□孫錦 張亳 蘇光偉

許衡墓經(jīng)過元代至民國不同時期的發(fā)展， 逐步形成了以許衡為代表的貴族家族墓葬群。 已知的墓葬點主要分布于兩個區(qū)域，正面臨不同程度的城市建設(shè)影響。 2013年， 許衡墓被公布為全國重點文物保護(hù)單位，公布?xì)v史時期為元，遺產(chǎn)構(gòu)成僅包括許衡的墓冢、享堂、墓園等建筑，墓區(qū)的環(huán)境及其后人許通、 許衎的墓葬區(qū)域逐步被蠶食。 如何整合墓葬點和尚未明確的墓葬可能分布區(qū)的資源， 進(jìn)而實現(xiàn)完整性保護(hù)是研究的關(guān)鍵問題， 也是對當(dāng)下中國城市文物保護(hù)問題的思考。2014 年，國家文物局批準(zhǔn)許衡墓文物保護(hù)規(guī)劃立項， 明確要求突出文物本體及其周邊環(huán)境的整體保護(hù)①《國家文物局關(guān)于許衡墓保護(hù)規(guī)劃編制立項的批復(fù)》，http://www.ncha.gov.cn/art/2014/6/9/art_2237_36047.html。。 本文基于 《全國重點文物保護(hù)單位——許衡墓文物保護(hù)規(guī)劃》， 將墓葬群作為一個整體，提煉保護(hù)的主要問題，并以價值為理論基礎(chǔ)，以規(guī)劃為技術(shù)手段，擬定相應(yīng)的保護(hù)措施，供有關(guān)方面參考。

一、許衡墓的歷史與現(xiàn)狀

1.許衡墓的歷史。 許衡墓位于河南省焦作市中站區(qū)新李村村南1000 米處， 建于元至元十八年（1281 年），至今已有700 多年歷史。 許衡，字仲平，號魯齋，是元代杰出的思想家、政治家、教育家和天文學(xué)家。 許衡卒于至元十八年（1281 年），同年安葬于祖塋正南二里許之新塋，許師可立《大元故資善大夫中書左丞許公墳》 碑一通， 碑陰為《塋域之圖》及說明，始建許衡墓。 同年，元世祖忽必烈敕賜墓田一百三十畝， 建享堂三間，牌坊一座，外余贍墳地三百畝。 元順帝至元元年（1335 年），敕制《神道碑》，歐陽玄奉敕撰文，許師敬勒石以記，豎立于許衡墓神道上。

由于儒教的特殊地位，歷代帝王對許衡十分推崇，這是許衡墓歷史發(fā)展的關(guān)鍵。 明成化十三年（1477 年），巡撫李克嗣恢復(fù)許衡墓祀田二十八畝。 明正德十一年、 十三年（1516、1518 年），嘉靖十一年（1532 年），何瑭撰《復(fù)許文正公祀田記》《重修魯齋許文正公祠堂記》《表彰先儒許文正公碑記》《元魏國許文正公廟祀記》，立碑記之，集資修繕,配人看守， 春秋致祭。 清康熙四十一年（1702年），圣祖贊許衡“大儒之生，與君相等”，并撥銀兩維修其墓。 清乾隆十五年（1750 年），遣戶部右侍郎伍齡安致祭許衡墓， 立御祭碑一通，并對墓地加以維護(hù)修葺。

許衡墓的歷史格局有較為翔實的文獻(xiàn)記載， 這為許衡墓的歷史研究提供了史料支撐。 《塋域之圖》碑記載，墓地“東西橫直三百九步，南北縱直二百八十步，內(nèi)心除塋域地縱橫各一百二十步，植木為林，以壯神靈棲息之所，外余贍墳地三百畝”。 《許文正公遺書·塋堂圖》記載：許衡墓冢居于北端，南為神道，冢前刻立《元儒許文正公墓》古碑一通。

許衡墓區(qū)還埋葬了在歷史上較有影響力的許衡子孫，這些都是許衡墓歷史的重要組成部分。如曾任衛(wèi)輝、襄陽、廣平和懷孟總管，贈禮部尚書，謚文簡的許師可；贈朝儀大夫的許師遜；曾任監(jiān)察御史、吏部尚書、中書左右丞，謚文穆的許師敬；曾任湖廣行省理問、歸德知府的許從憲；曾任監(jiān)察御史、河?xùn)|山西道肅政廉訪副使的許從宸等。經(jīng)過歷代的不斷發(fā)展，許衡墓區(qū)已發(fā)展為有三百余座墳塋的許氏家族墓地。

新中國成立后，許衡墓的保護(hù)逐步受到重視。 1982 年，焦作市人民政府公布許衡墓為市級文物保護(hù)單位， 并成立保護(hù)小組。2000 年， 河南省人民政府公布許衡墓為省級文物保護(hù)單位。 2013 年，國務(wù)院公布許衡墓為全國重點文物保護(hù)單位。在保護(hù)發(fā)展的進(jìn)程中，各級政府均撥款對許衡墓進(jìn)行修繕與環(huán)境整治。

2.許衡墓的現(xiàn)狀。 許衡墓目前可以明確的遺存區(qū)域分為兩個部分：許衡墓區(qū)和許通、許衎墓區(qū)。 （表1）許衡墓區(qū)現(xiàn)存墓冢、享堂、墓園等建筑。原塋域占地近20 萬平方米。墓冢呈圓形，坐北朝南。 封土直徑16 米，高約7 米，周邊青石砌筑。 墓前豎立《元儒許文正公墓》碑一通，此碑下還深埋元代《塋域之圖》碑，上建仿古碑樓。 墓碑之南為神道，兩側(cè)有石人4 尊、石虎1 件、石羊2 件。石人文東武西，手持笏板和兵器，系元代遺物。 此外，尚存元代《神道碑》等碑殘塊。 墓園內(nèi)南側(cè)為享堂，面闊五間，進(jìn)深兩間。南北檐下分別懸掛“朱子后一人”“道接程朱”匾額。享堂內(nèi)有許衡漢白玉雕像1 尊。 墓園的山門，面闊三間，進(jìn)深兩間，兩側(cè)各有掖門。 據(jù)記載，享堂前原有元順帝敕賜、著名學(xué)者歐陽玄撰文的巨型雕龍四棱形《神道碑》和乾隆十五年派戶部右侍郎伍齡安致祭許衡墓立的《御祭碑》，惜毀于“文化大革命”時期。 許通、許衎墓區(qū)現(xiàn)存兩座墓葬。許通墓總平面呈長方形，由墓冢、墓碑、石刻、拜殿組成。冢前有墓碑。墓碑之南為拜殿（新建），面闊三間，進(jìn)深一間，南檐下懸掛“許通陵園”匾額，拜殿內(nèi)石頭供桌寬0.82 米， 長2.86 米， 是元代遺物。 拜殿南有石獅子兩個。

除已明確的兩個墓區(qū)外，其他墓葬分布狀況尚不清晰， 這是完整性保護(hù)的關(guān)鍵問題。 許衡墓整體位于城市建成區(qū)，已被城市建設(shè)包圍。城市建設(shè)對未知的墓葬分布區(qū)影響還需要考古做進(jìn)一步的明晰。目前實施的保護(hù)工程及執(zhí)行的保護(hù)邊界均是針對兩個墓區(qū)，對于可能的墓葬分布區(qū)及環(huán)境保護(hù)還需要加強。

兩個墓區(qū)的主要問題是本體保存和展示利用。 許衡墓區(qū)已改造為文化園，保存環(huán)境較好。 但是該墓區(qū)規(guī)模較大，墓區(qū)內(nèi)的歷史格局需要進(jìn)一步梳理， 這也是目前展示內(nèi)容有局限性的原因。 許通、許衎墓區(qū)位于新李村內(nèi)，受村民生產(chǎn)、生活擾動較大，而且對該區(qū)域還沒有進(jìn)行充分的歷史和遺產(chǎn)研究，尚不具備開放展示的條件。 此外，兩個墓區(qū)受自然因素影響， 需要開展相應(yīng)的保護(hù)工作。 比如許衡墓內(nèi)享堂和許通墓、許衎墓內(nèi)拜殿均存在屋瓦缺失、 油飾剝落的情況。

總體而言， 許衡墓遺產(chǎn)現(xiàn)狀的諸多問題，除了管理和保護(hù)技術(shù)的局限，價值理解是關(guān)鍵。目前全國重點文物保護(hù)單位的價值局限于元代。 而許通墓、許衎墓又是河南省文物保護(hù)單位，不同的文物保護(hù)級別，對應(yīng)不同的價值標(biāo)準(zhǔn)。對于周邊環(huán)境以及墓葬可能分布區(qū)的忽視，則是對許衡墓自元代到民國不同歷史時期價值疊加的認(rèn)識不足。

二、許衡墓的價值

按照保護(hù)規(guī)劃對于價值評估的要求，許衡墓有諸多可以陳述的價值條款， 比如歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會、文化等。本文聚焦不同歷史時期疊加所產(chǎn)生的價值，這是完整性保護(hù)的理論基礎(chǔ)。 此外，兼顧許衡墓利用后的外溢價值，這是文物保護(hù)納入地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵。

1.不同歷史時期疊加的遺產(chǎn)價值。 許衡墓是研究許衡及其所處社會背景的重要物證。 許衡墓的價值不單單在于貴族家族墓，更多在于對許衡的紀(jì)念。許衡墓受古代帝王祭祀的關(guān)鍵在于許衡的個人成就及社會影響力。 許衡一生悉心研究朱子理學(xué)，被譽為“朱子后一人”，從祀山東曲阜孔廟，位列第二十七。 許衡在思想、教育、歷法、哲學(xué)、政治、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、民俗等方面皆有頗深的造詣和卓越的建樹，是我國元代一位百科全書式的通儒和學(xué)術(shù)大師。在天文學(xué)方面，許衡制定了《授時歷》，創(chuàng)制了天文儀器， 反映了當(dāng)時我國天文歷法的新水平，是我國天文學(xué)史上一項巨大的成就。 在哲學(xué)方面， 許衡表現(xiàn)了形而上學(xué)的思想傾向。 在教育方面，許衡提倡培養(yǎng)經(jīng)世致用之人才，要求教育要解決經(jīng)濟(jì)問題，要同“農(nóng)工商賈”聯(lián)系起來，是我國教育史上的一個創(chuàng)造。在文學(xué)方面，許衡也有很高的造詣，其七言、五言、四言、古風(fēng)等詩歌，深于寄托，工于比興，淳厚樸實，向往自然，語言秀麗，婉曲含蓄，表現(xiàn)出很強的現(xiàn)實性。此外，在政治方面，許衡精通宋代的儒學(xué)道統(tǒng)，并通過對理學(xué)核心典籍的解讀和傳揚，將大一統(tǒng)時代的政治文化納入到了理學(xué)的軌道上來。由于實行“漢法”這一“立國規(guī)?！钡拇_定，中原廣大地區(qū)社會秩序得到恢復(fù)， 生產(chǎn)得到發(fā)展，人民生活安定，間接地保護(hù)了當(dāng)時較為先進(jìn)的中原文化，促進(jìn)了民族融合。 正是基于許衡的貢獻(xiàn)，許衡墓的價值才在不同歷史時期都有所補充和完善。

表1 文物遺存構(gòu)成表

許衡的后代不乏卿相高官，因此許衡墓見證了中國自元至民國時期貴族墓葬規(guī)制的演變。許衡墓尚保存有按“昭穆”制埋葬的子孫墓，這些墓葬自北向南昭穆相隨，排列有序，綿延相連，一脈相承，形成了規(guī)模龐大的墓葬群。 而經(jīng)過明清至民國的不斷發(fā)展，墓葬的規(guī)格和內(nèi)容也發(fā)生了改變。這些都是研究喪葬制度歷史演變的珍貴實物資料，具有標(biāo)尺作用及很高的建筑文化研究價值。

許衡墓的相關(guān)碑刻既是對逝者生平的記錄，同時也代表了不同歷史時期書法風(fēng)格和造碑工藝的藝術(shù)特色。 許衡墓碑正中書“元儒許文正公之墓”，大方氣派，碑下深埋元代《塋域之圖》碑一通，碑文指法方正，遒勁有力，堪稱元代書法藝術(shù)精品。 元代著名學(xué)者歐陽玄撰寫的《神道碑》等石刻，以及歷代帝王御祭碑等，儀象威嚴(yán)，均是精品。許衡墓中元代石刻均為青石質(zhì)， 有四尊石翁仲，文臣武將雕刻手法古拙， 人體比例適當(dāng)，面部表情凝重，藝術(shù)價值較高。

2.許衡墓再利用后產(chǎn)生的外溢價值。 許衡墓是焦作規(guī)模較大的文物遺存，充分保護(hù)與合理利用有利于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、 文化、教育行業(yè)的發(fā)展。許衡的思想既給許氏家族留下了傳家之寶，又為中華民族聚集了珍貴財富。 通過召開許衡學(xué)術(shù)研討會，舉辦許衡誕辰八百周年紀(jì)念活動，吸引了國內(nèi)大批資深專家學(xué)者前來參加關(guān)于許衡的文化活動；許衡文化公園、許衡廣場、許衡中學(xué)、許衡研究會、許衡教育基金會的建成或設(shè)立，擴(kuò)大了許衡的社會影響， 推動了城市的文化建設(shè)。此外，許衡墓已成為一處憑吊先賢、懷古幽思及對青少年進(jìn)行愛國主義教育和研究許衡思想的場所。許衡墓的展示可以與發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)、改善民生結(jié)合起來，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢， 推動文化與旅游的結(jié)合，加快地方經(jīng)濟(jì)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時促進(jìn)相關(guān)文化市場的繁榮，創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益，惠及當(dāng)?shù)厝罕姟?/p>

三、加強許衡墓保護(hù)應(yīng)采取的措施

1.考古的科學(xué)支撐。 考古的對象主要分為兩個區(qū)域。 第一個是許衡墓區(qū)和許通、許衎墓區(qū)，需要進(jìn)一步厘清墓園的范圍、規(guī)模和布局。 第二個是周邊環(huán)境的區(qū)域，需要對不同歷史時期與許衡家族相關(guān)的墓葬進(jìn)行勘探研究， 明確環(huán)境中具備保護(hù)價值的遺存，劃定為墓葬可能分布區(qū)。另外，還需要開展一些專題研究，比如許衡墓的整體格局及各墓葬的相互關(guān)系、元代社會形態(tài)、少數(shù)民族地區(qū)墓葬習(xí)俗、墓葬保存方法等。 這些是實現(xiàn)完整性保護(hù)與展示的科學(xué)基礎(chǔ)。

2.遺產(chǎn)的保護(hù)分級。 按照保護(hù)規(guī)劃對保護(hù)對象的要求，將遺產(chǎn)分為本體和環(huán)境兩個部分。許衡墓是作為全國重點文物保護(hù)單位的遺產(chǎn)本體。 許通、許衎墓作為河南省文物保護(hù)單位的同時， 也是許衡墓區(qū)的遺產(chǎn)環(huán)境。 通過未來的考古研究，還需要劃定一定規(guī)模的墓葬可能分布區(qū)，這一區(qū)域同樣是許衡墓的遺產(chǎn)環(huán)境。 需要說明的是，遺產(chǎn)環(huán)境同樣可以基于價值判斷，通過管理的手段整合到遺產(chǎn)本體中。 比如許通、許衎墓區(qū)無論是價值的重要性還是遺產(chǎn)保存現(xiàn)狀，都具備成為全國重點文物保護(hù)單位——許衡墓遺產(chǎn)本體的潛質(zhì)。

3.保護(hù)邊界的調(diào)整。 調(diào)整現(xiàn)有的保護(hù)邊界， 兼顧兩個墓區(qū)的空間聯(lián)系和周邊環(huán)境控制。 目前制定的保護(hù)區(qū)劃分為兩個部分，一個是針對許衡墓區(qū)的全國重點文物保護(hù)單位保護(hù)區(qū)劃,另一個是針對許通、許衎墓區(qū)的河南省文物保護(hù)單位保護(hù)區(qū)劃。 在全國重點文物保護(hù)單位的規(guī)劃實踐背景下，除了建議當(dāng)?shù)卣{(diào)整許通、 許衎墓區(qū)的保護(hù)范圍外， 同時將該區(qū)域納入許衡墓區(qū)的建設(shè)控制地帶， 以保持兩個墓區(qū)的空間聯(lián)系。 此外，擴(kuò)大了許衡墓區(qū)的建設(shè)控制范圍，將邊界調(diào)整至文化園的圍墻，包括了周邊尚未進(jìn)行土地整理的區(qū)域， 也為考古研究提供了空間。

4.對接城市發(fā)展的展示利用。 按照城市文物“該考古就考古、該保護(hù)就保護(hù)、該建設(shè)就建設(shè)”①《國家文物局關(guān)于政協(xié)十二屆全國委員會第五次會議第1152 號（城鄉(xiāng)建設(shè)類56 號）提案會辦意見的函》，http://www.ncha.gov.cn/art/2017/5/23/art_2237_35152.html。的基本原則，除了對遺產(chǎn)實施的保護(hù)工程，結(jié)合城市發(fā)展定位進(jìn)行本體展示和周邊地塊的建設(shè)更新外，近期保持許衡墓文化園現(xiàn)狀， 中遠(yuǎn)期隨著考古工作的開展，還可根據(jù)考古成果對文化園做景觀設(shè)施提升。比如依據(jù)墓區(qū)的道路系統(tǒng)整合景觀道路，依據(jù)墓區(qū)的陵墻邊界調(diào)整文化園圍墻等。對緊鄰許通、 許衎墓區(qū)的民居實施搬遷計劃，為本體保護(hù)提供緩沖區(qū)。 加強許通、許衎墓區(qū)的歷史和考古研究工作，為開放利用展示提供基礎(chǔ)。以上關(guān)于兩個墓區(qū)的設(shè)想希望以城市綠地或者公園綠地的形式納入城市規(guī)劃。兩個墓區(qū)的外圍環(huán)境，則執(zhí)行有條件限制的建設(shè)。比如建設(shè)前的“考古前置”以及建設(shè)高度、風(fēng)貌須在一定程度上滿足文物保護(hù)的要求等。

四、結(jié)語

本文通過對許衡墓的案例分析，旨在強調(diào)考古是整合墓葬遺產(chǎn)資源的關(guān)鍵手段，有利于實現(xiàn)完整性保護(hù)的目標(biāo)。 在當(dāng)前快速的城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下， 邊建設(shè)邊考古已經(jīng)成為常態(tài)， 但是考古的重要性不僅僅是提供建設(shè)程序的合法性， 更多的是在于對考古成果的充分認(rèn)識和尊重。 許衡墓文物保護(hù)規(guī)劃正是因為考古工作尚未全面開展， 而將保護(hù)對象局限于兩個墓區(qū)和可控的周邊環(huán)境。 雖然滿足了對公布的法定遺產(chǎn)本體的保護(hù)要求， 也在一定程度上考慮了環(huán)境，但是從長遠(yuǎn)來看，周邊未知的墓葬可能分布區(qū)，如果沒有納入規(guī)劃范疇，則有可能造成不可挽回的損失。 現(xiàn)實的保護(hù)無法同時進(jìn)行， 這需要規(guī)劃工作者在單一保護(hù)實踐中，依據(jù)對歷史文獻(xiàn)的研究，進(jìn)行不同時期的價值判斷，綜合制定規(guī)劃，盡可能保障遺產(chǎn)及環(huán)境的完整性。