探究性學習作為語文學習的一種重要方式，不僅有助于學生提升語文素養(yǎng)，而且影響著學生的學習和思維方式?；诤诵乃仞B(yǎng)的語文探究性學習要在提升學生語言素養(yǎng)處發(fā)力，促進學生不斷提高“聽、說、讀、寫”能力，提升學生的語文素養(yǎng)，讓學生能夠充分發(fā)散思維，發(fā)展創(chuàng)新能力。

培育語言素養(yǎng)處探究

培育語言素養(yǎng)是母語教育的首要任務。語言素養(yǎng)，概括來說即培養(yǎng)母語語言的情感，學習母語，感知母語的語言、文字的特點，掌握其運用規(guī)律，并將其內化為自己的言語經驗，轉化為適應具體語境的、靈活有效運用母語進行交流、溝通的能力。語言素養(yǎng)的培育，靠的是實踐性探究。

語言文字的精妙處，就是探究性學習的發(fā)力點。教師可以從具體的語言文字入手，組織學生涵詠、品味、咀嚼，讓學生挖掘文本的意義，豐富語言的積累。如“部編本”教材三年級語文上冊第20課《美麗的小興安嶺》一文課后習題之一：讀下面的句子，體會加點的詞語好在哪里。

春天，樹木抽出新的枝條，長出嫩綠的葉子。

早晨，霧從山谷里升起來。整個森林浸在乳白色的濃霧里。

這里，我引導學生通過替換詞語的方式來比較、咀嚼、品味語言。如把“抽出”換成“長出”“冒出”，讓學生在探究中得出“長出”“冒出”可以替換“抽出”，但是都沒有“抽出”生動形象，因為相對于“長出”“冒出”而言，“抽出”更能表現(xiàn)出一種強勁的生命力。又如用“泡在”“漫在”替換“浸在”，讓學生在反復的誦讀中去想象，然后感知到“泡”和“漫”都沒有“浸”好，因為用“浸”字來描寫霧中的森林生動至極，使人感到森林像被置于童話中的水晶球里，散發(fā)出一種神秘的美。

教師通過引導學生用替換詞語的方法進行探究性學習，讓學生揣摩語言之間的細微差別，可以引領學生進入文本描寫的意境，培養(yǎng)學生對語言的敏感度，引導學生領悟作者遣詞造句的意圖，提升學生語言的建構與運用能力。

提升思維品質處探究

思維品質包括思維的深刻性、思維的敏捷性、思維的靈活性、思維的獨創(chuàng)性等。這些思維品質需要在不斷的學習中得到提升。在閱讀教學中，教師要給學生創(chuàng)造自主閱讀的機會，要善于引導學生在閱讀中去發(fā)現(xiàn)、思考和探究。語言是思維的外套，思維是語言的靈魂。教師提升學生的思維品質除了語言探究外，還應引導學生尋找作品中的疑惑處、矛盾處和不可解釋之處。

如“部編本”教材二年級語文下冊第19課《大象的耳朵》一文中的句子：“……還在里面跳舞，吵得他又頭疼，又心煩?！币粚W生對這句話有所質疑，于是在此處探究得出結論：吵應該是有聲音的，這里只寫跳舞，沒有聲音是不恰當?shù)?。在跳舞前面加上唱歌，會更恰當。其他學生補充：蟲子都是“嗚嗚”叫的，這兒加上唱歌能形象地寫出蟲子的叫聲。加上去后，正是又唱歌又跳舞，才會吵得他頭疼。學生在此處就充分利用了形象和邏輯思維，讓語言得到了發(fā)展，思維得到了鍛煉。

又如該文最后一段：“大象說‘我還是讓耳朵耷拉下來吧。人家是人家，我是我?！蔽乙髮W生結合生活實際探究這句話的含義，學生得出結論：每個人都是不同的個體，我們要根據(jù)自己的實際情況來做事，不要盲目地去聽別人的話。但這時，一個不和諧的聲音出現(xiàn)了，一個學生說：“我媽媽每天不要我看電視，要我像隔壁的馬林學習，現(xiàn)在我回家，可以用這個結論應付媽媽了?！逼渌麑W生大笑。于是，我再組織學生進一步探究：大象如果不耷拉下耳朵會有什么后果？剛才那位同學和大象的情況一樣嗎？學生得出結論：“人家是人家，我是我”是建立在正確的認識基礎上。

在師生對文本的理解、體悟、思考的交流和探究中，師生的思維得到了碰撞，思想境界得到了升華，就可以生成新思想和新思維。

形成審美能力處探究

語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣。語文課程是學生陶冶情操、發(fā)展個性和培養(yǎng)審美能力的重要課程。語文探究性學習也要從培養(yǎng)學生的審美能力處著手。

小學語文教材特別是“部編本”教材的選文有著豐富的形象、凝練的詞語、感人的抒情和深邃的意境，無處不透出美感。語文教師要引導學生不斷探究，由淺入深、由表及里，由體驗到審視，不斷地挖掘語文的美感特質，培養(yǎng)學生的審美能力。如“部編本”教材三年級語文上冊第2課《花的學?！返牡谝蛔匀欢沃小爱斃自圃谔焐限Z響，六月的陣雨在天上落下的時候，濕潤的東風走過荒野，在竹林中吹著口笛”和第六自然段中“樹枝在林中互相碰觸著，柳葉在狂風中簌簌地響，雷云拍著大手”這兩句，詩人泰戈爾用豐富的想象和細膩的修辭手法，描寫出了雷聲轟鳴、陣雨落下、風吹竹響、樹枝搖擺的自然風光。此處就值得引導學生進行探究性學習，讓學生在探究中發(fā)現(xiàn)語言美、自然風光美和作者的心境美。我先是讓學生閱讀這些文字，找出這些詞語、句式的獨特用法，讓學生感受其美感。然后，我開始引導學生運用口頭和書面語言進行仿寫，在學生的互評和自評中，促進學生形成審美體驗、發(fā)展審美能力。最后，通過對比作者和學生的佳作，啟迪學生自我鑒賞，提高學生鑒賞美和表達美的能力。這樣一來，學生不僅收獲了知識，還豐富了情感體驗，提高了審美情趣。

在語文教學中，教師要引導學生在文字中尋找美，不斷地探究和實踐，讓他們逐步發(fā)展發(fā)現(xiàn)、感受、判斷、評價和欣賞美的能力。

關注文化傳承處探究

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。學習語文必須要探究文字中蘊含的中華傳統(tǒng)文化，探究文化的源頭和起源，繼承中華傳統(tǒng)文化的精髓，增強文化的自覺和文化自信。

如“部編本”教材一年級語文上冊識字單元的《天地人》和《金木水火土》，語文教師執(zhí)教時僅僅就是為了教幾個生字嗎？肯定不是。如執(zhí)教《天地人》時，教師就有必要加入師生共同探究“天、地、人”這三個字出處的環(huán)節(jié)，在誦讀《三字經》中“三才者，天地人;三光者，日月星”這句經典語句時，也要再次追問探究，得出“我們頭頂?shù)氖翘欤_踏的是地，皇天在上，后土在下，天地之間才有我們人類和萬物的生存”，由此引出中國傳統(tǒng)的感恩天地的世界觀。又如教師在引導學生認識《金木水火土》時一定要引導學生探究，“金木水火土”折射出的物質相生相克并由此衍生出世間萬物的觀點，這和老子在《道德經》中所提出的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的觀點是一脈相承的。當然，這些文化內涵一年級學生是沒辦法獨立探究的，因此，教師一定要深入淺出，引導學生了解相關文化背景，這樣，教師在教學時才能無意或有意地滲透傳統(tǒng)文化。這些識字教學背后的探究，更多的是在識字過程中引導學生傳承傳統(tǒng)文化。

“部編本”語文教材增加了中華傳統(tǒng)文化元素，這是一個導向，意味著語文教師要強化文化傳承的探究性學習，了解文本知識背后厚重的文化背景，使語文教學呈現(xiàn)出深度、厚度和中華文化的溫度。

（郭勇，特級教師，教育部首屆“中國好老師”，安徽省小語理事會理事，合肥市C類高層次人才，合肥市學術技術后備人選，合肥市（教育）名師工作室主持人，合肥市小語培訓基地專家組成員， 合肥市第二、三、四屆學科帶頭人，合肥市美德教師。）

（實習編輯：祝 華）