苗蘋 王牧迪

摘要：通過研究河北“雄安”文化藝術(shù)等，進行文創(chuàng)延展設(shè)計，雄安位于河北平原上地貌單一，以積水洼地與平原為主，陸地與水面相諧成趣，構(gòu)成了“北方江南”的水鄉(xiāng)景致。如何有效的開發(fā)雄安新區(qū)的文化物質(zhì)歷史資源并把它傳承下去，對于雄安新區(qū)的可持續(xù)發(fā)展有著研究價值。本文通過從研究雄安文創(chuàng)的意義出發(fā)，并對雄安文創(chuàng)的現(xiàn)狀進行分析，從美學(xué)的角度，通過雄安“文“”創(chuàng)“進行文創(chuàng)設(shè)計的美學(xué)分析，并進行文創(chuàng)開發(fā)的理論美學(xué)闡述。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)開發(fā)的意義；”文“”創(chuàng)“；美學(xué)思考

一、雄安文創(chuàng)開發(fā)的意義

2020年4月1日，雄安新區(qū)三歲了，雄安是一座新型的城市，卻是一座最具特色的文化城市，也是難以替代和模仿的獨特的一座城市。文化產(chǎn)業(yè)是一個地區(qū)的文化核心，地域的文化特色成就了一個城市的美，雄安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與全國的創(chuàng)意文化城市來說還是有一些差距，按照雄安的發(fā)展規(guī)劃，文化產(chǎn)業(yè)可以挖掘出更加豐厚的文化資源，進而衍生出代表雄安文化的藝術(shù)產(chǎn)品，綜合利用雄安這個黃金段地域優(yōu)勢，抓住經(jīng)濟發(fā)展的新機遇，新戰(zhàn)略，謀劃雄安創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式的文化發(fā)展。文創(chuàng)開發(fā)推動文化創(chuàng)意與創(chuàng)意設(shè)計業(yè)向價值鏈的延展，在推動文化創(chuàng)意的實施，對雄安的發(fā)展有非常重要的意義。

二、雄安文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及對策

通過對雄安文化產(chǎn)業(yè)和旅游文化的研究，我們分析了旅游者對文化產(chǎn)品的需求，挖掘和濃縮了雄安新區(qū)的要素和特征，研究了其文化的本身以及實際應(yīng)用方法。利用符號和元素以及地域旅游文化資源，設(shè)計出了一套一系列的特色鮮明的文創(chuàng)理念和形象以及產(chǎn)品，適應(yīng)其地區(qū)的發(fā)展。

在這個互聯(lián)網(wǎng)的時代下，旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不僅僅的只限于文化方面了，而是與產(chǎn)業(yè)、建設(shè)、現(xiàn)代發(fā)展的相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來與其融合。在“文化+旅游+金融+娛樂+科技”合作的模式下，文創(chuàng)衍生品越來越盛行。尤其是在旅游文化產(chǎn)業(yè)的推動之下，文創(chuàng)產(chǎn)品的衍生品是需要存在的，他是一個地區(qū)時代的證明！

近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，居民收入的提高，人們的精神消費以及需求不斷增加，促進了文化旅游業(yè)的發(fā)展。規(guī)模也逐漸擴大，為雄安文創(chuàng)衍品提供了巨大的潛在機會。傳承工藝保留古法，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計重要作用為了能更好的把這創(chuàng)意工藝延續(xù)下去。所以應(yīng)對傳統(tǒng)古法技藝多方位的去學(xué)習(xí)，把它傳承下去。

（1）雄安文創(chuàng)之“文”：

我們可以認知文創(chuàng)產(chǎn)品的美。文創(chuàng)產(chǎn)品是以蘊含文化底蘊為基礎(chǔ)，生產(chǎn)的產(chǎn)品。在外觀設(shè)計上比普通產(chǎn)品看起來更美，且更有價值。產(chǎn)品在展示時，人們可以通過產(chǎn)品感受到產(chǎn)品的外形的美及產(chǎn)品的文化，使我們對文創(chuàng)產(chǎn)品更加親切和認同。北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計上就考慮到了人文情懷，產(chǎn)品在設(shè)計時，就考慮到了人的生活習(xí)慣和審美，并緊密結(jié)合。讓人們通過日常感官真切地感受到器物的外形美，器物的文化，歷史淵源等。這體現(xiàn)了人們對物質(zhì)和精神的追求。

（2）雄安文創(chuàng)之“創(chuàng)”

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以讓人獲得一種感官體驗還能讓人產(chǎn)生一種情感和心中的一些想法，這個情感和心里的想法主要是通過想象的方式獲得審視美好的一種開心和更進一步情感的增加，具有一種創(chuàng)意性，啟發(fā)性和綜合性。北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計中不僅重視讓眼睛看起來舒適，讓心里開心的形式吸引大家的注意，也充分運用對故宮元素含義的分析了大家的想象，讓人們獲得精神上的開心和心里的感動。把自己和產(chǎn)品，當(dāng)下和老的生活方式藝術(shù)存在，思想感受都緊緊地聯(lián)系到一塊兒，體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品快樂的情感，增進情感的藝術(shù)的一種體現(xiàn)。

三、文創(chuàng)設(shè)計的美學(xué)

（1）色計

王國維曾說“一切之美，皆形式之美也”。色彩美學(xué)作為形式的一個方面，對于產(chǎn)品設(shè)計起著重要的作用，和諧的色彩搭配，會讓受眾心曠神怡。社會的發(fā)展和人類文明的出現(xiàn)，顏色更廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計的外觀中。當(dāng)面對一個產(chǎn)品，首先看到的是顏色設(shè)計，顏色的位置可以有效地反映設(shè)計的內(nèi)涵，文創(chuàng)設(shè)計要注重色彩設(shè)計理念有兩個方面分別是：色彩清新和心曠神怡，主要色調(diào)用的是藍綠色，給人以一種清爽明亮的視覺感，有效強調(diào)環(huán)保，突出雄安文創(chuàng)的白洋淀的水的清麗特色。

（2）精美

文創(chuàng)講究文化美觀和功能性相結(jié)合的特點，設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，對紙漿選擇、到抄紙工序要尊重傳統(tǒng)，不可因經(jīng)濟利益任意變動。文創(chuàng)衍生品無論形式與外形任意變化，內(nèi)在材料、工藝技術(shù)不能發(fā)生改變?？梢詫⒐に囘\用到禮品裝飾、app界面應(yīng)用、游戲開發(fā)、繪畫、書籍、包裝、等許多方面。根據(jù)傳統(tǒng)工藝的獨特性、稀缺性、收藏性，讓消費者能感受到文創(chuàng)品的歷史感神秘感，并覺得購買這件文創(chuàng)商品物有所值。讓雄安工藝以被大家熟知的方式進行保留傳承與推廣。

結(jié)語：

雄安文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是根據(jù)雄安地域文化為基礎(chǔ)，通過對文化的總結(jié)和分析，利用美學(xué)和形式美學(xué)，對雄安文創(chuàng)進行理論的分析和產(chǎn)品的開發(fā)，文創(chuàng)產(chǎn)品如果能從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從文化到內(nèi)涵，從外形到內(nèi)在都能完美的結(jié)合，才能說美學(xué)和理論運用的比較好，才能達到文創(chuàng)設(shè)計的最高水平。

參考文獻：

[1]中南林業(yè)科技大學(xué)中國文化創(chuàng)意研究中心主任、湖南綠色發(fā)展研究院特約研究員 張玉山. 創(chuàng)新“非遺+文創(chuàng)”模式 振興非遺手工藝產(chǎn)業(yè)[N]. 湖南日報，2020-07-16（005）.

[2]趙勤，回璇.贛儺藝術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J/ OL].包裝工程：1-15[2020-07-18].http：//kns.cnki.net/kcms/ detail/50.1094.TB.20200710.0815.002.html.

基金項目：本文系河北省高等學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)研究項目“高校與雄安企業(yè)合作助力雄安文創(chuàng)數(shù)字化開發(fā)研究”（編號：Z2019066）。