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淺談歌劇《黨的女兒》中田玉梅唱段的演唱技術(shù)問(wèn)題

2020-11-28 07:42:02周芳
戲劇之家 2020年32期
關(guān)鍵詞:風(fēng)格

周芳

【摘 要】歌劇《黨的女兒》誕生于1991年,是由劇作家閻肅、賀東久等編劇,王祖皆、張卓婭等作曲,田立為等進(jìn)行舞美設(shè)計(jì),蘇陀、張海倫、汪俊導(dǎo)演的六幕大型民族歌劇。歌劇《黨的女兒》主要描述了地下黨組織革命者同國(guó)民黨及叛徒之間英勇不屈、復(fù)雜激烈的斗爭(zhēng)。該劇以田玉梅為主線,以區(qū)委書記馬家輝叛變?yōu)閷?dǎo)火索,成功塑造了一位臨危不懼、堅(jiān)貞不屈、舍生取義、視死如歸、可歌可泣的女共產(chǎn)黨員的光輝形象,謳歌了以田玉梅為代表的革命英雄為反抗國(guó)民黨血腥統(tǒng)治,完成人民解放事業(yè)的不朽的革命精神和崇高的思想品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)形象;風(fēng)格;演唱技術(shù)

中圖分類號(hào):J617.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1007-0125(2020)32-0058-02

歌劇《黨的女兒》中,田玉梅聲樂(lè)形象集中體現(xiàn)在田玉梅的主要唱段中,分布在全劇的六場(chǎng)之中。我們這里所探討的聲樂(lè)技術(shù)處理難度與復(fù)雜性,不是探討單純的技術(shù)問(wèn)題,而是聲與情、意、理的結(jié)合,以及聲與字、韻、律的結(jié)合的技術(shù)處理難度與復(fù)雜性。在這個(gè)范疇中的主要問(wèn)題有:

第一,風(fēng)格的基本功。作為中國(guó)歌劇演員,必須具有雙重功底,即中國(guó)戲曲聲樂(lè)功底和西洋歌劇聲樂(lè)功底。演員進(jìn)行歌劇《黨的女兒》田玉梅的聲樂(lè)形象的二度創(chuàng)作,要具備一定的梆子腔聲樂(lè)和京劇聲樂(lè)基本功和技巧,掌握主要的風(fēng)格、特色。同時(shí)要具備一定的西洋歌劇演唱的基本功和技巧,掌握相關(guān)的常識(shí)。這是應(yīng)對(duì)聲樂(lè)技術(shù)處理難度與復(fù)雜性的必備基礎(chǔ)條件。

第二,重視語(yǔ)言演唱在解決聲樂(lè)技術(shù)問(wèn)題上的地位和重要性。要樹立語(yǔ)言與發(fā)聲同是聲樂(lè)載體的觀念。語(yǔ)言演唱,不只是唱清語(yǔ)音詞匯,還要唱出良好的語(yǔ)感(也是樂(lè)感的重要體現(xiàn))的韻味,唱出美好的音質(zhì)音色,唱出語(yǔ)言與聲腔的完美融合。語(yǔ)言演唱是歌劇乃至整個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)的主要基礎(chǔ)之一。語(yǔ)言演唱與聲樂(lè)關(guān)系的處理,關(guān)乎歌劇的產(chǎn)生、歌劇的發(fā)展。在歌劇與整個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)的二度創(chuàng)作中,關(guān)于語(yǔ)言演唱技術(shù)的訓(xùn)練、探討、實(shí)踐是長(zhǎng)存的,而且是常用常新的。我們要從以往的有關(guān)論著中接受啟示,深化認(rèn)識(shí),以提高處理語(yǔ)言演唱的能力和創(chuàng)造性??ㄆ婺帷作為十七世紀(jì)初意大利最早歌劇創(chuàng)作小組的重要成員,他引用古希臘哲學(xué)家柏拉圖(前427-前347)的話:“音樂(lè)中語(yǔ)言第一,節(jié)奏次之,聲樂(lè)居末”,并以此為理論根據(jù),創(chuàng)造了單聲部、數(shù)字低音伴奏以及注重歌詞的“用音樂(lè)說(shuō)話”的聲樂(lè)作品和演唱方法。盡管在柏拉圖和卡奇尼·G等人的觀點(diǎn)中,難免有些偏頗之意,但卻對(duì)他們認(rèn)為的“復(fù)調(diào)音樂(lè)歪曲、遮蔽了歌詞”的矯枉過(guò)正起到了作用,為歌劇的產(chǎn)生作了語(yǔ)言演唱與聲樂(lè)結(jié)合的重要準(zhǔn)備[1]。在上個(gè)世紀(jì),蘇聯(lián)音樂(lè)美學(xué)家克列姆遼夫論述到“音樂(lè)與語(yǔ)言還有更為內(nèi)在的聯(lián)系”:“人聲音調(diào)在形成作為表情藝術(shù)音樂(lè)的音調(diào)方面具有決定性意義。這種決定性意義既適用于聲樂(lè),也適用于器樂(lè)(雖然程度不完全相同)。在一個(gè)民族的音樂(lè)中,自然要反映出這個(gè)民族的語(yǔ)言的全部音調(diào)節(jié)奏構(gòu)造。而且這不僅包括旋律、和聲、復(fù)調(diào)音樂(lè),也包括樂(lè)器音色的性質(zhì)?!盵2]“音樂(lè)音調(diào)主要是導(dǎo)源于人類言語(yǔ)的音調(diào),但它反過(guò)來(lái)也給后者以影響。用形象的說(shuō)法是,言語(yǔ)使音樂(lè)成為說(shuō)話的音樂(lè),而音樂(lè)則使言語(yǔ)成為歌唱的言語(yǔ),使它具有了發(fā)展到一定程度的音樂(lè)特質(zhì)?!盵3]在克列姆遼夫出版《音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題概論》一書的1956年,中國(guó)人民解放軍總政歌劇團(tuán)排演歌劇《兩個(gè)女紅軍》,非常巧合地也提出并體現(xiàn)了“言語(yǔ)使音樂(lè)成為說(shuō)話的音樂(lè),而音樂(lè)則使言語(yǔ)成為歌唱的言語(yǔ)”這樣的觀念。扮演《兩個(gè)女紅軍》主角的張?jiān)侥性凇秾W(xué)習(xí)歌劇演唱、表演札記》一文中回憶到:“1956年,我在《兩個(gè)女紅軍》中扮演女主角顧梅英。演出后同志們反映:歌聽起來(lái)不夠親切,有點(diǎn)洋,認(rèn)為掌握和熟悉的民族音樂(lè)語(yǔ)匯太少;通過(guò)歌唱來(lái)表達(dá)人物的思想感情做得不夠,語(yǔ)言缺乏形象。針對(duì)以上問(wèn)題,我先從口語(yǔ)化入手,按照導(dǎo)演要求,‘說(shuō)像唱,唱像說(shuō)這樣做的效果很好?!盵4]這里所說(shuō)的“說(shuō)像唱,唱像說(shuō)”,既是對(duì)歌劇聲樂(lè)形象塑造的表現(xiàn)方法的基本規(guī)律深入淺出的概括,也是對(duì)歌劇聲樂(lè)形象塑造的表現(xiàn)方法的特色表述。

第三,在解決了上述問(wèn)題后,有些演唱傾向值得我們注意。1.我在觀察社會(huì)上一些歌手演唱歌劇《黨的女兒》中田玉梅的唱段《萬(wàn)里春色滿家園》時(shí),發(fā)現(xiàn)有不少人過(guò)于強(qiáng)調(diào)了戲曲風(fēng)格,歌劇風(fēng)格相對(duì)弱一些。我分析緣由,主要是因?yàn)橐浴白帧卑扒弧钡某ㄌ幚韱?wèn)題。以“字”包“腔”也并非是戲曲聲樂(lè)的基本特性,這種技術(shù)處理只可以作為一種特殊形式表現(xiàn),如在說(shuō)唱性的技巧中去加以運(yùn)用,而不可以在自然形態(tài)下因“咬字”而“吃腔”,也不可以把“咬字吃腔”作為一種基本的聲樂(lè)演唱方法。傳統(tǒng)戲曲聲樂(lè)中的“以字帶聲”,并不是“以字代聲”,這個(gè)問(wèn)題要在觀念和實(shí)踐上予以關(guān)注。2.社會(huì)上個(gè)別的歌手也有在演唱《萬(wàn)里春色滿家園》時(shí)缺少風(fēng)格性、缺少語(yǔ)感與樂(lè)感結(jié)合的韻味的情況。這種情況則主要是由于以“腔”包“字”的唱法處理問(wèn)題。這種情況的產(chǎn)生也有觀念上的問(wèn)題,因?yàn)槿鄙傥餮竺缆暢ǖ囊话愠WR(shí),對(duì)外國(guó)語(yǔ)言生疏,以為西洋美聲是一種只重視發(fā)聲美的聲樂(lè)藝術(shù),而不知道其是產(chǎn)生于“用音樂(lè)說(shuō)話”的歌唱中,不知道西洋美聲的美感是在歐洲各國(guó)語(yǔ)言美感的結(jié)合中體現(xiàn)出來(lái)的。同時(shí),也是中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)、民族聲樂(lè)功底不足的原因所致。以“腔”包“字”的演唱處理,在任何情況下都是不可取的。因?yàn)榧幢闶菬o(wú)詞歌的演唱,也是有語(yǔ)言母音的,更何況聲樂(lè)的語(yǔ)音詞義、語(yǔ)感韻味、音質(zhì)音色都是語(yǔ)言因素所致。

第四,田玉梅唱段還有一個(gè)鮮明的特點(diǎn),即經(jīng)常是旋律大幅度的高翔低徊,有的地方回轉(zhuǎn)幅度超過(guò)8度達(dá)到13度至17度。田玉梅唱段的技術(shù)處理難度,不只是在于高音的演唱,更是在于高音區(qū)與低音區(qū)瞬間的巧妙銜接與結(jié)合。這些問(wèn)題,似乎在兩百多年前徐大椿(活動(dòng)年代在清朝乾隆甲子年1744年前后)所著的《樂(lè)府傳聲》中早有預(yù)見性的論斷。如果說(shuō)田玉梅聲樂(lè)形象的基礎(chǔ)塑造集中體現(xiàn)在第一場(chǎng)的唱段《血里火里又還魂》中,那么第六場(chǎng)的唱段《萬(wàn)里春色滿家園》便是以對(duì)小娟子這個(gè)人物形象的囑咐為發(fā)展行動(dòng)線的詠嘆,在情感上層層推進(jìn),雖然唱段長(zhǎng)達(dá)八分零九秒,但由于有具體人物的交流指向,感情上一氣呵成,不讓人感到冗長(zhǎng),直攀人物感情的頂峰?!度f(wàn)里春色滿家園》中,在各個(gè)段落結(jié)尾處出現(xiàn)了七次“主題樂(lè)句”,這些“主題樂(lè)句”與第一場(chǎng)《血里火里又還魂》中出現(xiàn)的“主題樂(lè)句”情況相仿。這種對(duì)應(yīng)性出現(xiàn)“主題樂(lè)句”的做法,最后完成了對(duì)田玉梅聲樂(lè)形象的概括。應(yīng)該嫻熟自如地演唱好這些“主題樂(lè)句”,把“主題樂(lè)句”與田玉梅的藝術(shù)形象完全融為一體,在觀眾心中留下深深的印象。如最后結(jié)束句高音降B延續(xù)的演唱,是在表現(xiàn)田玉梅對(duì)未來(lái)生活的渴望、憧憬和祝福。不可以用一般美聲唱高音的方法演唱,這樣唱會(huì)“炸”。也不可以用戲曲聲樂(lè)“嘎腔”式的方法演唱,這樣唱會(huì)“噪”。而《樂(lè)府傳聲》中《高腔輕過(guò)》一節(jié)中對(duì)“高腔輕過(guò)”有所論述,這恰恰是《萬(wàn)里春色滿家園》最后結(jié)束句的高音的情意深切、難以言盡之意和技術(shù)處理上對(duì)氣息、聲音的特殊控制、延伸所需要的?!陡咔惠p過(guò)》記載:“腔之高低,不系聲之響與不響也。蓋所謂高者,音高,非聲高也。音與聲大不同。用力呼字,使人遠(yuǎn)聞,謂之聲高;揭起字聲,使之向上,謂之音高……凡高音之響,必狹、必細(xì)、必銳、必深;低音之響,必闊、必粗、必鈍、必淺。如此字要高唱,不必用力盡呼,惟將此字做狹、做細(xì)、做銳、做深,則音自高矣?!盵5]在《血里火里又還魂》中,“呼天喊地喚親人”樂(lè)句的拖腔和“哭英靈啊”樂(lè)句的拖腔;在《萬(wàn)里春色滿家園》中,“告別了那遠(yuǎn)在天邊的羅明哥”樂(lè)句的拖腔,“風(fēng)風(fēng)雨雨鬧翻身,紅米南瓜苦也甜”樂(lè)句的拖腔等,都有兩個(gè)特點(diǎn):一是出現(xiàn)了低徊于低音區(qū)的A音;二是出現(xiàn)了高翔于高音區(qū)的G音,高音區(qū)與低音區(qū)的銜接非常連貫。

其一,關(guān)于低音的演唱,《樂(lè)府傳聲》中的《低腔重煞》一節(jié)中又有精辟論述:“凡情深氣盛之曲,低腔反最多,能寫沉郁不舒之情,故低腔宜重、宜緩、宜沉、宜頓,與輕腔絕不相同?!盵6]

其二,關(guān)于“高翔”之音與“低徊”之音兩者的銜接。在歌劇《黨的女兒》中不是大跳,是沒(méi)有斷腔的連續(xù)、婉轉(zhuǎn)、曲線式的銜接。這是“坐南朝北”的音樂(lè)特色的體現(xiàn)。從高音十幾度上的音,連續(xù)婉轉(zhuǎn)地銜接到低音區(qū)的拖腔,中間沒(méi)有大跳和斷腔,而有曲線式的小跳回轉(zhuǎn),又有氣息偷斷而意不斷的律動(dòng)和“抽刀斷水水更流”的情感寓于其中。這種處理方法又如《樂(lè)府傳聲》中的《斷腔》所論及的:“南曲之唱,以連為主。北曲之唱,以斷為主”,“南曲之?dāng)啵c北曲迥別……蓋南曲之?dāng)?,乃連中之?dāng)啵灰詳酁橹?,北曲未嘗不連,乃斷中之連,愈斷則愈連,一應(yīng)神情皆在斷中頓出。”[7]其中,“南連”與“北斷”,“南斷于連之中”,“北連于斷之中”等觀點(diǎn),都是我們可以依照作品演唱處理的需要而加以利用的。

以上舉例,是對(duì)歌劇《黨的女兒》中田玉梅唱段的技術(shù)處理問(wèn)題的一些提示性的探討,以引起演員對(duì)聲樂(lè)基本功以及語(yǔ)言演唱的重視。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論進(jìn)行探討,并將美聲歌唱、戲曲聲樂(lè)融為一體,有利于提升對(duì)中國(guó)歌劇中的聲樂(lè)形象進(jìn)行二度創(chuàng)作的能力,以更好地、更積極能動(dòng)地釋放出藝術(shù)能量。

參考文獻(xiàn):

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[7]徐大椿.樂(lè)府傳聲[M].中央音樂(lè)學(xué)院中國(guó)音樂(lè)研究所民族音樂(lè)研究班編輯出版,1962.433-434.

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