周后盛

體育紀(jì)錄片以影像的語(yǔ)言記錄了各大體育賽事的盛況與運(yùn)動(dòng)員的風(fēng)采。近些年來(lái)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)不斷推陳出新，民族自信不斷增強(qiáng)，體育紀(jì)錄片迎來(lái)新氣象，涌現(xiàn)了一部部制作精良且具有廣泛影響力的優(yōu)秀作品。隨著中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，體育紀(jì)錄片該扮演何種角色，又該如何更好地發(fā)展，成為當(dāng)下體育紀(jì)錄片工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題。

1 豐富記錄選題，加強(qiáng)融合跨界

近年來(lái)極限運(yùn)動(dòng)漸入人們視野。極限運(yùn)動(dòng)題材的體育紀(jì)錄片不意味著冷門與孤芳自賞?；⑸降刭愜嚨葮O限體育項(xiàng)目因參與人數(shù)少、操作難度大，這類體育紀(jì)錄片帶給普通觀眾更多獵奇性與刺激性，同時(shí)高超的技術(shù)表現(xiàn)也使得運(yùn)動(dòng)之美在視覺(jué)呈現(xiàn)上帶給觀眾更強(qiáng)的沖擊感。如以攀巖為題材的紀(jì)錄電影《徒手攀巖》不僅登上銀屏，更斬獲第91屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄長(zhǎng)片。多樣化的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目給體育紀(jì)錄片更廣闊的題材選擇與創(chuàng)作空間。此外極限運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的體育紀(jì)錄片并不意味著是紀(jì)錄片的冷門，以登山為題材的“超高清4K極限紀(jì)錄電影”《喜馬拉雅天梯》，從珠峰景色、登山運(yùn)動(dòng)以及人與珠峰關(guān)系3個(gè)方面展開(kāi)敘述，一方面借助“第一次將攝影腳架帶上珠峰峰頂”和“超高清4K極限紀(jì)錄電影”用鏡頭向世人展示了極限運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的珠峰風(fēng)景，另一面聚焦西藏登山學(xué)校的藏族年輕人在經(jīng)歷培訓(xùn)之后，成為高山向?qū)ё罱K登上喜瑪拉雅山頂峰，由此將藏族人民對(duì)山的信仰表達(dá)出來(lái)。

體育與健康、體育與旅游、體育與商業(yè)等都有緊密聯(lián)系。體育紀(jì)錄片在跨界過(guò)程中可以重返延伸其他產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈條，如湖南衛(wèi)視金鷹紀(jì)實(shí)與湖南傳奇體育運(yùn)動(dòng)文化有限責(zé)任公司聯(lián)合出品的國(guó)內(nèi)首檔戶外運(yùn)動(dòng)旅行紀(jì)實(shí)類節(jié)目《覓足》，將體育、旅游、電視多重跨界元素融合在一起，通過(guò)專業(yè)的戶外影像化傳播，深度垂直深耕中國(guó)當(dāng)下正在興起的戶外特色體驗(yàn)旅行領(lǐng)域[1]。

2 塑造運(yùn)動(dòng)美學(xué)，創(chuàng)新敘事結(jié)構(gòu)

紀(jì)錄片是電影的藝術(shù)，世界上最早的電影片段《火車進(jìn)站》就是一段紀(jì)實(shí)影像。國(guó)內(nèi)早期的體育紀(jì)錄片的發(fā)展歷程大致可分為“政治化時(shí)期”“人文化時(shí)期”“融合化時(shí)期”3個(gè)階段，“政治化時(shí)期”受制于政治宣傳等各種原因，我國(guó)早期的體育紀(jì)錄片充滿了新聞宣傳的味道，更講究政治意義上的宣傳功能，以至對(duì)美的追求和表現(xiàn)過(guò)分剝奪?！叭宋幕瘯r(shí)期”人們思想得到解放，體育紀(jì)錄片開(kāi)始追求藝術(shù)性的提升，紀(jì)實(shí)美學(xué)出現(xiàn)并達(dá)到頂峰，同時(shí)運(yùn)動(dòng)美學(xué)逐步顯現(xiàn)。到現(xiàn)在的“融合化時(shí)期”，體育紀(jì)錄片的創(chuàng)作在紀(jì)實(shí)手法上不斷重復(fù)運(yùn)動(dòng)以獲取人物的內(nèi)心世界。如干超運(yùn)用直接電影的手法拍攝《紅跑道》，而與紀(jì)實(shí)手法不斷頻繁使用相對(duì)，運(yùn)動(dòng)美學(xué)使用的卻躊躇不前。體育運(yùn)動(dòng)的身形之美與不可預(yù)料的戲劇性效果具有極佳的視覺(jué)觀賞性。在4K電影與120幀電影進(jìn)入影院的時(shí)代，體育紀(jì)錄片在注重情節(jié)與人物的的同時(shí)，更注重對(duì)運(yùn)動(dòng)之美的表現(xiàn)，以獨(dú)到視覺(jué)效果上抓取受眾的眼球。

比爾·尼克爾在《紀(jì)錄片導(dǎo)論》中將紀(jì)錄片分為詩(shī)意型、闡釋型、觀察型、參與型、反射型、表述行為型等六種類型。隨著傳播觀念的不斷改變，中國(guó)體育紀(jì)錄片的類型也在不斷變化。早期傳、受者地位差距懸殊的時(shí)期，體育紀(jì)錄片更多以闡釋、觀察為主，而如今則更多強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性，以參與型紀(jì)錄片為主。一些體育玩家開(kāi)始身兼導(dǎo)演、攝像、制片人等多項(xiàng)職務(wù)，介入到體育紀(jì)錄片的創(chuàng)作之中，用第一人稱的視角來(lái)創(chuàng)作紀(jì)錄片，在這種互動(dòng)式的參與過(guò)程中，攝制組與被拍攝對(duì)象的親密關(guān)系在鏡頭面前也得以充分展現(xiàn)，導(dǎo)演與觀眾的距離也進(jìn)一步的縮減。體育紀(jì)錄片的創(chuàng)作朝著也更加注重與創(chuàng)作者與被拍攝者對(duì)象的雙向溝通，雙方的角色在互動(dòng)中將在不斷衍生出敘事結(jié)構(gòu)。

3 留存時(shí)代印記，彰顯記錄價(jià)值

紀(jì)錄片的真實(shí)性帶給了它厚重的屬性，使得它在歷史長(zhǎng)河的洗禮中屹立不倒。智利導(dǎo)演茲曼曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒(méi)有相冊(cè)?！奔o(jì)錄片承載在是國(guó)家的歷史與榮辱?；厮輾v史、銘記現(xiàn)在、展望將來(lái)，是紀(jì)錄片追求的起點(diǎn)也是終點(diǎn)。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的體育事業(yè)進(jìn)入了飛速發(fā)展期，2001年申奧成功，2008年北京奧運(yùn)會(huì)、女排十一連勝等。這一系列的重大事件、偉大人物，需要被世人、時(shí)代所銘記。如果沒(méi)有體育紀(jì)錄片記錄下這些獨(dú)一無(wú)二的珍貴影像，僅憑借著文字的報(bào)道，人們也只能在心中假象這些歷史的盛況。體育紀(jì)錄片記錄的不僅僅是體育運(yùn)動(dòng)本身，也反映著體育事業(yè)、社會(huì)的發(fā)展與變化。2008年奧運(yùn)會(huì)期間的拍攝的紀(jì)錄片《一個(gè)城市的奧運(yùn)記憶》用獨(dú)特而又全面的視角，給中國(guó)觀眾送上一個(gè)珍貴而有價(jià)值的北京奧運(yùn)影像記錄[2]。

近年我國(guó)的體育事業(yè)不斷平穩(wěn)發(fā)展，除奧運(yùn)、亞運(yùn)、軍運(yùn)等重大賽事之外，每天在我國(guó)的各處也進(jìn)行著許多大大小小的而體育賽事。根據(jù)中國(guó)田徑協(xié)會(huì)的年會(huì)公布的馬拉松數(shù)據(jù)，在2018年，平均每天有4.3場(chǎng)馬拉松。這給體育紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了豐富的素材，為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了時(shí)間與空間的絕佳條件，讓體育紀(jì)錄片創(chuàng)作者在荷爾蒙、腎上腺素飚飛的賽場(chǎng)上用體育故事為時(shí)代立傳。

4 展現(xiàn)體育精神，傳播中華文化

體育用拼搏與競(jìng)技之美展現(xiàn)人類對(duì)夢(mèng)想的追求，是無(wú)需翻譯的世界共通性的語(yǔ)言。紀(jì)錄片用非虛構(gòu)的手法對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行呈現(xiàn)，是文化折扣率最低的媒介產(chǎn)品。體育紀(jì)錄片則是無(wú)疑最好的文化宣傳媒介，有著天然的無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠久的歷史與眾多的民族孕育積累了不同屬性、韻味的體育運(yùn)動(dòng)。從側(cè)面來(lái)說(shuō)，蘊(yùn)含著中國(guó)人的精氣神的體育運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)的是中國(guó)的歷史、文化、習(xí)俗，而體育紀(jì)錄片恰好展現(xiàn)這一中國(guó)體育的載體。長(zhǎng)久以來(lái)西方體育文化搭乘在殖民化的匝道上，把東方各國(guó)的原體育文化推擠到邊緣，幾乎湮沒(méi)[3]。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在全球化進(jìn)程中，西方大國(guó)更是把體育產(chǎn)品打造成一種文化品牌、文化符號(hào)，以成功的商業(yè)推廣、精彩的賽況直播，輸送了自己的文化體系和價(jià)值觀，壓縮了其他民族的體育生存空間[4]。這其中，媒體起到了不可小覷的推波助瀾的作用。

在國(guó)力越發(fā)強(qiáng)大的當(dāng)下，越加需要傳播中國(guó)體育文化，表現(xiàn)中國(guó)體育精神的體育紀(jì)錄片。當(dāng)中國(guó)乒乓球橫掃世界、中國(guó)女排十一連勝的時(shí)，也是中國(guó)體育紀(jì)錄片要記錄、傳播的時(shí)刻。而當(dāng)世界沉浸在NBA、超級(jí)碗的狂歡時(shí)，更是中國(guó)體育紀(jì)錄片需要反思的時(shí)刻。中國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)等體育文化被這些世界性的西方文化主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)文化占據(jù)了大量的媒體資源，時(shí)代需要中國(guó)體育紀(jì)錄片行動(dòng)起來(lái)。如藏族的馬術(shù)運(yùn)動(dòng)，在多部藏族紀(jì)錄片中都有體現(xiàn)，但從未有任何一部徹底講述該運(yùn)動(dòng)的體育紀(jì)錄片。體育片紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承體育精神、弘揚(yáng)中華文化的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)。

5 聚焦時(shí)代話題，做強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)

習(xí)總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！盵5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人3個(gè)層面的思想價(jià)值體系，同時(shí)也是貫穿于社會(huì)各個(gè)運(yùn)作部門的指導(dǎo)思想，各項(xiàng)事業(yè)也必須履行、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。任何事物的發(fā)展都脫離不了時(shí)代的背景，體育紀(jì)錄片在當(dāng)下的時(shí)代有其獨(dú)立的擔(dān)當(dāng)。體育紀(jì)錄片作為大眾媒介，要切實(shí)發(fā)揮它引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的媒介功能。民主、誠(chéng)信、法制、公正是體育本身所具有的共通性，也是社會(huì)主義核心價(jià)值要素，因此用體育紀(jì)錄片建立培育引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正恰到好處。

中國(guó)體育紀(jì)錄片在聚焦體育賽事、體育明星、群眾體育、民族體育的同時(shí)，也需緊隨時(shí)代號(hào)召，熱切關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，直面更多富有文化探討、價(jià)值觀判斷、社會(huì)爭(zhēng)議的問(wèn)題與事件。曾獲第90屆奧斯卡最佳長(zhǎng)紀(jì)錄片獎(jiǎng)的《伊卡洛斯》是一個(gè)絕佳的借鑒之例。該片聚焦于俄羅斯運(yùn)動(dòng)員使用興奮劑，揭露了史上最大興奮劑丑聞事件，導(dǎo)演以第一視角講述了禁藥的美國(guó)運(yùn)動(dòng)員與莫斯科反興奮劑實(shí)驗(yàn)室主任的種種選擇，借隱喻的手法表達(dá)對(duì)謊言的揭露，引發(fā)觀眾對(duì)國(guó)家榮譽(yù)與誠(chéng)信之間的思考。從體育出發(fā)卻不局限于體育故事，以體育為起點(diǎn)卻不以闡釋體育為最終目標(biāo)[6]。我國(guó)體育紀(jì)錄片未來(lái)的創(chuàng)作要不斷釋放創(chuàng)作人員的對(duì)題材的的認(rèn)知力和分辨力，要善于在有限的題材中合理變現(xiàn)深層次的問(wèn)題。

6 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)體育事業(yè)近年年不斷發(fā)展，以及紀(jì)錄片實(shí)踐與理念不斷更新，將促使我國(guó)體育紀(jì)錄片在題材的延伸與跨界、紀(jì)實(shí)美學(xué)與敘事、傳承時(shí)代印記、傳播中華文化以及社會(huì)價(jià)值觀引領(lǐng)上將有更多的探討。作為體育精神、體育文化、體育活動(dòng)載體的體育紀(jì)錄片，也不單單是作為一種藝術(shù)形態(tài)而存在，其職責(zé)也將聚焦在記錄體育現(xiàn)狀、塑造體育理念、打造民族體育上。