孫建芳

摘要：借助詩(shī)文，《徐世珩詩(shī)文集》書寫了詩(shī)人的一腔月光情：明心、明志。

關(guān)鍵詞：徐世珩;詩(shī)文;月光情懷

月光如水，夜色溫柔。這輪高懸天際、輝映萬(wàn)代的古月，駐守在詩(shī)人徐世珩的心頭，凝結(jié)成醉人的華章，化身為字字珠璣的《徐世珩詩(shī)文集》，在黔北文壇光華閃爍，熠熠生輝：最愛(ài)小窗明月夜，一簾花影讀書聲;一庭春月滿，吹起落花風(fēng);山間秋月明，露釀閑庭冷;深宵不下簾，喜看梅梢月……一輪孤月高掛中天，一顆玲瓏剔透的詩(shī)心，讓一片迷離的月色，溫潤(rùn)了柴米油鹽的枯燥，溫暖著酸甜苦辣的人生。

中國(guó)文化與“月”深深的不解之緣，但看那些婦孺皆知、耳熟能詳?shù)纳裨拏髡f(shuō)、成語(yǔ)典故，便可管中窺豹：嫦娥奔月、三潭印月、西施醉月、貂禪拜月……還有那些超凡脫俗、傳唱千古的詩(shī)詞佳句：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);舉杯邀明月，對(duì)影成三人;海上生明月，天涯共此時(shí);江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人;天若有情天亦老，月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓……哪一句不是關(guān)照靈魂的人間絕唱？哪一行不是啟迪心智的痛徹肝腸？

遵奉“天人合一”的哲學(xué)思想，中國(guó)民間歷來(lái)有“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”的俗諺，預(yù)兆來(lái)年年景不好，必有災(zāi)禍，這是以“月”的盈虧為依據(jù)的?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知”，“自擬山間一輪月，盈虧雖有總光明”。人生苦短，盛年難再，請(qǐng)對(duì)世界善良一點(diǎn)，對(duì)自己寬容一點(diǎn)，畢竟每個(gè)人都在與人生苦戰(zhàn)，畢竟生命屬于人只有一次。

自古以來(lái)，中國(guó)的詩(shī)人詞人，都在異常熱情地吟風(fēng)誦月，也在特別認(rèn)真地傷春悲秋，并在這種情感中滲透對(duì)世界、對(duì)生命的哲理思考。他們往往高一步立身，退一步處世，用晶瑩澄澈的語(yǔ)言文字，構(gòu)筑精美絕倫的華宇殿堂，述說(shuō)豐盈成熟的思想，探索心靈對(duì)隱秘世界的一次次破譯，對(duì)遙遠(yuǎn)未來(lái)的一聲聲呼喚。循著盛唐詩(shī)畫的裊裊余香，靠著先賢大德的一路燈引，徐世珩懷揣一顆詩(shī)心，濃縮一腔柔情，在他安頓肉身的仁懷酒鄉(xiāng)，用山間熏風(fēng)、林中清泉、天上朗月，打造了一座專屬自己、獨(dú)一無(wú)二的精神故鄉(xiāng)。和風(fēng)洗面，林泉烹茶，明月照窗;月下起舞，丹房品茗，閑庭敲詩(shī)?！扒迷?shī)”——這在集中多次重復(fù)出現(xiàn)的熟詞，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)它的鐘情與厚愛(ài)。遣詞煉句惜墨如金的徐世珩，不吝繁復(fù)，不懼詞窮，噴薄而出的才華詩(shī)情，也只有一個(gè)“敲”字才“鎮(zhèn)”得住。

閑坐敲詩(shī)對(duì)香茗，梨花枝上月如鉤;煙月供敲句，林泉藉養(yǎng)真;且覓詩(shī)僧同琢句，茶鐺煮月在禪房;本草靈蘭從究旨，梅花明月伴題詩(shī);去宅千層峰絕頂，鐺煮月，灶燃云;竹影搖窗風(fēng)似水，梅香漲院月如煙;最喜夜窗聽綠綺，一簾香月傍林花;喚尋詩(shī)銀杏閣，月明吹笛玉華樓……字字句句，述說(shuō)的是恬淡，摹寫的是超然，不以物喜，不以己悲。不是刻意的遁世逃避，不是庸常的粗淺模仿，詩(shī)人只是情不自禁，情難自已。是的，翻閱一部中國(guó)文學(xué)史，無(wú)計(jì)其數(shù)的騷人墨客，因見(jiàn)月傷懷，便對(duì)月抒情：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？”然后自言自語(yǔ)，自我安慰：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”同時(shí)堅(jiān)信：“月是故鄉(xiāng)明”，然后對(duì)月明誓：“一片冰心在玉壺”?；匦跉v史深處的一曲又一曲《春江花月夜》，反復(fù)吟唱的，是月的善解人意：“多情只有春庭月，猶為離人照落花”;滿心怨懟的，是月的冷漠無(wú)情：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”?！?/p>

世界如此廣袤，世事如此繁雜，每一個(gè)孤獨(dú)的生命個(gè)體，人生卻終究無(wú)處可逃，即便苦苦掙扎，最后大都也只能握手言和。于是，驀然回首，退一步海闊天空。徐世珩以詩(shī)明志，借助禪意，言說(shuō)自己與世界、與內(nèi)在自我的真誠(chéng)和解：丈室宵燈落燼遲，窗紗影白月斜時(shí);玉蟾光里夜空好，蟋蟀聲中秋漸深;山在繁蛙聲外立，月從疏竹影邊來(lái);白云閑聽法，明月共忘機(jī);宵來(lái)更借僧樓宿，一塌清暉擁月眠;此間結(jié)屋塵喧遠(yuǎn)，明月清風(fēng)共一家;涼露濕星黏野樹，清風(fēng)邀月到吟窗;明月懸空聞?wù)f法，白云繞座護(hù)參禪……

都說(shuō)文如其人。細(xì)讀《徐世珩詩(shī)文集》，不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人興趣愛(ài)好，悲喜苦樂(lè)的人生軌跡和生命感悟，莫不寄情于清輝萬(wàn)里的一輪明月，呈現(xiàn)為揮之難去的月光情懷。經(jīng)逐字逐句統(tǒng)計(jì)，全書僅詩(shī)詞楹聯(lián)之作，與“月”直接關(guān)聯(lián)的詩(shī)句便達(dá)65處之多，幾乎漫及月的各種形象和情態(tài)，這與中國(guó)文化對(duì)月的崇拜、中國(guó)文人對(duì)月的賞識(shí)一脈傳承。月高懸宇宙天際，神秘莫測(cè)，或圓或缺，或陰或晴，卻總能讓少婦傷懷，壯夫垂淚。千百年來(lái)，文人墨客對(duì)著清風(fēng)明月寫下了難以數(shù)計(jì)的詩(shī)詞歌賦，名篇佳句，這種對(duì)于“月”團(tuán)圓意象的虔誠(chéng)崇拜變成了難以抑制的激情，蘊(yùn)含著一種不可抗拒的力量，構(gòu)筑了我們民族獨(dú)特的文化心態(tài)，以至于時(shí)至今日，“月白風(fēng)清”仍意味著平安吉祥，“月黑風(fēng)高”則預(yù)兆著兇險(xiǎn)災(zāi)禍。月的陰晴圓缺成了判定人間吉兇福禍的標(biāo)志與參照。

詩(shī)才卓著的徐世珩，駐守山間明月，悠然自得，全然不為世事所困，不為人非所苦，因?yàn)?，有些疼痛即使哭也無(wú)濟(jì)于事，更何況，時(shí)間是個(gè)讓人猝不及防的東西，晴時(shí)有風(fēng)陰時(shí)有雨，而歲月，不過(guò)是一場(chǎng)有去無(wú)回的單程旅行，無(wú)論好壞，入眼入心的都是獨(dú)屬自己的風(fēng)景。人生，經(jīng)不起等待，所以，無(wú)論如何，都要“留得五湖明月在，不愁無(wú)處下金鉤”。異曲同工的，是晏殊的《采桑子·時(shí)光只解催人老》：

時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？

唐代高僧智亮有一首耐人尋味的詩(shī)：

人間漫說(shuō)上天梯，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回總是迷;

曾似老人巖上坐，清風(fēng)明月與心齊。

詩(shī)人徐世珩亦有同樣的情懷，且看他的對(duì)聯(lián)：

碧云山書屋

欹枕晝觀書，鋪塌且裁云作褥;

把杯宵琢句，照窗還喜月如燈。

“清風(fēng)明月，無(wú)須錢買。”全憑詩(shī)人用心領(lǐng)略。世人多碌碌無(wú)為，雖有良辰美景，山水書酒花月，都付虛度。能知清風(fēng)明月之樂(lè)者，世間能有幾人？蘇東坡認(rèn)為，作為生命短暫的個(gè)體，不必羨慕“無(wú)窮”的自然萬(wàn)物;反倒要使“無(wú)窮”的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。江山無(wú)盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，他正可以徘徊其間而自得其樂(lè)。

宋方壺的《山坡羊·道情》，是鏗鏘有力的明志，道出了文人的骨氣與清高：

青山相待，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開。

管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂(lè)哉。貧，氣不改;達(dá)，志不改。

尤其是最后兩句，寫得很是堅(jiān)韌。任你興亡成敗，我自逍遙自在。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐世衍詩(shī)文集.?[M].上海：文匯出版社，2016.3.