馮學(xué)忠

[摘要]中華民族源遠(yuǎn)流長，構(gòu)建了具有民族特色的傳統(tǒng)語文教學(xué)。傳統(tǒng)語文教學(xué)的發(fā)展過程是一個去粗取精、不斷變化的過程。當(dāng)前的語文教學(xué)應(yīng)該弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)語文教學(xué)文化，增添富有生命力的新內(nèi)容，并在新的語文教學(xué)理念下，探索新的教學(xué)思路。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué);傳統(tǒng)教學(xué);認(rèn)識

[中圖分類號]G633 3

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-6058（2020）31-0015-03

傳統(tǒng)語文教學(xué)是一個復(fù)雜、內(nèi)涵深厚的概念，眾多語文教育大家、語文教學(xué)前輩在研究論述這個概念的時候，都遇到了文獻(xiàn)欠缺、記載不足、藏書散失等麻煩。筆者作為一線的教師，要想有效對其進(jìn)行研究，就只能對檢索到的一些資料以及前輩、同仁研究成形的理論做一個大致的梳理。筆者將結(jié)合目前的研究成果以及自身的教學(xué)實踐對傳統(tǒng)語文教學(xué)做簡要分析。

一、對傳統(tǒng)語文教學(xué)發(fā)展階段的劃分

本文將二十一世紀(jì)前的語文教學(xué)視為傳統(tǒng)語文教學(xué)。要對傳統(tǒng)語文教學(xué)進(jìn)行研究，就必須從歷史的角度，比較詳細(xì)地考察每個歷史時期的語文教學(xué)情況，包括教法、教材、教師以及發(fā)展情況等。筆者在本文中用四個時間段來劃分傳統(tǒng)語文教學(xué)的發(fā)展階段，這四個時間段是：實行封建制度的漫長時期，二十世紀(jì)初語文單獨設(shè)科到新中國成立前的近50年，新中國成立到改革開放前的近30年，改革開放到二十一世紀(jì)到來前的近20年。即封建時期、逐漸走出封建制度時期、新時期（上）、新時期（下）。提法可能不盡嚴(yán)密，但在內(nèi)容的整理上，更便于操作。

二、各個時期語文教學(xué)情況分析

（一）封建時期

封建時期的學(xué)校教育以語文教學(xué)為主。啟蒙的教材是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，之后以四書五經(jīng)等為主要教材，以詩文為補(bǔ)充教材和寫作范本。這一時期的語文教學(xué)的基本特征是帶有濃重的政治倫理色彩，教學(xué)方法是師傳生受、模仿經(jīng)典，教學(xué)目的是讓學(xué)生躋身仕途、做官食祿。鄭振鐸認(rèn)為，這時期語文教學(xué)可以說是“以嚴(yán)格的文字的和音韻的技術(shù)上的修養(yǎng)來消磨‘天下豪杰的不羈的雄心和反抗的意思，以莫測高深的道學(xué)家的哲學(xué)和人生觀，來統(tǒng)轄茫無所知的兒童”，是“注入式的教育，順民或忠臣孝子的教育”。

著名語文教育家張志公先生對這一時期的語文教學(xué)做過客觀評價，說它有三大經(jīng)驗：“一是建立了成套的行之有效的漢字教學(xué)體系;一是建立了成套的文章之學(xué)的教學(xué)體系;一是建立了以大量的讀、寫實踐為主的語文教學(xué)法體系?！币灿腥髥栴}：“首先是語文教學(xué)的性質(zhì)目的——語文教學(xué)是科舉考試的附庸，目的在于使受教育者獲得參加科舉考試的寫作能力。這樣的性質(zhì)和目的決定了教學(xué)內(nèi)容——識字加讀古文加作古文（一般古文和八股文）。這樣的性質(zhì)和目的，這樣的內(nèi)容，決定了學(xué)語文的主要手段——記誦和模仿。”張志公先生還指出，這樣的教學(xué)產(chǎn)生了四大弊端：“脫離語言實際，脫離應(yīng)用實際，忽視文學(xué)教育，忽視知識教育?！?/p>

（二）逐漸走出封建制度時期

1904年，清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》（史稱“癸卯學(xué)制”），為“語文”單獨設(shè)科奠定了基礎(chǔ)，由此便揭開了語文教學(xué)新的一頁。

白話文逐步代替了文言文，在教學(xué)中占據(jù)主要地位。允許私人設(shè)計編寫教科書。這些書籍經(jīng)教育部審定，各書局出版后，供教師選用。一些熱心改革的老前輩開始研究學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律和教師教語文的規(guī)律，出版了許多研究讀法、寫法等的語文刊物和語文教學(xué)專著。在讀寫能力的培養(yǎng)方面主要做了以下的探究和實踐：

1.重視探索科學(xué)的培養(yǎng)方法，改變當(dāng)時“訓(xùn)練不切實，教學(xué)不得法”的狀況。如提出“多讀多作固屬重要，但是尤其重要的是怎樣讀，怎樣寫”。除了研究我國語文的教學(xué)規(guī)律和傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗以外，還從先進(jìn)的資本主義國家的教學(xué)理論和方法中得到啟示，借鑒以兒童活動為中心、把教師放在輔導(dǎo)地位、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等思想理論。

2.對教學(xué)規(guī)律進(jìn)行了認(rèn)真的探索，提出了有研究價值的主張和設(shè)想?！皬慕虒W(xué)的觀點上看，語文規(guī)律是活的，不是死的，它是語文規(guī)律與學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物。”文章的教學(xué)步驟應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律來安排，這樣才能通過這些具體步驟，把教學(xué)落到實處，取得好的成績。

3.對學(xué)生進(jìn)行精讀和略讀的指導(dǎo)以及朗讀和默讀的訓(xùn)練。葉圣陶、朱自清認(rèn)為：吟誦課文是語文教學(xué)必要的一項工作，和討論、研究課文同等重要，二者缺一不可。“吟誦就是心、目、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”

4.要想培養(yǎng)寫作能力，首先就要重視培養(yǎng)觀察力。梁啟超提出“以結(jié)構(gòu)為主”的主張。老解放區(qū)重現(xiàn)“讀寫結(jié)合”。

（三）新時期（上）

新中國成立之后，傳統(tǒng)語文教學(xué)進(jìn)入了新的歷史發(fā)展階段。

1949年，中央人民政府教育部根據(jù)原華北人民政府教育部教改經(jīng)驗，接受葉圣陶等人的建議，改“國語”和“國文”這兩個名稱為“語文”，組織一些專家和有經(jīng)驗的語文教師編寫全國統(tǒng)一的中小學(xué)語文教材。1953年，北京師大女附中為師大中文系的實習(xí)生作觀摩課。課后，前來聽課的蘇聯(lián)教育家普希金提出了建議：注重啟發(fā)學(xué)生參與課堂討論，在語文教學(xué)中應(yīng)有充分的語言、文學(xué)因素。1956年，中學(xué)語文實行漢語、文學(xué)分科教學(xué)，但課時安排和內(nèi)容安排有脫離實際的傾向，這對缺乏系統(tǒng)的漢語、文學(xué)基本知識的教師造成了一定的教學(xué)困難，并使學(xué)生的寫作能力沒有得到有效培養(yǎng)。1958年，毛澤東提出了“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的方針。中學(xué)語文教學(xué)受“左”傾思想的干擾，否定了過去教學(xué)中不該否定的東西，片面地強(qiáng)調(diào)教學(xué)與政治、勞動相結(jié)合，打破了正常的教學(xué)秩序，違反了教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性原則?！段膮R報》在1959年組織了“關(guān)于語文教學(xué)目的任務(wù)”的討論;在1961年1月，組織了“怎樣教好語文課”的討論;在1961年12月，發(fā)表了《試論語文教學(xué)的目的任務(wù)》的社論，正確地提出了語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力，并通過教學(xué)內(nèi)容的教育，使學(xué)生具有正確的觀點等。1963年，國家制定了《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》，編寫了比較切合實際的語文教材。“文革”十年，語文教學(xué)理論和實踐遭到了嚴(yán)重的破壞。1978年撥亂反正后，語文教學(xué)才又逐步走上正確軌道。

在這一個時期，語文教學(xué)領(lǐng)域形成了一支比較穩(wěn)定的教師隊伍，教師的數(shù)量和質(zhì)量發(fā)生了很大的變化，各地紛紛成立了各種研究語文教學(xué)的組織，加強(qiáng)了集體研究。另外，報刊對學(xué)校的語文教學(xué)起到了指導(dǎo)和推動作用。

（四）新時期（下）

1978年3月，呂叔湘先生在《人民日報》發(fā)表了名為《當(dāng)前語文教學(xué)中兩個迫切的問題》的文章，被稱為語文教學(xué)改革的號角。同年，教育部頒布了《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語文教學(xué)大綱（試行草案）》，使中學(xué)語文教學(xué)逐漸走上健康發(fā)展的道路。

隨著改革開放的深入，有關(guān)語文課程與教學(xué)的研究廣泛、持久地開展起來。這一時期各種教育思想、教學(xué)理論的紛紛涌現(xiàn)，引發(fā)了廣大語文教師改革的欲望，標(biāo)志著我國的語文教學(xué)步入了一個嶄新的發(fā)展階段。1995年、1996年，國家教委相繼頒布了初、高中語文教學(xué)大綱，標(biāo)志著初、高中語文教學(xué)有了各自相對獨立的體系。初中大綱突出強(qiáng)調(diào)語文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，對語文知識的教學(xué)提出了新要求，首次將語文課外活動列入教學(xué)內(nèi)容;高中大綱重新界定了語文學(xué)科的性質(zhì)，提出了語文教學(xué)的原則，構(gòu)建了新的語文課程體系，確立了新的聽說讀寫能力訓(xùn)練和基礎(chǔ)知識體系。此外，還增加了有關(guān)評價和考試等的內(nèi)容。

1997年，社會各界圍繞“憂思中國語文教育”展開了關(guān)于語文教學(xué)現(xiàn)狀與出路問題的討論，這引發(fā)了廣大語文教育工作者的反思，并促進(jìn)和推動了語文教學(xué)改革的深入和發(fā)展。我國中學(xué)語文教學(xué)進(jìn)入了在反思中求發(fā)展的新階段。在這一階段，國內(nèi)涌現(xiàn)了一大批語文教學(xué)名特教師;現(xiàn)代化教學(xué)手段的廣泛運(yùn)用，對課堂教學(xué)效率的提高起到了具大而深刻的影響;高考的特殊推動作用，使能力訓(xùn)練體系和評價體系逐步建立和完善。值得提出的是，高考極大地影響了語文教學(xué)，如種種弊端的出現(xiàn)使語文教學(xué)步入困境。

三、對傳統(tǒng)語文教學(xué)的思考及從中得到的啟示

（一）封建時期

記誦和模仿作為學(xué)習(xí)語文的主要手段，在學(xué)生基本能力的培養(yǎng)上所發(fā)揮的作用不可輕視。通過記誦和模仿，學(xué)生能夠有效積累基本素材，從而為閱讀學(xué)習(xí)和寫作學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。我們今天應(yīng)該繼續(xù)遵循“文”“道”不可偏廢的閱讀訓(xùn)練原則和“詞”“意”并重的寫作訓(xùn)練原則。這一時期的教學(xué)已經(jīng)注意到了要讓學(xué)生從不自覺的學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)化為自覺的學(xué)習(xí)，從而提高效率。要做到這一點，就必然要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新教學(xué)的方法。

（二）逐漸走出封建制度時期

“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)思想開始形成，對我們今天的課堂教學(xué)具有指導(dǎo)價值;培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力時應(yīng)關(guān)注文字的積累，今天的語文教學(xué)也應(yīng)該重視這一點;誦讀能力和觀察能力的培養(yǎng)是學(xué)生能夠理解文本和創(chuàng)作文本的關(guān)鍵。通過誦讀可以感悟生活，通過觀察可以了解生活。

（三）新時期（上）

聽、說、讀、寫四種能力全面訓(xùn)練和培養(yǎng)的建議的提出，豐富了傳統(tǒng)語文教學(xué)的內(nèi)容，也指引著我們今天的課堂教學(xué)。語文是和生活息息相關(guān)的，片面地強(qiáng)調(diào)語文與生活中的某一方面相結(jié)合而否定其他，必然違反教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性原則。

（四）新時期（下）

一是語文教學(xué)在改革創(chuàng)新的大背景下有序發(fā)展。各種教學(xué)模式、教學(xué)思路紛紛涌現(xiàn)，其中有空談創(chuàng)新、華而不實的;有試圖構(gòu)建一個又一個龐大的教學(xué)新體系，注重模式與流程的制定和操作的;有偏重外來的理論，忽略了對傳統(tǒng)經(jīng)驗的發(fā)掘與繼承的。二是面對“百家爭鳴”，許多語文教師在無休止的論爭中盲然無措。三是語文教學(xué)受應(yīng)試至上理念的影響而步入困境，變能力訓(xùn)練為技術(shù)訓(xùn)練。

四、吸取有效經(jīng)驗，促進(jìn)合理發(fā)展

傳統(tǒng)語文教學(xué)在歷經(jīng)了各個時期的實踐后，產(chǎn)生了豐富、寶貴的經(jīng)驗。傳統(tǒng)語文教學(xué)中的精華是我們今天的語文教學(xué)得以健康發(fā)展的養(yǎng)料。新的課程標(biāo)準(zhǔn)以全新的教育理念影響著今天的語文教學(xué)，并由此引發(fā)了一系列觀念的革新和發(fā)展。我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)語文教學(xué)中的精華，大力發(fā)展當(dāng)前的語文教學(xué)。

（一）“工具性與人文性的統(tǒng)一”和“文道統(tǒng)一”一脈相承

我國傳統(tǒng)語文教學(xué)中所講的“文道統(tǒng)一”，其實也就是語言和思想、語言和思維的統(tǒng)一。語文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科。中國古代對于語文的人文性理解得更為深刻，那時的考試考的其實就是語文。語文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。

課標(biāo)提出了：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@使得語文學(xué)科的性質(zhì)更加明確。這是傳統(tǒng)語文教學(xué)的“文道統(tǒng)一”在今天的發(fā)展?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一”和“文道統(tǒng)一”是一脈相承的。

（二）語文學(xué)科核心素養(yǎng)——注重發(fā)展個體的各項能力，重視語言知識的積累

培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，使學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展成為了可能。課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“學(xué)科核心素養(yǎng)”的概念，這使得在素質(zhì)教育的背景下，語文課程的育人功能獲得了人們更為廣泛的關(guān)注。

注重發(fā)展個體的各項能力，這是有效遵循以學(xué)生發(fā)展為本的語文教育理念的體現(xiàn)。各種語言知識的積累，對學(xué)生的發(fā)展起奠基作用。語言知識的積累是語感和思維發(fā)展的前提，而語感和思維的發(fā)展推動學(xué)生各項能力的發(fā)展。

（三）“自主、合作、探究”和“重個體輕合作、重接受輕探究、重結(jié)果輕過程、重認(rèn)識輕體驗”并非水火不容

注重自主、合作、探究，是目前課程改革的特點和亮點，是對傳統(tǒng)語文教學(xué)重個體輕合作、重接受輕探究、重結(jié)果輕過程、重認(rèn)識輕體驗的揚(yáng)棄，真正確立了學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位，不僅推動了學(xué)習(xí)方式的革新，還推動了教育理念的革新。

需要提出的是，重個體、重接受、重結(jié)果、重認(rèn)識的學(xué)習(xí)方式同提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式并非水火不容。例如，在自主、合作、探究學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生也是要發(fā)揮個體的作用，也是要習(xí)得一些知識的。

（四）語文實戢能力——重視運(yùn)用知識去解決實際的問題

教學(xué)的最終目標(biāo)是要讓學(xué)生走向社會，為社會服務(wù)。學(xué)生所學(xué)的知識應(yīng)該是能解決問題的知識，所獲得的能力應(yīng)該是能解決問題的能力。每一個時期的傳統(tǒng)語文教學(xué)都特別重視讀寫結(jié)合，重視語言的運(yùn)用。語文教學(xué)過程應(yīng)該是不斷訓(xùn)練學(xué)生聽說讀寫能力的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、獲得能力的過程中應(yīng)得到情感的體驗、態(tài)度的修正、價值觀的提升。

傳統(tǒng)語文教學(xué)歷來堅持實踐性原則，強(qiáng)調(diào)通過讀寫的實際操作使學(xué)生獲得讀寫能力。語文能力的培養(yǎng)和提高需要學(xué)生不斷地積累、體悟和實踐。課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于語文實踐能力培養(yǎng)的表述，是傳統(tǒng)語文教學(xué)觀念在今天的發(fā)展創(chuàng)新。

新形勢下的語文教師要站在時代的前沿，審視傳統(tǒng)教育的優(yōu)劣，對照課程標(biāo)準(zhǔn)，及時更新自己的教育理念，致力于在繼承中求發(fā)展，在發(fā)展中求創(chuàng)新。

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（責(zé)任編輯 王嵩嵩）