彭中禮

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)今世界對(duì)人類社會(huì)影響最大的高端科技就是人工智能。人工智能顯示出了它能夠在人類長(zhǎng)期擁有決定性優(yōu)勢(shì)的任務(wù)中勝過(guò)人類。比如，IBM深藍(lán)在國(guó)際象棋比賽中擊敗加里·卡斯帕羅夫的故事大家很熟悉，而AlphaGo系統(tǒng)的勝利意味著谷歌的DeepMind部門已經(jīng)超過(guò)了排名靠前的人類圍棋大師。對(duì)人工智能來(lái)說(shuō)，圍棋是一個(gè)比象棋難得多的挑戰(zhàn)，因?yàn)閲逵螒蛑杏刑嗫赡艿钠宀浇M合，計(jì)算機(jī)不能簡(jiǎn)單地通過(guò)蠻力計(jì)算出最佳策略。AlphaGo團(tuán)隊(duì)首先按照專家們的思考方式開(kāi)發(fā)了一個(gè)強(qiáng)大的人工智能系統(tǒng)，即后來(lái)的AlphaGo Zero，該系統(tǒng)完全基于從游戲規(guī)則開(kāi)始的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，沒(méi)有任何人類專家的知識(shí)輸入，但是它又戰(zhàn)勝了AlphaGo系統(tǒng)。①See W. Bradley Wendel， The Promise and Limit ations of Artificial Intelligence in the Pract ice of Law， 72 Oklahoma Law Review 21-50（2019）.這足以說(shuō)明，人工智能具備強(qiáng)大的計(jì)算能力和思考能力。從人類社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)看，人工智能的計(jì)算能力、思考能力越強(qiáng)，對(duì)人類社會(huì)的影響就會(huì)越大。就法律而言，人工智能技術(shù)也已經(jīng)在許多方面改變了法律實(shí)踐。一方面，原來(lái)必須由人來(lái)參與的法律服務(wù)已經(jīng)開(kāi)始智能化，矗立在諸多法院立案大廳的智能機(jī)器人已經(jīng)能夠熟練地回答當(dāng)事人的諸多問(wèn)題；另一方面，司法裁判也正在向智能化方向發(fā)展，法官在審判中的作用也可能受到一定程度的挑戰(zhàn)。可見(jiàn)，人工智能的發(fā)展必然給法學(xué)領(lǐng)域以及法律行業(yè)帶來(lái)重大影響。這既給法學(xué)教育領(lǐng)域帶來(lái)了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，也讓法學(xué)教育領(lǐng)域面臨重大變革之機(jī)。“人工智能時(shí)代，隨著法學(xué)研究理念的轉(zhuǎn)向、知識(shí)譜系的更新、理論邏輯的重建和思維方式的調(diào)整，法學(xué)教育需走出一條兼收并蓄、自主創(chuàng)新的中國(guó)法學(xué)發(fā)展之路，進(jìn)而為智慧社會(huì)的法治建設(shè)提供理論支撐?！雹亳T果：《大數(shù)據(jù)時(shí)代的法學(xué)教育及其變革》，載《法學(xué)教育研究》2018年第2期。因此，法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)代的契機(jī)，從價(jià)值理念、教育模式和教學(xué)方法等層面回應(yīng)人工智能技術(shù)的發(fā)展，從而達(dá)到教育方法與科技時(shí)代的同步契合。

一、人工智能時(shí)代法學(xué)教育的理念變革

現(xiàn)代科技已經(jīng)全面滲入現(xiàn)代社會(huì)的每一個(gè)角落，成為我們生活中不可分割的組成部分。而科技的發(fā)展也會(huì)對(duì)教育理念的發(fā)展與變革產(chǎn)生重大影響。任何教育，都是對(duì)人的培養(yǎng)，即需要通過(guò)老師在知識(shí)層面上的傳授、思想上的引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)人的提升。所以，教育是人的自然屬性發(fā)展進(jìn)化到社會(huì)屬性的重要途徑。作為人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，教育通過(guò)語(yǔ)言和文字進(jìn)行，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和知識(shí)訓(xùn)練進(jìn)行。在歷史發(fā)展過(guò)程，教育理念發(fā)生了多次變革，從最早的注重知識(shí)傳授到今天的知識(shí)傳授與德育教育并行，教育理念一再成為國(guó)家與社會(huì)在知識(shí)領(lǐng)域的文化表征。特別是現(xiàn)代教育，致力于將教育的公共性、歷史性、生產(chǎn)性與人的全面發(fā)展完美的結(jié)合起來(lái)，從而把知識(shí)傳授、德性培養(yǎng)與能力提升結(jié)合成一個(gè)緊密的整體。在人工智能時(shí)代，越來(lái)越多的法律實(shí)踐工作可能會(huì)被人工智能所替代，由此對(duì)法科學(xué)生的教育理念已經(jīng)越來(lái)越從知識(shí)傳授、德性培養(yǎng)與能力提升轉(zhuǎn)換成德性培養(yǎng)優(yōu)先、知識(shí)傳授與能力提升并重。換言之，在人工智能時(shí)代，德性教育已經(jīng)成為法學(xué)教育的重中之重。

首先，德性教育是人工智能時(shí)代法學(xué)教育的首要任務(wù)。人類科學(xué)技術(shù)越是發(fā)達(dá)，對(duì)人的德性培養(yǎng)的要求就越高。這是因?yàn)?，人類科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)，人類改造社會(huì)的能力越強(qiáng)，甚至破壞社會(huì)的能力也就越強(qiáng)。已有的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)表明，如果人類對(duì)自己的行為不加以充分有效的克制或者規(guī)制，那么最終就會(huì)破壞人類所生存的環(huán)境。比如戰(zhàn)爭(zhēng)滅世的陰影，足以彰顯科技發(fā)達(dá)的“雙刃劍”效應(yīng)。人工智能科技越是發(fā)達(dá)，越能對(duì)世界產(chǎn)生重大影響。體現(xiàn)在法律實(shí)踐領(lǐng)域，無(wú)論是我國(guó)目前正在推行的智慧法院建設(shè)，還是未來(lái)可能出現(xiàn)的智能裁判，都說(shuō)明作為法律人特定技能的法律可能不再是法律人的“專利”：一方面，人們已經(jīng)能夠創(chuàng)造出提供法律服務(wù)的智能機(jī)器人，另一方面，也對(duì)法律人的實(shí)踐能力、態(tài)度和立場(chǎng)提出了更高的要求。從個(gè)人品德的角度看，越是具有深度法律倫理品德的法律人，越能在人工智能時(shí)代彰顯法律人的特殊價(jià)值，并使得人工智能時(shí)代的法律及其實(shí)施不會(huì)異化成為機(jī)器的工具。因此，我們需要在人工智能時(shí)代掀起新一輪的對(duì)法律人的德性教育。一方面，從主體維度來(lái)看，對(duì)法律人的德性培養(yǎng)需要從主體的內(nèi)在狀態(tài)入手，即根據(jù)主體的知識(shí)、感情、意向以及行為等要素把握法科學(xué)生的整體思想狀態(tài)，從而讓學(xué)生具備內(nèi)在的思想道德素質(zhì)。在“道德結(jié)構(gòu)中的品質(zhì)是內(nèi)在化的狀態(tài)，主體只有在知、情、意、行等德性基本要素的整體把握中，才能獲得真正的道德品質(zhì)，并且此種完整的德性結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性。而道德的內(nèi)化又與主體的主動(dòng)性、自律性相聯(lián)系，內(nèi)在化的品質(zhì)狀態(tài)決定著道德的培育必須深入到主體的內(nèi)心，引導(dǎo)他主動(dòng)接受、吸納、實(shí)踐，并最終獲得?！雹賲⒁?jiàn)葉舒鳳：《理論借鑒與實(shí)踐啟思：德性論對(duì)思想政治教育的創(chuàng)新》，載《理論導(dǎo)刊》2020年第5期。另一方面，從路徑維度來(lái)看，對(duì)法科學(xué)生的德性培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注重個(gè)案、模范以及典型的震撼作用。鑒于人工智能科技的發(fā)達(dá)，將深深影響人們的行為。過(guò)去人們難以做到的事情，在智能科技的幫助下，人們可以更為容易實(shí)現(xiàn)。為此，很容易讓律師、檢察官或者法官，更容易掌握一些他人的隱私以及其他信息。這些法律人可以很容易地利用這些信息影響當(dāng)事人的利益，甚至可能在不知不覺(jué)間轉(zhuǎn)化成為犯罪。要阻止這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅需要法律，也需要相關(guān)人員的道德自律。所以，德性培養(yǎng)“重視人格典型以及道德模范的教育作用，在德性養(yǎng)成的環(huán)節(jié)中，主要是對(duì)標(biāo)志性的道德榜樣進(jìn)行模仿，以此類生活中具體的鮮活的言行，作為人們道德涵養(yǎng)的學(xué)習(xí)對(duì)象，通過(guò)類似學(xué)徒式的教育和練習(xí)，使每個(gè)人都能自然而然地從事某些應(yīng)該去做的行為?！雹诹只鹜骸秱惱韺W(xué)入門》，上海古籍出版社2005年版，第151頁(yè)?？傊谌斯ぶ悄軙r(shí)代培養(yǎng)的法科學(xué)生，要成為合格的法律人，就應(yīng)當(dāng)具備更高尚的道德情操，更能忍受“能力誘惑”帶來(lái)的利益誘惑。

其次，人工智能時(shí)代的知識(shí)傳授與能力提升并重的內(nèi)涵發(fā)生了巨大變化。教育的重要職責(zé)當(dāng)然是教授知識(shí)，所以古代中國(guó)人才有“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”的說(shuō)法。在前人工智能時(shí)代，教育的功能是知識(shí)傳承與文化傳承并重，特別是近代知識(shí)大發(fā)展以來(lái)，有關(guān)知識(shí)的學(xué)科體系建立起來(lái)，人們?cè)絹?lái)越成為“專業(yè)人才”。法律人亦是如此。當(dāng)前我們的法學(xué)教育以培養(yǎng)熟悉法言法語(yǔ)、熟稔司法運(yùn)作的人才沾沾自喜，很少?gòu)?qiáng)調(diào)其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。而人工智能技術(shù)的誕生改變了這一切。人工智能技術(shù)的發(fā)展必然要求法律人成為知識(shí)復(fù)合型人才，即法科學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)即將面臨重大變革。

正如百度CEO李彥宏所說(shuō)：“法治管理需要嵌入生產(chǎn)環(huán)節(jié)，比如對(duì)算法處理的數(shù)據(jù)或生產(chǎn)性資源進(jìn)行管理，防止造成消極后果”，“這需要法律人和程序員、人工智能專家合作。”顯然，最佳的合作并非個(gè)人與個(gè)人之間的簡(jiǎn)單融合，而是同時(shí)具備復(fù)合知識(shí)的現(xiàn)代法科人才。只是熟練掌握法律條文的法學(xué)教育將逐漸讓位于那些既掌握法律條文又掌握編程能力、計(jì)算能力的法學(xué)教育。基于“生活技術(shù)化和技術(shù)生活化”的時(shí)代背景，法律實(shí)務(wù)技術(shù)化以及技術(shù)化法律實(shí)務(wù)的時(shí)代正在不疾不徐地走來(lái)。在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的基礎(chǔ)上，人工智能為當(dāng)事人以及律師提供了豐富的數(shù)據(jù)來(lái)源，如何運(yùn)用這些技術(shù)尋找數(shù)據(jù)、組合數(shù)據(jù)，不僅僅只是一個(gè)依賴于編程就能夠全面解決的問(wèn)題，而是一個(gè)知識(shí)底蘊(yùn)與專業(yè)能力不斷結(jié)合產(chǎn)生時(shí)代效應(yīng)的大課題。那些不會(huì)運(yùn)用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算的法律人將逐漸被社會(huì)拋棄，而那些順應(yīng)了人工智能時(shí)代潮流的法律人則將會(huì)如魚得水。蘇力教授在《當(dāng)代中國(guó)法學(xué)教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇》一文中曾指出，中國(guó)高校的法學(xué)教育面臨的最基本挑戰(zhàn)是“法學(xué)院的產(chǎn)品，主要是畢業(yè)生和學(xué)術(shù)成果（并且這兩者常常是交織在一起的）能否滿足中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要”。①蘇力：《當(dāng)代中國(guó)法學(xué)教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇》，載《法學(xué)》2006年第2期。這一判斷在今天依然適用。我們的法學(xué)教育一定要在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)必要的理念變革，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科變革，與時(shí)代的發(fā)展相呼應(yīng)。可以說(shuō)，在法律人工智能學(xué)科興起的基礎(chǔ)上，法律信息學(xué)、法律智能學(xué)、法律計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)等學(xué)科也會(huì)逐步產(chǎn)生。國(guó)務(wù)院2017年7月8日發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，對(duì)人工智能技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行理論、技術(shù)、應(yīng)用等層面的全方位布局，不僅明確提出“建設(shè)人工智能學(xué)科”，還“鼓勵(lì)高校在原有基礎(chǔ)上拓寬人工智能專業(yè)教育內(nèi)容，形成‘人工智能+X’復(fù)合專業(yè)培養(yǎng)新模式”，法學(xué)名列其中。2018年4月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校引領(lǐng)人工智能創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃》，提出“重視人工智能與計(jì)算機(jī)、控制、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科專業(yè)教育的交叉融合，探索‘人工智能+X’的人才培養(yǎng)模式”。在國(guó)家政策的引領(lǐng)下，“智能技術(shù)與法學(xué)領(lǐng)域的深度融合既需要掌握計(jì)算機(jī)科學(xué)的建模方法，又需要法學(xué)理論的實(shí)時(shí)反饋?！雹诠披惷桌ぐ幔骸度斯ぶ悄軙r(shí)代法學(xué)人才培養(yǎng)模式變革的緣由、困境及對(duì)策》，載《法學(xué)教育研究》2020年第1期。這為我們未來(lái)法學(xué)教育的理念變革指明了方向?？傊?，未來(lái)的法學(xué)教育已經(jīng)不再只是法律知識(shí)的傳授，與智能司法相關(guān)的計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科背景或者專業(yè)知識(shí)將會(huì)成為法學(xué)教育的重要內(nèi)容，從而改變法學(xué)教育被法學(xué)教師主導(dǎo)的法學(xué)院格局。

二、人工智能時(shí)代法學(xué)教育的模式變革

在前人工智能時(shí)代，法學(xué)教育類似流水線式的產(chǎn)品生產(chǎn)。在這條流水線上，法科學(xué)生們上同一門課，聽(tīng)同一個(gè)老師（或者不同老師）的講述，考同一張?jiān)嚲恚詈笸ㄟ^(guò)司法考試，他們或許分別具備了不同的能力，但是彼此之間的能力差距與學(xué)識(shí)素養(yǎng)并非很大。這是因?yàn)椋▽W(xué)院的教育并非完全的精細(xì)教育，在教師們水平能力基本等同的條件下，加上學(xué)生們的同等努力，最后所實(shí)現(xiàn)的“產(chǎn)品質(zhì)量”當(dāng)然都是均等合格。然而，這種“均等合適”式的法學(xué)教育，在人工智能時(shí)代已經(jīng)難以適應(yīng)時(shí)代需要。因而需要及時(shí)變革培育模式，從而應(yīng)對(duì)時(shí)代的變革?？偟恼f(shuō)來(lái)，人工智能時(shí)代的法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)從流水線式的培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變到個(gè)性化培養(yǎng)模式，以適應(yīng)“新文科”理念，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育與人工智能發(fā)展“無(wú)縫對(duì)接”。

人工智能時(shí)代的個(gè)性化培養(yǎng)模式，是指法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重法科學(xué)生的自身特色與能力需要，不斷將人工智能與法學(xué)教育結(jié)合起來(lái)，從知識(shí)層次上進(jìn)行法學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科的專業(yè)重組，從而適應(yīng)人工智能時(shí)代對(duì)法學(xué)發(fā)展的新要求。由此可見(jiàn)，人工智能時(shí)代更加強(qiáng)調(diào)法律人的知識(shí)面、創(chuàng)造性和思維能力。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，人工智能時(shí)代的個(gè)性化培養(yǎng)具有以下幾個(gè)方面的特殊要求：從主體上看，強(qiáng)調(diào)法科學(xué)生的獨(dú)立性；從能力上看，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性；從思維上看，強(qiáng)調(diào)綜合性。

從主體上看，強(qiáng)調(diào)法科學(xué)生在培養(yǎng)過(guò)程中的獨(dú)立性。每一個(gè)人都是主體，但是在教育過(guò)程中人的主體地位卻難以十分有效地呈現(xiàn)與彰顯。所以，在當(dāng)前的法學(xué)教育中，我們的法科學(xué)生基本上都采用了流水線的生產(chǎn)模式，每個(gè)學(xué)生都只是這個(gè)模式的復(fù)制者，教師們也只是一日復(fù)一日地重復(fù)他的教學(xué)工作。古人云，“天有其時(shí)，地有其材，人有其治，夫是之謂能參?！比祟惸軌騾⑴c到社會(huì)活動(dòng)中來(lái)，就是因?yàn)槿祟惐旧砭陀凶约旱闹黧w性和獨(dú)立性，缺乏了主體性和獨(dú)立性，人就是社會(huì)的附庸，也就不存在參與社會(huì)活動(dòng)了。如果法科學(xué)生只是被強(qiáng)制性地灌輸知識(shí)的對(duì)象，那么法科學(xué)生到最后都是同一個(gè)模板刻制出來(lái)的“圖像”，他們或許能夠熟練地運(yùn)用法律知識(shí)，但是卻缺乏真正的反思能力、洞察能力和創(chuàng)造能力。在人工智能時(shí)代，每個(gè)個(gè)體的能力都可能被無(wú)限放大，而且每個(gè)個(gè)體都可能需要在各自的領(lǐng)域中做到最好。這意味著，在法學(xué)學(xué)習(xí)中，原來(lái)的以應(yīng)試為主的法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變成以個(gè)性為主的教育。即每個(gè)法科學(xué)生應(yīng)當(dāng)在法學(xué)院中尋找到自己的方向、專業(yè)興趣以及職業(yè)目標(biāo)，進(jìn)而根據(jù)自己的喜好尋找可能的學(xué)習(xí)內(nèi)容。個(gè)性化培養(yǎng)模式要“尊重學(xué)生個(gè)體差異，‘以人為本’，針對(duì)不同學(xué)生在知識(shí)背景、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、性格特點(diǎn)、接受能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格等多方面存在的差異，由學(xué)生自行設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇內(nèi)容、方式和進(jìn)度等?！雹汆嵲葡瑁骸缎畔⒓夹g(shù)環(huán)境下大學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的研究》，載《中國(guó)電化教育》2014年第7期?？梢哉f(shuō)，人工智能既會(huì)給法律人帶來(lái)很多機(jī)會(huì)，也會(huì)給法律人帶來(lái)很多困惑。如果僅僅只是作為“流水線”上的產(chǎn)品而存在，那么人工智能就是“產(chǎn)品”們噩夢(mèng)的開(kāi)始；但是如果法科學(xué)生們找到了自我，那就是新的開(kāi)端。在這個(gè)時(shí)代，培養(yǎng)法科學(xué)生的個(gè)性，就是要法科學(xué)生針對(duì)人工智能時(shí)代的特點(diǎn)，鼓勵(lì)其在共同培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，不斷的學(xué)習(xí)人工智能知識(shí)與技術(shù)，走個(gè)性化的自我發(fā)展、自我進(jìn)步之路。

從能力上看，強(qiáng)調(diào)法科學(xué)生在知識(shí)運(yùn)用過(guò)程中的創(chuàng)造性。法科學(xué)生畢業(yè)之后，必然成為法律市場(chǎng)上的法律人，他們根據(jù)案情具體情況，選擇合適的法律。但是，法律的適用并非僵化以及固定，這需要充分發(fā)揮法律人的積極性和創(chuàng)造性。法律人適用法律的能力，不僅需要法學(xué)院的精心培育，也需要法律人自身具備優(yōu)秀的創(chuàng)造能力。第一，要具備解決新問(wèn)題的能力。有人說(shuō)，“人工智能時(shí)代下必將出現(xiàn)更多前所未見(jiàn)的新型社會(huì)關(guān)系和矛盾糾紛，對(duì)于這些新型事物的規(guī)制不是單純實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或法律技巧所能解決的，而是要有法的理念為支持，符合人類和社會(huì)的價(jià)值追求，包括自由、正義、秩序等難以準(zhǔn)確把握、傳遞的法的精神、價(jià)值等素養(yǎng)，這些是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期扎實(shí)的理論訓(xùn)練和學(xué)術(shù)熏陶才能培養(yǎng)出來(lái)的品質(zhì)和氣質(zhì)，這是職業(yè)化培養(yǎng)出來(lái)的玩弄法律技巧的人才所不能或難以具備的能力?！雹诶钭雍骸度斯ぶ悄軙r(shí)代下法學(xué)教育的模式變革》，載《齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2019年第4期。對(duì)于新時(shí)代的各種社會(huì)矛盾和糾紛，既要有基于時(shí)代發(fā)展的理念，也要能夠不斷更新時(shí)代知識(shí)，從而緊跟時(shí)代潮流。比如，當(dāng)前區(qū)塊鏈的發(fā)展已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的重要方向，那么如何解決與區(qū)塊鏈有關(guān)的法律問(wèn)題，需要法科學(xué)生從學(xué)校開(kāi)始就具備相應(yīng)的知識(shí)來(lái)解決區(qū)塊鏈糾紛。第二，在人工智能時(shí)代，法科學(xué)生要掌握基本的法律知識(shí)，特別是要掌握優(yōu)秀的法律適用能力。對(duì)于法學(xué)高等教育來(lái)說(shuō)，要及時(shí)回應(yīng)人工智能對(duì)法律人的挑戰(zhàn)，努力提高學(xué)生的法律實(shí)踐能力水平，要使學(xué)生在掌握法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握法律適用方法?！熬唧w而言，就是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的基礎(chǔ)教育之后，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生法律運(yùn)用能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠以法律推理為基本工具，熟練運(yùn)用法律解釋、漏洞填補(bǔ)、價(jià)值權(quán)衡、法律論證等方法，解決信息時(shí)代各類新科技給法律適用帶來(lái)的難題?！雹圳w艷紅：《人工智能背景下法學(xué)高等教育的改革》，載《北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第5期。第三，法科學(xué)生要結(jié)合現(xiàn)有的人工智能知識(shí)，不斷掌握新時(shí)代的法律適用方法，創(chuàng)新工作能力。從某種意義上說(shuō)，對(duì)新興科學(xué)技術(shù)的掌握與靈活運(yùn)用，本身就是創(chuàng)造力的重要表現(xiàn)。要讓從法學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生能夠熟練地運(yùn)用各種人工智能技術(shù)，為當(dāng)事人辯護(hù)，為司法服務(wù)，從而提升我們國(guó)家的庭審能力、辯護(hù)能力和法治能力。

從思維上看，強(qiáng)調(diào)法科學(xué)生在辨法析理過(guò)程中的計(jì)算思維。對(duì)法科學(xué)生進(jìn)行教育的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)其法治思維，這是法律人治國(guó)平天下的思維基礎(chǔ)。但是，在人工智能時(shí)代，對(duì)法科學(xué)生的教育一方面固然要緊扣法治思維的培育要求，另一方面還需要基于人工智能的特點(diǎn)，充分培養(yǎng)法科學(xué)生的計(jì)算思維。計(jì)算思維是運(yùn)用計(jì)算機(jī)的基本概念和原理去設(shè)計(jì)問(wèn)題、解決問(wèn)題進(jìn)而理解人類行為的思維方式。在計(jì)算思維中，最重要的就是大數(shù)據(jù)思維能力。大數(shù)據(jù)思維能力就是要能夠?qū)Ａ繑?shù)據(jù)進(jìn)行處理，從而為如何進(jìn)行正確決策提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)?！坝捎诤Ａ繑?shù)據(jù)的數(shù)據(jù)樣本完整，能夠避免以往調(diào)查抽樣統(tǒng)計(jì)過(guò)程中數(shù)據(jù)樣本有限導(dǎo)致結(jié)果的失真或不客觀，法律大數(shù)據(jù)的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)與計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)之間的同構(gòu)，并且云計(jì)算的發(fā)展解決了海量數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、共享難的問(wèn)題，為數(shù)據(jù)分析方法的實(shí)施提供了條件，因此，對(duì)大數(shù)據(jù)的運(yùn)用將在法律發(fā)展中扮演重要的角色?！雹仝w艷紅：《人工智能背景下法學(xué)高等教育的改革》，載《北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第5期。對(duì)于法科學(xué)生而言，就應(yīng)當(dāng)能夠運(yùn)用數(shù)量巨大的司法裁判文書、法律條文等資料，運(yùn)用大數(shù)據(jù)方法，結(jié)合工作目的進(jìn)行深度加工，從而得出一個(gè)有利于法律決策的結(jié)論。這種運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，將會(huì)成為人工智能時(shí)代的必備思維能力。

三、人工智能時(shí)代法學(xué)教育的方法變革

美國(guó)哲學(xué)家、教育家約翰·杜威曾說(shuō)過(guò)：“如果用昨天的方式教今天的學(xué)生，我們就毀了他們的明天?！雹凇久馈考s翰·杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社2011年版。換言之，一個(gè)時(shí)代應(yīng)當(dāng)有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代應(yīng)當(dāng)有一個(gè)時(shí)代的教學(xué)方法。如果在教學(xué)方法上陳陳相因，不能夠推陳出新，對(duì)于學(xué)生而言，就會(huì)是一場(chǎng)災(zāi)難。過(guò)于陳舊的教學(xué)方法不僅沒(méi)有把握到學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性，也沒(méi)有抓到時(shí)代的脈搏，教師和學(xué)生之間就不會(huì)形成共鳴。因此，在人工智能時(shí)代，各種新興科學(xué)技術(shù)已經(jīng)深入人心，這必然要求法學(xué)教育方法發(fā)生巨大變化，從而使得方法更替順應(yīng)時(shí)代潮流。具體而言，在人工智能時(shí)代，一方面要推行智慧教育，實(shí)現(xiàn)教育資源的共享化；二是充分運(yùn)用“技術(shù)+教育”的方式，實(shí)現(xiàn)具體教育手段的智能化；三是要注重推廣體驗(yàn)式教學(xué)方法。

首先，智慧教育是人工智能時(shí)代法學(xué)教育與其他教育均可通用的綜合性方法。智慧教育的核心是利用具有智能的信息技術(shù)，集成和共享人類群體智慧，使每一個(gè)學(xué)習(xí)參與者都能夠貢獻(xiàn)和分享彼此的智慧，從分布認(rèn)知走向集體智慧，最終達(dá)到共同發(fā)展的目標(biāo)。③參見(jiàn)張立新、朱弘揚(yáng)：《國(guó)際智慧教育的進(jìn)展及其啟示》，載《教育發(fā)展研究》2015年第5期。智慧教育的最大特點(diǎn)是通過(guò)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化來(lái)促進(jìn)教育的發(fā)展，從而達(dá)到人的共同發(fā)展。在物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、泛在網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通信等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，人類的教育形態(tài)也越來(lái)越向物聯(lián)化、感知化、泛在化、智能化和個(gè)性化方向發(fā)展，從趨勢(shì)來(lái)看，這些已經(jīng)是教育信息化的主要表現(xiàn)，也是未來(lái)教育的主要形態(tài)。法學(xué)教育要不落于其他教育領(lǐng)域，就必須充分挖掘智慧教育理念中的可用資源，把學(xué)生培養(yǎng)的德性、價(jià)值與目標(biāo)充分結(jié)合起來(lái)。因此，智慧教育絕對(duì)不僅僅是智能化教育，而是一種強(qiáng)調(diào)感悟、創(chuàng)造的綜合性教育方式。正如一些學(xué)者所說(shuō)：“把智慧教育僅僅理解為是智能教育，其實(shí)質(zhì)就是把智慧教育作為一種實(shí)現(xiàn)教育信息化的工具去強(qiáng)調(diào)，偏離了智慧教育促進(jìn)人發(fā)展的目標(biāo)?！雹偕蹠詶?、劉文怡：《智慧教育的本質(zhì)：通過(guò)轉(zhuǎn)識(shí)成智培育智慧主體》，載《中國(guó)電化教育》2020年第10期。換言之，智慧教育作為教育方法，不僅強(qiáng)調(diào)德性教育，也強(qiáng)調(diào)能力教育；不僅培養(yǎng)知識(shí)之智慧，也培養(yǎng)行為之智慧。這種注重德性教育的理念在古代就有。如夸美紐斯（J.A.Comenius）早就指出，“一個(gè)絕頂聰明的人如果不去布下智慧與德行的種子，它便會(huì)充滿幻異的觀念”，“富人沒(méi)有智慧豈不是等于吃飽了糠麩的豬仔?！雹趶垷ㄍィ骸段鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，人民教育出版社1979年版，第5頁(yè)?？梢哉f(shuō)，德性是智慧教育的靈魂，而復(fù)合性知識(shí)是智慧教育的內(nèi)核，二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一于法學(xué)教育的時(shí)代發(fā)展當(dāng)中。“在信息社會(huì)里，教育將不再是以科學(xué)知識(shí)和技術(shù)為本位，而應(yīng)以培育‘人作為智慧活動(dòng)的主體’為根本目的。”③靖國(guó)平：《教育的智慧性格——兼論當(dāng)代知識(shí)教育的變革》，湖北教育出版社2004年版，第100頁(yè)。這樣，一旦法科學(xué)生轉(zhuǎn)變成為法律人，他們依然有足夠的理性運(yùn)用智能科技，從而冷靜分析法律問(wèn)題，不至于喪失法律人在法律活動(dòng)中的主體性，不至于異化成技術(shù)的客體。

其次，充分運(yùn)用“技術(shù)+教育”的方式是實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育契合人工智能時(shí)代的主要技術(shù)進(jìn)路。關(guān)于人工智能化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，有學(xué)者說(shuō)，隨著網(wǎng)絡(luò)、多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的不斷發(fā)展，以“教育+技術(shù)”模式為依托的個(gè)性化學(xué)習(xí)方式已由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)教育資源云平臺(tái)、數(shù)字圖書館、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（中國(guó)知網(wǎng)、百度文庫(kù)、維普網(wǎng)）、國(guó)家級(jí)和省級(jí)精品在線課程等，多渠道隨時(shí)隨地獲取個(gè)性化學(xué)習(xí)資源。個(gè)性化學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式逐漸由“課內(nèi)學(xué)習(xí)”拓展到“課內(nèi)學(xué)習(xí)+課外學(xué)習(xí)”，知識(shí)傳授也從封閉式走向開(kāi)放式。④參見(jiàn)趙艷紅：《人工智能背景下法學(xué)高等教育的改革》，載《北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第5期。其實(shí)，這種觀點(diǎn)對(duì)通過(guò)智能科技促進(jìn)法學(xué)教育發(fā)展極具意義。任何教學(xué)教育工作當(dāng)中，課堂總是完成教育使命的重要場(chǎng)所?；凇凹夹g(shù)+教育”的方式，就是要把法學(xué)教育課堂智能化、信息化。從某種意義上說(shuō)，基于互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)智能課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂應(yīng)當(dāng)是法學(xué)教育的常態(tài)。無(wú)論是專業(yè)知識(shí)，還是其他知識(shí)，通過(guò)運(yùn)用這些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，可以更多地展示技術(shù)的先進(jìn)性，模擬法律運(yùn)用的全過(guò)程。比如，如何進(jìn)行司法裁判文書的查找和分析，我們就可以即時(shí)的網(wǎng)絡(luò)搜索和大數(shù)據(jù)分析，得出一個(gè)可行的結(jié)論，從而把具體的分析過(guò)程全方位地展現(xiàn)在學(xué)生面前。而且，法科學(xué)生們還可以通過(guò)“技術(shù)+教育”實(shí)現(xiàn)碎片化知識(shí)的整理、分類、篩選與聚集，從而更有效率的學(xué)習(xí)法律知識(shí)。

最后，在人工智能時(shí)代進(jìn)行法學(xué)教育，還可以充分發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)方法的重要作用?！叭斯ぶ悄軙r(shí)代知識(shí)的獲取過(guò)程，是將傳統(tǒng)課堂知識(shí)傳授模式重新演繹為多分支、多介質(zhì)的個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程，利用即學(xué)即用的人工智能環(huán)境來(lái)構(gòu)建集成教學(xué)載體。未來(lái)，隨著視覺(jué)情境教學(xué)的廣泛應(yīng)用，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程更好地融合，通過(guò)個(gè)性化學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生迅速掌握專業(yè)基本技能。”①趙艷紅：《人工智能背景下法學(xué)高等教育的改革》，載《北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第5期。課題知識(shí)的分解與重構(gòu)，使得體驗(yàn)式教學(xué)方法在人工智能時(shí)代比以往任何時(shí)代更容易獲得成功。這是因?yàn)椋瑹o(wú)論是4D5D技術(shù)，還是各種智能機(jī)器人的誕生，都會(huì)使得法學(xué)教育的場(chǎng)景性更加明顯。甚至可以說(shuō)，在每一次課堂上，教師們可以通過(guò)科技為每一位學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)參與到立法、司法庭審甚至司法裁判的模擬情景，讓學(xué)生在其中扮演任何一個(gè)角色，從而深刻理解法律的運(yùn)行。比如，在庭審過(guò)程中，教師就可以通過(guò)4D技術(shù)構(gòu)建一個(gè)模擬法庭場(chǎng)景，讓學(xué)生作為法官按照訴訟法的要求主導(dǎo)庭審過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，作為“法官”的學(xué)生的每一個(gè)步驟的推演都應(yīng)當(dāng)符合訴訟法的要求，從而做到對(duì)訴訟法的完整演練?？梢灶A(yù)見(jiàn)，這種體驗(yàn)式教學(xué)方法，將會(huì)在人工智能時(shí)代獲得廣泛地應(yīng)用。