................................................張西平（2，196—197）

天道人道、河東河西與多元一體 .......................................................................................任大援（3，197—198）

作為專門史的海外漢學............................................................................................................張西平（4，195）

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