朱麗娜

河北大學(xué)，河北 保定 074000

十九屆四中全會(huì)對(duì)學(xué)校思想政治教育提出了要求，即“建立全員、全程、全方位育人體制機(jī)制。”[1]，這是對(duì)于思想政治教育提出的要求，同時(shí)這一要求也契合馬克思主義的人的全面發(fā)展理論目標(biāo)。馬克思的人的全面發(fā)展理論作為思想政治教育的理論來(lái)源，必須深入理解人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，進(jìn)一步以該理論為指導(dǎo)，最終得出既符合思想政治教育要求，又適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)的、全面的、針對(duì)性、系統(tǒng)化的教育教學(xué)方式。

一、人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵

人的全面發(fā)展理論的目標(biāo)的提出到最終確立經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，是貫穿于馬克思主義的發(fā)展過(guò)程，經(jīng)歷過(guò)歷史上的深刻辯論，得出的人的發(fā)展的終極目標(biāo)，適用著生產(chǎn)力的高度發(fā)展與人類的徹底解放。理清馬克思主義的人的全面發(fā)展理論的提出過(guò)程，對(duì)于深刻理解其內(nèi)涵是非常必要的，對(duì)于思想政治教育的發(fā)展是非常有必要的，對(duì)于培育時(shí)代新人是非常有必要的，對(duì)于社會(huì)的和諧穩(wěn)定是非常有必要的，對(duì)于出臺(tái)正確的國(guó)家政策是非常有利的。

（一）馬克思人的全面發(fā)展理論提出的過(guò)程

馬克思和恩格斯人的全面發(fā)展理論的提出經(jīng)歷了一個(gè)艱辛而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，人的全面發(fā)展理論作為人的發(fā)展的終極目標(biāo)，蘊(yùn)含在馬克思的人學(xué)理論觀點(diǎn)中。馬克思最初提出人的全面發(fā)展理論觀點(diǎn)是在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思將人的全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會(huì)的目標(biāo)提出，他寫(xiě)到“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]。馬克思從“現(xiàn)實(shí)的人”的角度出發(fā)，闡述了人的發(fā)展的起源，人的需要，人的發(fā)展的條件，束縛人的發(fā)展的制度，及探究了人的發(fā)展的目標(biāo)及人的全面發(fā)展，對(duì)于人的全面發(fā)展理論有了更加深刻的解釋，廓清了對(duì)馬克思人學(xué)理論觀點(diǎn)的錯(cuò)誤理解。在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中指出人的全面發(fā)展的三個(gè)階段。在《資本論》中最終確立。馬克思的人的自由而全面發(fā)展理論是在理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上做出的科學(xué)判斷，對(duì)于指引社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展具有重要的意義，是經(jīng)歷了歷史檢驗(yàn)的理論，需要我們深入理解其內(nèi)涵并以此作為指導(dǎo)，落實(shí)到具體教學(xué)實(shí)踐中。

（二）馬克思人的全面發(fā)展理論的主要內(nèi)容

人的全面發(fā)展指的是全體成員的發(fā)展，不僅是物質(zhì)生活的全面發(fā)展，還有人的精神生活的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是人的社會(huì)價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)，使得自身能夠自由的、自覺(jué)的活著，只有達(dá)到個(gè)人自由而全面發(fā)展，才能達(dá)到社會(huì)中每個(gè)人的自由而發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)達(dá)到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

1.人的能力的全面發(fā)展

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展決定著人的發(fā)展，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人的社會(huì)需求的增加，人的能力逐步增強(qiáng)。人的先天能力得到充分施展空間，人的社會(huì)關(guān)系逐步擴(kuò)大，人的后天能力也逐步被挖掘，并得到發(fā)展。勞動(dòng)和交往拓展了人的社會(huì)關(guān)系范疇，人的初始能力是勞動(dòng)能力，是人生活在這個(gè)世界上的基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人的能力逐步得增強(qiáng)體力與智力，潛在的與現(xiàn)實(shí)的，實(shí)踐與創(chuàng)造，社會(huì)生存與精神生活，個(gè)人生活與集體生活等各方面的能力都不斷增強(qiáng)。

2.人的需要的全面發(fā)展

人的需要的全面發(fā)展首先可以先從馬克思恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》中五種生產(chǎn)理論中找到根據(jù)，他們認(rèn)為只有從五種生產(chǎn)角度中看待人，人才是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”。其中之一的由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起的人的需要的生產(chǎn)，社會(huì)生產(chǎn)力不斷前進(jìn)，社會(huì)不斷前進(jìn)，人的需要發(fā)生了深刻的變化。人的全面發(fā)展必須以人的需求為起點(diǎn)，逐步滿足人的基本需求，并且注重社會(huì)需求。

3.人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展

人是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人，所以人的全面發(fā)展必須從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中去探求，包括個(gè)人與自身，個(gè)人與他人，個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)等關(guān)系，構(gòu)成了我們?nèi)粘Ｉ罨顒?dòng)的內(nèi)容，也在促使著我們不斷交往，不斷產(chǎn)生新的需求，不斷增長(zhǎng)自身的能力。

4.人的自由個(gè)性的全面發(fā)展

人內(nèi)在對(duì)自身發(fā)展有著自身的要求，每個(gè)人由于先天還是后天的發(fā)展，都有著自身的個(gè)性指向，指引著人的實(shí)踐活動(dòng)與思維方式及價(jià)值觀念的形成，人的自由個(gè)性的全面發(fā)展可以得到個(gè)人能力的全面施展，個(gè)人素養(yǎng)的全面提升，塑造良好人格，促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展。

（三）我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人的全面發(fā)展理論的觀點(diǎn)

對(duì)于我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人的全面發(fā)展理論的觀點(diǎn)，要從國(guó)家制定的政策入手，政策是依托。毛澤東時(shí)期提出了德智體美勞多方面入手，亦工亦農(nóng)，文武雙全的保障人的全面發(fā)展的措施。鄧小平時(shí)期我國(guó)的生產(chǎn)力得到了極大的解放，非常注重教育的作用，提出了“四有”新人的目標(biāo)。江澤民時(shí)期各加注重協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，把人的全面發(fā)展作為有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要目標(biāo)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展并提，同社會(huì)進(jìn)步相互促進(jìn)，看作是發(fā)展先進(jìn)文化的文明指針。胡錦濤時(shí)期提出了科學(xué)發(fā)展觀，更加科學(xué)的促進(jìn)人的全面發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)習(xí)近平對(duì)于教育等其他領(lǐng)域都提出了新要求，堅(jiān)持“以人民為中心”，不斷探索社會(huì)建設(shè)的新方式，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，積極探索培育社會(huì)主義接班人的方式，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

人的全面理論警示我們要始終明確社會(huì)發(fā)展的要求和根本目的，教育的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。思想政治教育是教育中的一個(gè)重要內(nèi)容，貫穿于教育發(fā)展過(guò)程的始終。我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，必須積極探索思想政治教育的創(chuàng)新性發(fā)展，解決思想政治教育領(lǐng)域問(wèn)題的突出性矛盾，必須以人的自由而又全面發(fā)展理論為依托，找出當(dāng)前存在的問(wèn)題與矛盾特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新性研究。

二、人的全面發(fā)展理論對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)

從人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵，可以梳理出對(duì)于思想政治教育發(fā)展的要求。同時(shí)從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，我們可以得出思想政治教育現(xiàn)實(shí)發(fā)展過(guò)程中的突出性矛盾，從而進(jìn)一步探索思想政治教育的教學(xué)方式。主要是注重對(duì)學(xué)生的正確方向引導(dǎo)，注重學(xué)生的主體性研究，注重思想政治教育環(huán)體研究。站在新的歷史方位上探討思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展路徑。

（一）注重受教育者方向引導(dǎo)

方向引領(lǐng)，是思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，社會(huì)關(guān)系的高度融合，社會(huì)信息的高度爆炸，社會(huì)多元文化的深刻沖擊，社會(huì)價(jià)值的多種取向，使得我們必須高度重視我國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的接續(xù)力量，必須始終沿著正確方向前進(jìn)，有著正確的價(jià)值觀取向，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的高度發(fā)展。方向引導(dǎo)本身就是思想政治教育的重要任務(wù)，在新的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型時(shí)期，不能丟掉方向引導(dǎo)的這一根本，促使大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，提高思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)人格的健全發(fā)展，這是社會(huì)前進(jìn)提出的要求，也是人的全面發(fā)展提出的要求。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，社會(huì)越發(fā)展，越要加強(qiáng)方向引導(dǎo)，防范風(fēng)險(xiǎn)，居安思危，發(fā)揮思想政治教育的指引作用，承擔(dān)起思想政治教育的引導(dǎo)責(zé)任。

（二）注重受教育者的主體性研究

人的全面發(fā)展要達(dá)到的目標(biāo)是人在自身發(fā)展進(jìn)程中有質(zhì)的飛越，促進(jìn)學(xué)生發(fā)生根本性變化。思想政治教育是教學(xué)過(guò)程中的重要一環(huán)，必須加強(qiáng)受教者的主體性研究，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變，達(dá)到自身的更加的全面發(fā)展的狀態(tài)。學(xué)生作為思想政治教育的重要主體，也作為社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)重要群體，必須在受教育過(guò)程中得到充分平衡的發(fā)展，才能有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。社會(huì)的發(fā)展中，受到最嚴(yán)重沖擊的一個(gè)群體，就是學(xué)生群體。因?yàn)樗麄兊慕逃€未完成，價(jià)值觀處于不斷建立并不斷變化的過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)他們的自由而全面發(fā)展，必須注重他們的主體發(fā)展性研究。

當(dāng)前的思想政治教育進(jìn)入了縱深發(fā)展期，必須深入的研究學(xué)生這一主要受教育主體。不管是學(xué)生與自身的矛盾，還是學(xué)生與他人的矛盾，還是學(xué)生與集體的矛盾，還是學(xué)生與社會(huì)的矛盾，都必須得到思想政治教育的關(guān)注，促使其充分實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。隨著當(dāng)今世界的發(fā)展，處在一定社會(huì)關(guān)系的中的學(xué)生，對(duì)于自身的發(fā)展有了更加深入的要求，學(xué)生能力發(fā)展要求在轉(zhuǎn)變，人的需求更加復(fù)雜，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。隨著當(dāng)代學(xué)生個(gè)體空間的不斷拓寬，生活方式的不斷轉(zhuǎn)變，思維方式的不斷轉(zhuǎn)變，社會(huì)分工的復(fù)雜多變，使得學(xué)生個(gè)體能力得到解放與發(fā)展，個(gè)體思想得到解放與發(fā)展，個(gè)體需求不斷解放，個(gè)體發(fā)展精神動(dòng)力不斷轉(zhuǎn)變，從而使得教育教學(xué)者必須探索思想政治教育發(fā)展規(guī)律，使其更能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而不是一味的理論灌輸，從他們自身發(fā)展的環(huán)境出發(fā)，多層次，多方面，具體化，系統(tǒng)化，案例化，社會(huì)化進(jìn)行研究與探討。多層次指的是多關(guān)注不同能力層次的不同學(xué)生的不同需求。多方面指的是多關(guān)注學(xué)生主體多種需求，如社會(huì)關(guān)系的需求、能力發(fā)展的需求等。將學(xué)生主體發(fā)生的事件案例化，將學(xué)生主體至于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展之中，使其發(fā)展社會(huì)化，將學(xué)生發(fā)展需求具體化，探索思想政治教育發(fā)展規(guī)律。將學(xué)生主體在社會(huì)發(fā)展中的矛盾發(fā)展變化系統(tǒng)化，探索系統(tǒng)的教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)設(shè)良好的思想政治教育環(huán)境氛圍。

（三）注重思想政治教育環(huán)體研究

思想政治教育的教學(xué)展開(kāi)需要在一定的社會(huì)環(huán)境之中進(jìn)行，沒(méi)有一個(gè)特定的環(huán)境前提，是無(wú)法進(jìn)行思想政治教育的。研究思想政治教育的教育教學(xué)環(huán)體，能更好的貫徹思想政治教育理論，加強(qiáng)學(xué)生的方向引導(dǎo)，明確學(xué)生的主體性需求，使得學(xué)生更加自由而又全面的發(fā)展。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)發(fā)展更加注重質(zhì)量，更加注重人的幸福感的提升，更加注重共同體意識(shí)的培養(yǎng)，這些都是新時(shí)代給予我們的個(gè)人全面發(fā)展的導(dǎo)向，引導(dǎo)著我們自身實(shí)踐行動(dòng)。教育、生產(chǎn)力、社會(huì)制度、實(shí)踐的不斷變化發(fā)展，是個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。既然周?chē)目陀^環(huán)境發(fā)生了變化，必然影響到人的變化，教育作為力量之基，必須發(fā)揮它應(yīng)有的效能，必須敏銳的感知到教育環(huán)體的變化，深刻把握教育環(huán)體變化的規(guī)律。思想政治教育作為學(xué)生教育過(guò)程中血液式的教學(xué)內(nèi)容，必須發(fā)揮它的實(shí)際效用，必須更加敏銳的接收到周?chē)h(huán)境變化的信號(hào)，從而達(dá)到教學(xué)育人的目的，促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展，促進(jìn)人格健全發(fā)展。

然而，思想政治教育環(huán)境具有復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性等特點(diǎn)。[3]加之新時(shí)代社會(huì)發(fā)展更加開(kāi)放，更具辯證發(fā)展性，更加強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，更加強(qiáng)調(diào)歷史性，更加強(qiáng)調(diào)精確性，使得準(zhǔn)確把握思想政治教育環(huán)境變化的脈搏，變的更加緊迫，更加復(fù)雜。需要思想政治教育教學(xué)更加理解學(xué)生的個(gè)體發(fā)展訴求和社會(huì)發(fā)展訴求，及其個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)訴求。

思想政治教育宏觀環(huán)境變化的同時(shí)，學(xué)生更加直接接觸到的是微觀環(huán)境的變化，嚴(yán)重影響著學(xué)生的價(jià)值觀，學(xué)生的情緒變化，素質(zhì)的形成，思想道德水平，人格養(yǎng)成，思想政治教育要將教育與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，加強(qiáng)微觀教育環(huán)境研究，加強(qiáng)與微觀教學(xué)環(huán)境的合作，增強(qiáng)思想政治教育的可行性，滿足學(xué)生主體的個(gè)性化發(fā)展需求，社會(huì)關(guān)系的發(fā)展需求。

社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展變化指引著社會(huì)的發(fā)展變化，影響著人的自由而又全面發(fā)展過(guò)程。人的思想、能力、需求與其說(shuō)得到發(fā)展，不如說(shuō)是進(jìn)一步得到了解放。社會(huì)中的人需要時(shí)刻更新自身的社會(huì)角色，個(gè)性化發(fā)展需求也不斷得到解放，社會(huì)關(guān)系發(fā)展需求迸發(fā)，思想政治教育加強(qiáng)方向引導(dǎo)、學(xué)生主體性發(fā)展研究、教育教學(xué)環(huán)境研究，不斷對(duì)自身發(fā)展提出新的要求，新的發(fā)展目標(biāo)，提出具體化、系統(tǒng)化的教育教學(xué)方式，使思想政治教育得到真正的發(fā)展。

三、人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)下思想政治教育具體教學(xué)方式創(chuàng)新

理論最終要與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)受教者的全面發(fā)展既是我們的目標(biāo)，又是思想政治教育教學(xué)的具體行動(dòng)的指引。培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展的核心力量，使受教育者的全面發(fā)展的過(guò)程中，既要以全面發(fā)展理論為指導(dǎo)的同時(shí)，又要把持好思想政治教育自身的教育教學(xué)規(guī)律，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，尋找到思想政治教育教學(xué)過(guò)程中的突出性矛盾，以問(wèn)題為導(dǎo)向，尋找到根治病變的辦法，做到有的放矢，創(chuàng)新思想政治教育的具體教學(xué)方式。

（一）正確落實(shí)思想政治教育原則，拓展思想政治教育內(nèi)容

原則是實(shí)際行動(dòng)的指引，思想政治教育有其自身的指導(dǎo)性原則，從思想政治教育的原則可以看出思想政治教育教學(xué)必須具有發(fā)展性的特點(diǎn)，必須注重受教者的自身需求與變化，注重受教者的自身發(fā)展規(guī)律，注重受教育者在教學(xué)過(guò)程中的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)受教者盡可能的全面發(fā)展。

落實(shí)思想政治教育原則的第一步，達(dá)到受教者的全面發(fā)展的目標(biāo)的第一步，要從思想政治教育的內(nèi)容入手。以思想政治教育原則為指引，拓展思想政治教育內(nèi)容，滿足受教育者需求。如落實(shí)思想政治教育的主體性原則，可以讓受教育者參與課堂設(shè)計(jì)。近年來(lái)，思想政治教育內(nèi)容與受教者接受教學(xué)的突出性矛盾集中于課堂內(nèi)容僵化，缺乏現(xiàn)實(shí)性。思想政治教育的引導(dǎo)要落實(shí)到具體的生活中，內(nèi)容是最主要的，思想政治教育內(nèi)容要處于一個(gè)不斷更新的過(guò)程中，在原始內(nèi)容的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展自身。讓學(xué)生參與課堂設(shè)計(jì)的原因是，受教育者自身有著主體性需求，而且處在一定的社會(huì)生活中，信息的收集來(lái)源廣，社會(huì)心理復(fù)雜多樣，然而書(shū)本上的思想政治教育內(nèi)容難以敏銳的捕捉到現(xiàn)實(shí)生活的不斷變化，使得受教育者產(chǎn)生距離感，差距感。所以在思想政治教育教學(xué)在完成既定的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，可以讓學(xué)生針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)，或者現(xiàn)實(shí)生活來(lái)進(jìn)行教學(xué)主體合作式的課堂設(shè)計(jì)，提高受教者的主體參與性。

要正確落實(shí)思想政治教育的層次性原則，可以實(shí)行導(dǎo)師責(zé)任制，思想政治教育的內(nèi)容復(fù)雜多樣，受教育者的全面發(fā)展要求又復(fù)雜多樣，包括素質(zhì)的培養(yǎng)，個(gè)體的價(jià)值培育，健全人格的培養(yǎng)等。但是現(xiàn)實(shí)生活中教育教學(xué)更加注重理論灌輸，卻往往忽略書(shū)本內(nèi)容以外的思想政治教育內(nèi)容，如以上所說(shuō)的內(nèi)容，為了使得滿足受教者社會(huì)關(guān)系發(fā)展的需求，必須將課堂課下思想政治教育內(nèi)容相結(jié)合，可以實(shí)行導(dǎo)師責(zé)任制，實(shí)現(xiàn)針對(duì)性教育。落實(shí)思想政治教育原則，豐富思想政治教育內(nèi)容還有很多其他方式，需要教育者進(jìn)行潛心探索。

（二）綜合利用思想政治教育載體，呈現(xiàn)思想政治教育效果

當(dāng)前，受教者要適應(yīng)世界的發(fā)展變化，才能真正實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。受教者的全面發(fā)展是綜合教育的結(jié)果，加強(qiáng)對(duì)思想政治教育載體的綜合利用，加強(qiáng)受教者接受思想政治教育的結(jié)果感受，促進(jìn)受教者對(duì)思想政治教育的重視和其自身發(fā)展的重視。綜合利用思想政治教育載體，科技發(fā)展到如今，人們?nèi)粘Ｉ钣袃蓚€(gè)突出性的變化，使得受教育者自身的發(fā)展需求發(fā)生了極大的變化。這兩大突出性的變化就是，1.互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)的發(fā)展時(shí)刻影響著我們的生活。2.我們的生活很早就進(jìn)入了全媒體時(shí)代。我們需要認(rèn)真探究這兩大變化，對(duì)于我們思想政治教育教學(xué)的影響，把這兩項(xiàng)變化變成我們進(jìn)行教學(xué)的載體，引入思政課堂，更直觀，更具現(xiàn)實(shí)性的呈現(xiàn)思想政治教育的教學(xué)效果。

如何引入課堂，針對(duì)生活中的第一個(gè)變化，可以在課堂教學(xué)過(guò)程中更加注重大數(shù)據(jù)的運(yùn)用。我們現(xiàn)在的生活中呈現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，更加注重?cái)?shù)據(jù)研究，更加注重?cái)?shù)據(jù)報(bào)告，使得課堂教學(xué)更加科學(xué)，給予受教育者一種現(xiàn)實(shí)感和信服感?！按髷?shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，使得高?？梢酝ㄟ^(guò)分析、挖掘隱藏在數(shù)據(jù)背后的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，以便教師和管理改善自己的教學(xué)和管理決策?！盵4]

能更加直觀的說(shuō)明問(wèn)題，呈現(xiàn)效果。針對(duì)生活中第二個(gè)變化，我們不能排斥，這恰恰給予了我們與學(xué)生進(jìn)行溝通的渠道。全媒體時(shí)代，首先給予了更多更加直觀的授課方式，可以開(kāi)展多種多樣的網(wǎng)上教學(xué)，更新了的時(shí)空觀念，滿足受教育者的主體性發(fā)展需求，同時(shí)尊重了受教者的個(gè)性化發(fā)展需求，可以有更多的私人空間。全媒體時(shí)代，方便了教育者及時(shí)收集信息，及時(shí)更新觀念，及時(shí)同受教育者進(jìn)行交流。

思想政治教育載體的變化發(fā)展是隨著社會(huì)發(fā)展不斷變化的，最重要的是要發(fā)現(xiàn)這些載體的優(yōu)勢(shì)，綜合利用其優(yōu)勢(shì)，注重其帶來(lái)的問(wèn)題的解決，在正確的思想政治教育原則的指引下，促進(jìn)思想政治教育教學(xué)方式創(chuàng)新，促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展，呈現(xiàn)出思想政治教育的效果。

（三）融合創(chuàng)新思想政治教育方法，增強(qiáng)思想政治教育藝術(shù)感

教師要傳授知識(shí)，還要調(diào)動(dòng)情緒，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師就要尋找到適合的方法，來(lái)達(dá)到自身的目的。然而單一的教學(xué)方法形式，不但起不到很好地教學(xué)效果，反而會(huì)顧此失彼，融合創(chuàng)新發(fā)展課堂教學(xué)方式是非常必要的。然而方法具備了，還要看看具體應(yīng)用后呈現(xiàn)出的效果，思想政治教育不同于其他的教育教學(xué)，更注重的是對(duì)人的思想與行為的引導(dǎo)，所以思想政治教育教學(xué)更加注重課堂感受力、接受力與影響力，最終要求思想政治教育教學(xué)過(guò)程更加注重“一種美感”，即一種因?yàn)楦鞣矫鎱f(xié)調(diào)推進(jìn)，達(dá)到的一種藝術(shù)感。在這一過(guò)程中也同時(shí)滿足了受教育者全面發(fā)展的需求，同時(shí)也達(dá)到了思想政治教育的目的。

語(yǔ)言、時(shí)機(jī)，突破口，適用度都是教育者教育教學(xué)過(guò)程中要考慮的問(wèn)題，為達(dá)到思想政治教育更好的效果，對(duì)受教育者做出及時(shí)的反饋，我們需要恰當(dāng)?shù)娜诤纤枷胝谓逃械某Ｒ?jiàn)方法。但同時(shí)，我們?cè)谌诤系幕A(chǔ)上要加強(qiáng)創(chuàng)新，讓思想政治教育方法融合使用的同時(shí)，歸納出融合使用的規(guī)律，使其系統(tǒng)化的發(fā)展。從而不斷發(fā)展不但創(chuàng)新，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，選取方法適度，找到突破口，使得思想政治教育呈現(xiàn)出藝術(shù)感，從而滿足受教者的多方面需求，解決受教育者發(fā)展問(wèn)題，促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展。

如愛(ài)國(guó)主義教育可以用理論與實(shí)踐教育相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的理解與感受力。但是這兩種方法結(jié)合過(guò)程中要注重抓住教育的關(guān)鍵點(diǎn)，注意對(duì)愛(ài)國(guó)人物代表的真實(shí)描述，不能過(guò)度。歷史事件具體客觀的呈現(xiàn)，注意語(yǔ)言。注意抓住時(shí)機(jī)，如我國(guó)的重大歷史事件周年紀(jì)念日。還可以通過(guò)榜樣示范法，來(lái)加強(qiáng)受教育者的思想熏陶和促進(jìn)受教育者積極行動(dòng)。還可以在實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)新教學(xué)方式，如近幾年來(lái)，發(fā)展迅速的VR技術(shù)，可以使得受教育者進(jìn)行虛擬實(shí)踐，更加真切的了解當(dāng)時(shí)的事件發(fā)生時(shí)的真相，消除距離感。使得思想政治教育教學(xué)打出一套完美的組合拳，促進(jìn)受教者個(gè)體的發(fā)展，呈現(xiàn)出思想政治教育的藝術(shù)感。

探索思想政治教育具體教學(xué)方式的創(chuàng)新，需要深入的從人的全面發(fā)展理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，需要繼往開(kāi)來(lái)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。繼承以往探索得出的思想政治教育規(guī)律，正確落實(shí)思想政治教育原則，拓展思想政治教育內(nèi)容，綜合利用思想政治教育載體，呈現(xiàn)思想政治教育效果，融合創(chuàng)新思想政治教育方法，增強(qiáng)思想政治教育藝術(shù)感，開(kāi)創(chuàng)思想政治教育的新局面，達(dá)到育人的效果，實(shí)現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

站在新時(shí)代的歷史方位上，有了新的結(jié)構(gòu)性矛盾，新的思想政治教育發(fā)展要求，為實(shí)現(xiàn)受教者的全面發(fā)展，需創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)方式。人的全面發(fā)展理論作為思想政治教育的基礎(chǔ)性理論，需要我們?cè)诮Y(jié)合時(shí)代的基礎(chǔ)上，再次進(jìn)行深入理解其內(nèi)涵，指導(dǎo)思想政治教育研究，創(chuàng)新具體的思想政治教育教學(xué)方式，使這個(gè)教育過(guò)程本身就更具現(xiàn)實(shí)性，給予受教育者極強(qiáng)的感受力，解決教育過(guò)程中與受教者人的全面發(fā)展需求的突出性問(wèn)題。同時(shí)，順應(yīng)思想政治教育規(guī)律發(fā)展需求，最后使得思想政治教育真正的具有藝術(shù)感。理論對(duì)于教育的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用，需要回歸理論，秉承正確的觀念，進(jìn)行新的探索，開(kāi)拓出新的實(shí)踐的同時(shí)，也能促進(jìn)理論的發(fā)展，人的全面發(fā)展理論是與思想政治教育相輔相成的，并且繼續(xù)發(fā)展著。