摘要：隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，環(huán)境問題愈演愈烈，我們生存的家園面臨著前所未有的威脅。本文主要從美麗家園建設(shè)的內(nèi)涵、特征以及意義出發(fā)，論述美麗家園建設(shè)的目標(biāo)、原則、影響因素及其具體要求。家園是我們賴以生存的基礎(chǔ)，家園的美麗是我們共同的價(jià)值追求，建設(shè)美麗家園是我們共同的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：美麗家園；建設(shè)；生態(tài)文明；人文精神

“詩意地棲居”，這是德國哲學(xué)家馬丁.海德格爾從詩人荷爾德林的詩句中演繹出來的哲學(xué)命題，也是中西哲人深入思考人與自然關(guān)系后所滋生的美好理想。這一理想表明，客觀物質(zhì)世界是所有生命體存在的基礎(chǔ)和前提。對美麗家園建設(shè)的追尋，不僅是人類重新追求生存根基、重建價(jià)值信念的過程，也是人類與自然和諧共處、相互依存的過程。然而，現(xiàn)實(shí)的生存狀況一度地阻斷了通向理想的路，詩意棲居的家園正在承受著不能承受的破壞。與此同時(shí)，我們黨科學(xué)地汲取了東西方生態(tài)建設(shè)的智慧。在黨的十八大報(bào)告中將生態(tài)文明建設(shè)提到突出位置，上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的總布局之中，并且提出了建設(shè)“美麗中國”的呼聲，十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的重要性。因此，這使得美麗家園建設(shè)的任務(wù)更加緊迫。

一、美麗家園建設(shè)概述

（一）美麗家園的內(nèi)涵

近年來，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作的快速推進(jìn)，鄉(xiāng)村發(fā)展取得重大成效。美麗中國建設(shè)也被提出，這就使人們不得不重視我們的家園建設(shè)了。因此，這就有很多人就對美麗家園的內(nèi)涵有一定的探索。有學(xué)者認(rèn)為美麗家園就是指生存環(huán)境優(yōu)美、硬件設(shè)施齊全、經(jīng)濟(jì)富庶、山川秀麗；也有學(xué)者認(rèn)為美麗家園就是指心靈的干凈無干擾、生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，等等。但是綜合來看，家園美不美關(guān)鍵要從兩部分去闡述。首先得看生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境直觀地反映這一個(gè)生存系統(tǒng)的現(xiàn)存基本狀況。其次看人們的思想狀況，也就是我們通常所說的人文狀況，這本質(zhì)的反映著這個(gè)生存系統(tǒng)的未來發(fā)展趨勢?？傊?，美麗家園是體現(xiàn)生態(tài)、社會(huì)、文化和諧發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)，它是一個(gè)全面的、綜合性的概念，是內(nèi)在美與外在美相結(jié)合的。

（二）美麗家園建設(shè)的特征

1.整體性

整體性是美麗家園建設(shè)的一個(gè)顯著特征，美麗家園建設(shè)是一個(gè)整體性工程，有著特定的內(nèi)在建設(shè)構(gòu)架。美麗家園建設(shè)關(guān)注的應(yīng)該是整個(gè)生存系統(tǒng)的各個(gè)組成因素的共同發(fā)展?fàn)顩r，其內(nèi)部各要素是一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)因素之間相互聯(lián)系、相互影響，缺一不可。

2.綜合性

綜合性是美麗家園建設(shè)的一個(gè)基本特征，以美麗家園建設(shè)中的直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際操作為基礎(chǔ)，是對美麗家園建設(shè)各個(gè)方面的直觀反映。美麗家園建設(shè)不僅要兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面，而且還必須要與人類社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)際相聯(lián)系，將美麗家園建設(shè)過程中的所有因素整合起來，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

3.層次性

層次性是美麗家園建設(shè)的一個(gè)特殊的體現(xiàn)，美麗家園建設(shè)的內(nèi)容具有一定的層次性，是外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一，外在美的更高層次則是培養(yǎng)內(nèi)在美。其次，在美麗家園建過程中由于建設(shè)主體的知識(shí)水平層次的不同，所以對于不同人所說美麗家園的水平層次不同。最后，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對美麗家園建設(shè)的追求層次是不一樣的。早先，針對美麗家園建設(shè)人們主要關(guān)注的是建設(shè)美麗生態(tài)。現(xiàn)如今，人們更加關(guān)注人文精神建設(shè)，追求自身精神家園的美麗，人們對美麗家園的追求層次不斷提升。

4.科學(xué)性

美麗家園建設(shè)是在尊重自然界和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律下而提出的，具有科學(xué)性。美麗家園建設(shè)要求人類尊重自然發(fā)展規(guī)律，要求人類在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，規(guī)范自身行為，保護(hù)自身生存系統(tǒng)，從而形成和諧穩(wěn)定的生存環(huán)境。美麗家園建設(shè)符合人類生存發(fā)展規(guī)律的要求，為人類生存發(fā)展提供可能和物質(zhì)保障。建設(shè)美麗家園是人類發(fā)展的價(jià)值追求，是人類探索自身與自然和諧共生的科學(xué)呼吁。

5.可發(fā)展性

實(shí)踐是永續(xù)發(fā)展的，所以對于建設(shè)美麗家園的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。早先，對于建設(shè)美麗家園的認(rèn)識(shí)必定不會(huì)滿足后來社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展。實(shí)踐會(huì)給人們提出新的課題，因此針對美麗家園建設(shè)的內(nèi)容也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生著變化。這世界上不會(huì)有一成不變的東西，美麗家園建設(shè)也是如此。

（三）美麗家園建設(shè)的意義

第一，建設(shè)美麗家園符合自然規(guī)律發(fā)展的客觀要求，是主體對客觀物質(zhì)世界的科學(xué)把握。自然界的發(fā)展有著自身的運(yùn)行規(guī)律，人類在認(rèn)識(shí)和改造客觀物質(zhì)世界的過程中，應(yīng)該在正確認(rèn)識(shí)和尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)人的主動(dòng)創(chuàng)造精神。建設(shè)美麗家園正是個(gè)體運(yùn)用自然規(guī)律改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，其整體過程都充分體現(xiàn)了尊重自然規(guī)律的本質(zhì)要求。“世界物質(zhì)統(tǒng)一性包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界”，建設(shè)美麗家園的最終目的是要實(shí)現(xiàn)人與自然的高度統(tǒng)一，是自然規(guī)律在人類社會(huì)發(fā)展過程中的科學(xué)運(yùn)用。

第二，建設(shè)美麗家園符合個(gè)體生存發(fā)展的內(nèi)在要求，也是滿足個(gè)體生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。正如馬克思所說，人直接地是自然存在物。人類首先必須滿足吃、穿、住，然后才能從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。個(gè)人的發(fā)展需要有強(qiáng)大的物質(zhì)保障和健康、穩(wěn)定的環(huán)境，美麗家園建設(shè)為人們提供良好的居住環(huán)境，促進(jìn)人與自然的和諧共處。建設(shè)美麗家園不僅給個(gè)人營造良好的生態(tài)環(huán)境，而且也為人們建設(shè)一片心靈的凈土。人類精神領(lǐng)域中的情感因素都是在一定的自然環(huán)境以及自身存在的前提下進(jìn)行的。建設(shè)美麗家園是人類擺脫當(dāng)前生存困境而做出的科學(xué)回答?！吧鷳B(tài)文明”“美麗家園”“永續(xù)發(fā)展”，這些字眼讓人們感受到了民生的溫度。習(xí)總書記曾說過，要讓人們增強(qiáng)獲得感。建設(shè)美麗家園，讓人們深切地感受自身所處之地的美麗與寧靜。

第三，新時(shí)代下，我國的建設(shè)目標(biāo)是將我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)美麗家園符合我國的發(fā)展戰(zhàn)略，符合新時(shí)代的奮斗目標(biāo)，對實(shí)現(xiàn)美麗中國的戰(zhàn)略目標(biāo)有著積極的促進(jìn)作用。美麗家園建設(shè)關(guān)系的不僅僅是生態(tài)問題，它還關(guān)系著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，對社會(huì)的全面發(fā)展有著重大的意義。建設(shè)美麗家園有力于構(gòu)建穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展環(huán)境，國家的發(fā)展離不開一個(gè)健康、有序的內(nèi)部環(huán)境。如果一個(gè)國家沒有穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，那么其政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會(huì)是混亂的，其發(fā)展速度、水平都會(huì)受到一定的影響。建設(shè)美麗家園有有利于形成強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力，對建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，有利于推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，從而保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、提高居民的生活質(zhì)量、促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)穩(wěn)定。

有利因素：首先，國家對于美麗家園建設(shè)給予了高度的重視，出臺(tái)了一系列相關(guān)的政策、法規(guī)。家園建設(shè)關(guān)系著每個(gè)公民的切身利益，關(guān)系到國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。習(xí)總書記曾在《在海南考察工作結(jié)束時(shí)的講話》中，說到“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！薄敖ㄔO(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來?！泵鞔_的指出了應(yīng)該大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)我們的家園，使我們的家園更加美麗、清潔，從而實(shí)現(xiàn)家園的永續(xù)發(fā)展。其次，高校思想政治教育工作的開展，并取得了一定的成效。高校思想政治教育為美麗家園建設(shè)提供大批的高素質(zhì)人才，有益于形成強(qiáng)有力的社會(huì)凝聚力，推動(dòng)美麗家園建設(shè)的速率。再次，我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為美麗家園建設(shè)提供強(qiáng)有力的資金支持。任何社會(huì)活動(dòng)的開展都離不開物質(zhì)支持，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是開展美麗家園建設(shè)的有力保障。

（二）具體要求

第一，要求發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系為美麗家園建設(shè)提供基本保障。必須堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效率。著力構(gòu)建健全、完善的經(jīng)濟(jì)體制，為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的建設(shè)注入新的活力，形成綠色、環(huán)保、可持續(xù)的生產(chǎn)方式。

第二，要求加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。美麗家園建設(shè)需要實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治的良性互動(dòng)，共同努力建設(shè)美麗家園。加大社會(huì)保障力度，提升居民生活質(zhì)量，是居民擁有更多的獲得感。增強(qiáng)素質(zhì)教育建設(shè)，提高人們科學(xué)人文素養(yǎng)，提升美麗家園建設(shè)隊(duì)伍的質(zhì)量。加快生態(tài)文明體制改革，為美麗家園建設(shè)提供制度保證。建設(shè)美麗家園需要強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，需要形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化新格局。

第三，要求個(gè)體努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)，提升自身對家園的關(guān)注度，形成對美麗家園建設(shè)的正確、科學(xué)地認(rèn)識(shí)，用正確的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐。個(gè)體在工作、生活中應(yīng)該形成與他人、與自然之間友好相處的狀態(tài)，共同為美麗家園建設(shè)貢獻(xiàn)自身力量。個(gè)體應(yīng)該積極投身到美麗家園建設(shè)之中來，為美麗家園建設(shè)建言獻(xiàn)策，并且能夠時(shí)刻規(guī)范自身行為，不亂扔垃圾、不做破壞生態(tài)發(fā)展的事情，將保護(hù)生態(tài)環(huán)境落實(shí)到自身的具體行動(dòng)之中，為建設(shè)一個(gè)清潔、宜居、美麗的家園而不懈努力。

總之，建設(shè)美麗家園這項(xiàng)偉大工程需要個(gè)體的通力合作，需要調(diào)動(dòng)一切社會(huì)力量為之努力。家園是我們賴以生存的基礎(chǔ)，家園的美麗是我們共同的價(jià)值追求。建設(shè)美麗家園需要我們綜合各方面的因素，科學(xué)準(zhǔn)確地把握現(xiàn)實(shí)發(fā)展規(guī)律，在實(shí)踐之中積極發(fā)揮自身能動(dòng)性，團(tuán)結(jié)一切有利條件為之奮斗。

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作者簡介：唐莎莎（1994—），女，研究生在讀，研究方向：馬克思主義基本原理與中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。