文 文博（湖南科技學(xué)院）

提起傳統(tǒng)扎染藝術(shù)工藝的發(fā)源地，中國(guó)無(wú)疑是最古老之一。我國(guó)古代的絞纈工藝在魏晉時(shí)期就已成熟，隋唐時(shí)期鼎盛，而到了宋朝則趨向沒(méi)落。由東晉說(shuō)起，東晉時(shí)期的絞纈手工扎染工藝已經(jīng)成熟，當(dāng)時(shí)的絞纈已有鹿胎纈、臘梅纈、蝴蝶纈、小簇花樣等，而到了盛唐時(shí)期，手工扎染藝術(shù)工藝更為成熟，并且應(yīng)用范圍也逐漸廣泛，從杜牧的“花塢團(tuán)官纈”以及李賀的“醉纈拋江網(wǎng)”中可以領(lǐng)略到手工扎染侵染于詩(shī)人生活的年代。目前，西南邊陲的少數(shù)民族仍保留這一古老的技藝。

一、手工扎染藝術(shù)的歷史淵源與分布區(qū)域

從目前來(lái)看，手工扎染藝術(shù)工藝在中國(guó)的分布區(qū)域特色明顯，如西藏地區(qū)的十字紋、內(nèi)蒙地區(qū)的毛氈、新疆地區(qū)的艾德萊以及云南地區(qū)的手工扎染等。其中，以云南地區(qū)白族傳統(tǒng)的手工扎染藝術(shù)較為突出與傳統(tǒng)。

除中國(guó)外，印度、日本、柬埔寨、泰國(guó)、印度尼西亞、馬來(lái)西亞等國(guó)也有手工扎染工藝。日本的手工扎染工藝特色為優(yōu)雅且絢麗。日本的手工扎染工藝起源于中國(guó)、借鑒于中國(guó)，在應(yīng)用中逐漸形成日本手工扎染藝術(shù)典型、獨(dú)特的民族風(fēng)格。日本的手工扎染藝術(shù)在應(yīng)用中逐漸形成典型，并且在民族風(fēng)格上具有相當(dāng)突出的獨(dú)特性，而日本手工扎染藝術(shù)也借鑒于中國(guó)。日本手工扎染工藝品的圖形多為山水、花鳥(niǎo)等寫實(shí)性圖案，其制作過(guò)程有一定難度。日本的著名絞法有“云紋絞”“三浦絞”“人目絞”等，另外還有多達(dá)上百種技法，而日本手工扎染藝術(shù)最突出的特點(diǎn)與標(biāo)志是以“田”工藝為代表。在當(dāng)代的日本社會(huì)，雖然生活節(jié)奏較快，但傳統(tǒng)的手工扎染藝術(shù)卻應(yīng)用于各個(gè)生活領(lǐng)域，尤其在和服、屏風(fēng)、飾品、窗簾上可見(jiàn)一斑。

二、手工扎染藝術(shù)的藝術(shù)特色

防染是傳統(tǒng)手工扎染工藝的最基本原理。傳統(tǒng)手工扎染工藝的原料及工具都很簡(jiǎn)單，并且有多種制作方法和繁復(fù)的工藝技術(shù)。對(duì)比一定的圖案，對(duì)織物進(jìn)行結(jié)、夾、綴、縛等多種方法，是手工扎染藝術(shù)品在染色時(shí)能使之不著色的一種染色工藝。工藝品被染色后，被扎結(jié)部分能夠保持原本色彩，而未被扎結(jié)部分則染色均勻。中國(guó)的“防染”工藝中又分為扎染與蠟染，這兩種工藝方法都具有一定的歷史性，而又各自有其獨(dú)特、鮮明的表現(xiàn)風(fēng)格。傳統(tǒng)手工扎染具有如下一些特點(diǎn)：

（一）具有獨(dú)特性

傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品具有相當(dāng)鮮明的獨(dú)特性，這一點(diǎn)毋庸置疑。制作時(shí)，不同的技法或輕微的實(shí)施差別會(huì)形成最后扎染藝術(shù)成品的不同，這一特點(diǎn)充分凸顯了傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)的純手工性的價(jià)值與美感，以及深層的藝術(shù)內(nèi)涵。對(duì)傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品而言，即使同一位手工制作者，用同樣的布料、同樣的技藝手法，制作出來(lái)的成品也各有不同，這也正是傳統(tǒng)手工扎染工藝品的價(jià)值所在，其文化內(nèi)涵是用機(jī)器流水線生產(chǎn)出來(lái)、千篇一律的工藝品所無(wú)法比擬的。傳統(tǒng)技藝的傳承，以及制作者時(shí)間、精力、心血的凝結(jié)，將每一件傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品賦予了獨(dú)一無(wú)二價(jià)值。

（二）色彩簡(jiǎn)單而豐富

單色入染是傳統(tǒng)手工扎染工藝品加工過(guò)程中的一個(gè)主要方法，就是染成后的扎染工藝品上染液的渲染程度不一，形成了自然產(chǎn)生的紋暈、滲透、淡出或濃入等藝術(shù)效果，具有傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品所特有的隨性美與朦朧美。傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)的單色染工藝，其布面會(huì)出現(xiàn)至少三種顏色，即色暈、染色和本色。色彩純度也會(huì)由入染時(shí)染料的多少來(lái)決定，而純度不同又會(huì)引起布面深淺不一的現(xiàn)象，因此，哪怕只在原布料上入染一種顏色，也會(huì)使布面產(chǎn)生不同顏色，這就是傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品色彩簡(jiǎn)單而豐富的特點(diǎn)。

（三）染料綠色天然

天然染料是傳統(tǒng)手工扎染制作過(guò)程中主要使用的原料，其采用的原料一般可分為動(dòng)物染料、礦物染料及植物染料。紅色染料可采用茜草、紅花、蘇枋、紫草；黃色有梔子、槐花、藎草等紅色系植物染料；藍(lán)色染料可采用寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿；綠色染料采用鼠李等等。由于傳統(tǒng)手工扎染的染料都是綠色環(huán)保性質(zhì)的天然染料，故其所染成的面料對(duì)人體健康有益。

三、傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)的發(fā)展瓶頸

傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品目前的市場(chǎng)需求相對(duì)旺盛，有別于其他日益萎縮的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。但在生產(chǎn)流水線日益現(xiàn)代化的今天，傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)品面臨諸多挑戰(zhàn)。主要有兩方面：一是傳統(tǒng)手工扎染工藝品的色彩牢固度不夠，使得消費(fèi)者在使用或穿著過(guò)程中被掉色現(xiàn)象困擾。掉色問(wèn)題是制約傳統(tǒng)手工扎染工藝品發(fā)展的主要因素。二是當(dāng)前傳統(tǒng)手工扎染工藝品對(duì)現(xiàn)代化的把握不夠清晰。對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展是一個(gè)開(kāi)放性的過(guò)程，要保留傳統(tǒng)技藝的風(fēng)格與藝術(shù)內(nèi)涵，并且需要不斷創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展。

四、手工扎染藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，一是在立足傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展，豐富表現(xiàn)形式、強(qiáng)化文化內(nèi)涵、走向更廣闊的市場(chǎng)；二是通過(guò)現(xiàn)代思維與審美的創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)進(jìn)行一定程度上的創(chuàng)新，注重其在現(xiàn)代社會(huì)中的適應(yīng)力、影響力與推廣力。三是如果不能推陳出新，這個(gè)傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)會(huì)逐漸被歷史淘汰，對(duì)此，我們?nèi)魏稳硕疾幌肟吹?。?dāng)前，傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)的流變風(fēng)格有如下幾點(diǎn)：

（一）發(fā)展多色化

突破傳統(tǒng)扎染的單色化，同一織物上運(yùn)用多次扎結(jié)、多次染色工藝，可使傳統(tǒng)的手工扎染工藝由單色發(fā)展為多種色彩的效果。彩色手工扎染突破了傳統(tǒng)單色手工扎染色調(diào)的局限，強(qiáng)調(diào)多色配合和色彩統(tǒng)一。利用扎縫時(shí)寬、窄、松、緊、疏、密的差異，造成染色的深淺不一，形成不同紋樣的藝術(shù)效果。

（二）綠色環(huán)?；?/h3>

雖然扎染的入染綠色很環(huán)保，但在一些細(xì)節(jié)上則需要進(jìn)一步完善，如染料的入染效率，固色劑的綠色化，染液的廢棄處理等問(wèn)題的解決，可以大大提升扎染藝術(shù)產(chǎn)品的品質(zhì)。

（三）數(shù)碼化

以市場(chǎng)為導(dǎo)向，借鑒數(shù)碼藝術(shù)進(jìn)行扎染制圖設(shè)計(jì)，在扎染產(chǎn)品上創(chuàng)造出新的視聽(tīng)教材，形成獨(dú)具創(chuàng)意和具有高附加值的藝術(shù)紡織品滿足市場(chǎng)需求，這是現(xiàn)代扎染制圖藝術(shù)發(fā)展的方向。

結(jié)語(yǔ)：扎染藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展已經(jīng)走到了“枝繁葉茂”的今天。而且，隨著時(shí)間的推移，人們的審美能力不斷提高，其生活質(zhì)量和品味也在不斷提高，當(dāng)然更追求扎染藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，這是人們對(duì)扎染藝術(shù)提出的新挑戰(zhàn)。筆者期待和堅(jiān)信：傳統(tǒng)手工扎染藝術(shù)的明天會(huì)更好。