摘要：紅色文化是思想政治教育的重要資源和載體，探索紅色文化在高校思想政治教育工作的有效運(yùn)用，既能更好的弘揚(yáng)和傳承紅色文化，又可以更有效的創(chuàng)新性的改善大學(xué)生思想政治教育，提升教育質(zhì)量和水平。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源;高校思想政治教育工作

作者簡(jiǎn)介：鄭艷（1975-）女，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院館員，會(huì)計(jì)學(xué)碩士，研究方向：會(huì)計(jì)理論與實(shí)務(wù)。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果，是馬克思主義中國化的重要體現(xiàn)。紅色文化資源是黨帶領(lǐng)人民在長(zhǎng)期探索中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中形成的革命精神和文化精華，是承載中國共產(chǎn)黨人初心和使命的天然載體。習(xí)近平總書記非?？粗貙?duì)于紅色基因的傳承，多次在重要場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)紅色文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要性，多次強(qiáng)調(diào)要把紅色基因一代代傳下去。本文以貴州省為例，初步探索如何結(jié)合地方特色紅色文化資源，彌補(bǔ)高校思想政治教育工作中所面臨的價(jià)值認(rèn)識(shí)偏差、教育形式創(chuàng)新不足、教育資源不夠深化等問題。

一、貴州紅色文化資源內(nèi)涵特點(diǎn)

貴州豐富的紅色文化資源主要包含：一是革命先驅(qū)文化。國家危亡之際，在馬克思主義新文化新思想的影響下，涌現(xiàn)出了鄧恩銘、周逸群、王若飛等革命先驅(qū)，積極尋求革命道路、參加早期革命;二是紅軍長(zhǎng)征文化。1934年至1936年，中央紅軍及紅二、六軍團(tuán)相繼轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州，長(zhǎng)征歷時(shí)一年零九天，足跡遍及貴州67個(gè)縣，創(chuàng)建了黔東、黔北、黔西北等革命根據(jù)地，留下大量革命文物遺址，當(dāng)?shù)孛癖姄碜o(hù)紅軍、響應(yīng)革命、支持革命的感人事跡亦傳為佳話;三是地下黨斗爭(zhēng)文化。從1929年起，中共中央、中共貴州省工委、中共貴州省臨時(shí)工委等黨組織，先后在貴州領(lǐng)導(dǎo)和開展了革命斗爭(zhēng)，建立了各級(jí)地下黨組織，在革命偉大轉(zhuǎn)折中發(fā)揮了重要作用;四是抗戰(zhàn)文化。1937年至1945年，貴州60多萬民眾從軍參戰(zhàn)抗日，中共中央南方局直接參與領(lǐng)導(dǎo)了貴州各族群眾的抗日斗爭(zhēng)。貴州不僅是紅色文化資源富集的省份，還是中央紅軍長(zhǎng)征途中活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、活動(dòng)區(qū)域最廣、發(fā)生重大事件最多的省份之一。

二、貴州紅色文化資源在高校思想政治教育工作中的價(jià)值體現(xiàn)

傳承紅色文化的精神內(nèi)涵，能讓大學(xué)生把自我的價(jià)值和國家民族的命運(yùn)結(jié)合起來，為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，讓學(xué)生成為有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)?shù)牡虏偶鎮(zhèn)涞挠袨槿瞬拧Ｐ问截S富、具有鮮明的黨性和民族性格的紅色文化資源為培養(yǎng)民族精神提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源，為學(xué)生的利益觀提供了正確的導(dǎo)向，為發(fā)展我國良好的教育和文化奠定了基礎(chǔ)。在潛移默化中讓大學(xué)生接受紅色文化的熏陶，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自身的思想意識(shí)和價(jià)值素養(yǎng)。增強(qiáng)教育的感染力和吸引力，提高教育的針對(duì)性和有效性。貴州是我國的紅色沃土，留存了大量的紅色文化資源，貴州地區(qū)的紅色文化資源作為獨(dú)特的地域紅色文化資源，不止見證中國在困境中曲折前進(jìn)的歷史，并且凝聚了民族精神和民族傳統(tǒng)美德，至今仍表現(xiàn)出巨大的精神力量。貴州紅色文化資源代表的是一個(gè)特別的時(shí)代，一段特殊的歷史。所有這些，已成為進(jìn)行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地，隨著歲月的流逝，其思想政治教育方面的價(jià)值日益凸顯出來。

三、充分拓展貴州地方紅色文化資源在高校思想政治教育工作的運(yùn)用路徑

挖掘紅色文化的時(shí)代價(jià)值意義。紅色文化為思政課提供了鮮活教材，思政課為紅色文化提供了傳承路徑，二者相得益彰，互為補(bǔ)充。紅色文化雖然形成于革命時(shí)期，但紅色文化也要與時(shí)俱進(jìn)。要結(jié)合新的時(shí)代背景，不斷為紅色文化增加新內(nèi)涵，不斷改進(jìn)其傳承與發(fā)展的方式，才能使其煥發(fā)和保持活力。要讓青年學(xué)生理解進(jìn)而認(rèn)同紅色文化，就必須根據(jù)他們的身心特點(diǎn)和接受方式，不斷注入新的時(shí)代特色，使紅色文化資源“可敬、可親、可學(xué)、可用”。如黔南民族師范學(xué)院自編自導(dǎo)自演的大型原創(chuàng)紅色歌劇《鄧恩銘》公演后就引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。

創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。紅色文化是中國共產(chǎn)黨留給中華民族和中國人民的寶貴精神財(cái)富，是經(jīng)過千錘百煉后產(chǎn)生的先進(jìn)文化，是中國特色社會(huì)主義高校進(jìn)行思政課教學(xué)的特有優(yōu)勢(shì)。針對(duì)高校生源的區(qū)域性特征以及高校為地方社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)職能，在堅(jiān)持高校思政課教學(xué)總體性目標(biāo)不變的前提下，充分利用地域內(nèi)豐富的紅色文化資源，將教材內(nèi)容與紅色內(nèi)容巧妙銜接、科學(xué)融合、適度滲透，就能夠有效化解高校思政課教學(xué)中素材匱乏的困境，豐富高校思政課教學(xué)的內(nèi)涵。對(duì)學(xué)生而言，教師利用其家鄉(xiāng)的紅色文化資源講授思政課，能夠激發(fā)學(xué)生的家鄉(xiāng)自豪感和愛國主義熱情，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。另外，高校思政課教學(xué)過程中運(yùn)用新課程理念，組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他們身邊的紅色文化素材，開發(fā)出具有實(shí)用價(jià)值的紅色文化課程資源，能夠進(jìn)一步豐富思政課課程資源，還能起到教學(xué)反哺科研、提升學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的作用。給思政課注入更多紅色元素，讓紅色文化成為思政課的“活教材”，使思政課成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益和畢生難忘的課程。在保證必要的課堂教學(xué)時(shí)數(shù)的前提下，組織學(xué)生參觀革命遺址、紀(jì)念館等形式的紅色文化資源，組織學(xué)生專題學(xué)習(xí)革命歷史、革命精神，讓學(xué)生真正感受到紅色文化的魅力和價(jià)值。

紅色文化是思想政治教育的重要資源和載體，探索紅色文化在高校思想政治教育工作中的有效運(yùn)用，既能更好的弘揚(yáng)和傳承紅色文化，又可以更有效的創(chuàng)新性的改善大學(xué)生思想政治教育，提升教育質(zhì)量和水平。

參考文獻(xiàn)

[1]論貴州紅色文化資源在新時(shí)代高校思想政治教育中的功能定位及實(shí)現(xiàn)路徑[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（40）

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