魏國林

（四川省綿竹市教師培訓(xùn)中心）

部編版初中《道德與法治》教材已經(jīng)在全國使用一年有余。筆者對新教材有一些自己的認識，下面就新教材的使用談一談自己的思考和想法。

一、道德與法治教師應(yīng)有自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

教育部原副部長朱之文強調(diào)，國家組織專門力量統(tǒng)一編寫義務(wù)教育三科教材，不是對原來教材編寫出版方式的簡單調(diào)整，而是為了落實黨的教育方針、辦好中國特色社會主義教育、維護國家長治久安作出的重大部署，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。三科教材最能體現(xiàn)國家意志，最能反映黨和國家對下一代的要求。教師要充分認識統(tǒng)編三科教材的重大意義，有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，切實擔(dān)負起立德樹人的重要任務(wù)，充分發(fā)揮道德與法治課程立德樹人的功能。

二、道德與法治教師在組織和實施教學(xué)時要有較高的視野

基于課程的要求以及教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，教師在組織和實施教學(xué)時，不僅要立足于某一知識點、某一課、某一單元，而且應(yīng)該有更高的站位。

教學(xué)的組織與實施應(yīng)堅持四條原則：其一，要堅持正確的政治方向，全面貫徹黨的教育方針，以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，立德樹人；其二，要堅持培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，以人為本，為學(xué)生成長服務(wù)；其三，要堅持課程改革的理念和要求，貫徹道德與法治教學(xué)原則，提高道德與法治教學(xué)的實效性；其四，要堅持以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，遵循初中生身心發(fā)展、道德與法治形成與發(fā)展的規(guī)律。

三、道德與法治教師在課前要做更充分的準(zhǔn)備，要有更多的知識儲備

新教材重在學(xué)生的生命成長，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，讓師生在課堂上共同成長。

為更好地實現(xiàn)這一點，新教材做了很多的努力，構(gòu)建了很多教學(xué)情境，設(shè)計了很多欄目和活動。如何在這些活動中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)教材的愿景，這需要教師能更好地解讀教材，理解活動的目的和意義，思考如何去實施這些活動； 需要教師鼓勵學(xué)生與教材對話、與師生對話，進而與自我對話，探索行動策略，促進學(xué)生的生命成長；需要教師轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，在對話、澄清、共識中實現(xiàn)價值引導(dǎo)；需要教師直面教學(xué)挑戰(zhàn)，促進教師專業(yè)成長；需要教師進行課程評價方式的探索與改變。

教師對某些觀點的解讀，需要在課前做充分的思考和準(zhǔn)備，如針對七年級上冊《道德與法治》教材中“努力就有改變”這一部分，需要正確分析其內(nèi)在的含義，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。 為什么標(biāo)題不用“努力或有改變”？其實這里要引導(dǎo)學(xué)生認識：努力不一定有改變，不努力一定沒有改變，因此我們要努力，努力或有改變，進一步引導(dǎo)學(xué)生做出正確的努力。教材講到努力是一種生活態(tài)度，努力需要立志、需要堅持， 努力也需要方法。

對名人名言、引用的文言文如何準(zhǔn)確解釋、挖掘其內(nèi)涵，對教師的知識儲備和素養(yǎng)都有較高的要求。還有一些字詞的準(zhǔn)確讀音和意思，如“交友投分”“切磨箴規(guī)”，教師只有在課前做好充分的準(zhǔn)備才能減少課堂失誤。

教材直面社會中的敏感話題，如有人倒地扶不扶的問題，這種話題也需要教師在課前有所預(yù)設(shè)和思考。如果選擇“扶”，理由是什么；選擇“不扶”，我們可以做出怎樣的溫暖舉動。

另外，活動的設(shè)計要求教師在教學(xué)過程中體現(xiàn)出教學(xué)的生成性，而不僅僅是給學(xué)生一個結(jié)論。怎樣將活動很好地開展起來，需要教師課前認真思考。例如，對于《道德與法治》教材七年級上冊“上了中學(xué)，你覺得長大沒有？”這個問題來說，如果只讓學(xué)生在課堂上簡單地回答“有”或者“沒有”，問題就失去了意義，其實后面還有很多問題可以追問，如“你覺得自己長大了，表現(xiàn)在哪里？覺得沒有長大又是為什么？”“你希望自己長大嗎？為什么？”“是否長大，我們可以選擇嗎？”……

四、道德與法治教師要轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建安全、民主、和諧的課堂

《道德與法治》新教材旨在以道德的方式（最重要的道德學(xué)習(xí)方式是情感體驗和道德實踐，教師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。教師還要為學(xué)生提供直接參與實踐的機會，提高他們道德實踐的能力）進行道德教育，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為指向，引導(dǎo)學(xué)生進行深度學(xué)習(xí)。

教材更鮮活，更貼近學(xué)生的真實生活。例如，在教學(xué)《道德與法治》教材七年級上冊“朋友圈的影響力”時，要增強學(xué)生的判斷力，讓他們在實際生活中去判斷：不同的朋友有不同的影響，進而去選擇適合的朋友，也進一步闡明友誼的特質(zhì)，如親密、平等、雙向、互動、競爭與友誼的關(guān)系等。教會學(xué)生在交友中受到傷害該怎么辦，從實際出發(fā)可以選擇寬容，也可以選擇結(jié)束這段友誼（包括怎樣智慧大度地寬容和結(jié)束友誼），給學(xué)生一些選擇?！兜赖屡c法治》教材七年級上冊關(guān)于生命價值的認識為： 為自己、為他人、為國家而活都是有價值的，學(xué)生是可以選擇的，選擇哪種活法都是有價值的。

很多活動設(shè)計都是開放式的，問題的設(shè)計富有張力，有很強的思辨性。怎樣讓學(xué)生充分地表達、交流、碰撞，進而實現(xiàn)課程的生成性和過程性，需要教師構(gòu)建和諧、民主的課堂，注重情境體驗與對話生成，鼓勵學(xué)生勇于表達、敢于表達、真實表達。教材強調(diào)師生能夠根據(jù)教材設(shè)計的內(nèi)容、問題情境產(chǎn)生一定的共鳴或碰撞，能夠讓學(xué)生與自己的生活經(jīng)驗和真實的內(nèi)在感受進行對話，而不是僅僅浮于表面形式， 這樣的對話無疑會增強課堂的開放性。

在組織教學(xué)過程中，教師要善于聽，抓住學(xué)生回答中的閃光點，不要急于打斷、評判學(xué)生的回答，讓他們充分表達、碰撞，這樣的課堂才是有生命的課堂。例如，運用你的經(jīng)驗，談?wù)剬τ凇皩W(xué)習(xí)”兩個字的理解，就是要讓學(xué)生憑自己的個體經(jīng)驗去解讀各部分的意思，教師不必給學(xué)生一個標(biāo)準(zhǔn)答案，這就是活動的過程性、生成性。

五、教師要用好教材各欄目的活動，創(chuàng)造性地使用教材

（一）認真鉆研教材，準(zhǔn)確把握教材

教師應(yīng)通過通讀教材，把握單元—課—框內(nèi)容之間的關(guān)系，厘清教材建構(gòu)的邏輯，明確教材的設(shè)計思路。通過精讀教材，掌握基本教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點和難點；通過熟讀教材，準(zhǔn)確而熟練地分析教學(xué)內(nèi)容，理解教材正文的觀點。

（二）用好教材各欄目活動

在教學(xué)中，教師不必另外設(shè)計過多活動，力爭用好教材活動。當(dāng)然，對于教材活動中的素材資源，我們可以按照“三貼近”（貼近生活、貼近社會、貼近學(xué)生）的原則進行調(diào)整，使之更符合當(dāng)?shù)貙W(xué)校、學(xué)生、社會的實際，更接近學(xué)生的真實生活。

（三）創(chuàng)造性地使用好教材

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)需求，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實際的聯(lián)系，創(chuàng)造性地使用教材。

六、結(jié)語

教師應(yīng)著眼課程的組織與實施環(huán)節(jié)，聚焦于立德樹人為根本任務(wù)的教育方式變革，營造這樣一種教學(xué)生態(tài)：教師在鮮明展現(xiàn)正確價值觀的前提下，給學(xué)生一些權(quán)利，讓他們自己去選擇；給學(xué)生一些機會，讓他們自己去體驗；給學(xué)生一些困難，讓他們自己去解決；給學(xué)生一些問題，讓他們自己去尋找答案； 給學(xué)生提供一些機會，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一片天空，讓他們自己去飛翔。