【摘要】彩陶藝術(shù)在甘肅地區(qū)的發(fā)展，歷史久遠(yuǎn)，價值重大。在旅游文化發(fā)展越發(fā)突出的當(dāng)今時代，將彩陶藝術(shù)與甘肅的旅游文化進行有效結(jié)合，既可以更好地發(fā)揚彩陶藝術(shù)，也可以帶動甘肅旅游發(fā)展。本文對近年來彩陶藝術(shù)在甘肅旅游文化中的應(yīng)用實踐進行了研究。

【關(guān)鍵詞】彩陶藝術(shù)；甘肅旅游；旅游文化；非遺保護開發(fā)

【中圖分類號】J527 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

基金項目：蘭州市社科規(guī)劃項目“以彩陶文化助推蘭州創(chuàng)建歷史文化名城”（項目立項號：20—031D）

前言

彩陶藝術(shù)是在陶藝技術(shù)發(fā)展到一定高度后形成的一種新的藝術(shù)形式，反映了古代人民的智慧、信仰。甘肅的彩陶文化出現(xiàn)的時間較早，成就較高，延續(xù)的時間也較長，在甘肅旅游文化發(fā)展的今天，可以借助于彩陶文化的歷史，進行專屬的旅游文化創(chuàng)建，帶動甘肅旅游業(yè)的整體發(fā)展。

一、彩陶藝術(shù)在旅游紀(jì)念品中的創(chuàng)新應(yīng)用

將彩陶藝術(shù)與旅游紀(jì)念品相結(jié)合，研發(fā)出各種各樣的旅游產(chǎn)品，是旅游業(yè)發(fā)展中主要的一種文化應(yīng)用表現(xiàn)。但是，彩陶藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，如果進行縮小、仿制，會嚴(yán)重地限制彩陶藝術(shù)的美感體現(xiàn)，因此，要從彩陶藝術(shù)的器型、紋飾、精神中進行研究，開發(fā)出更多具有價值的旅游紀(jì)念品。馬家窯彩陶藝術(shù)在整個甘肅彩陶藝術(shù)史中的價值作用突出，開發(fā)較早，已經(jīng)逐步形成了一個特色。以此為例，進行馬家窯彩陶藝術(shù)與旅游紀(jì)念品結(jié)合的應(yīng)用分析。

（一）器型的結(jié)合應(yīng)用

彩陶器皿與一般的器皿不同，其不僅具有實用價值，更具有較高的藝術(shù)價值。在馬家窯挖掘過程中，發(fā)現(xiàn)了大量精美的彩陶器皿，具有極高的技術(shù)價值，每一件都堪稱為上佳的藝術(shù)品。比如其中發(fā)現(xiàn)的菱形形狀的陶甕、尖底陶瓶、陶盆等，不僅器皿形狀多姿多樣，紋飾設(shè)計更是精美絕倫。在開發(fā)旅游紀(jì)念品的過程中，設(shè)計師將馬家窯彩陶藝術(shù)品中的甕器與衣服的設(shè)計進行了結(jié)合。首先，在白色的T血衫的設(shè)計中加入了馬家窯彩陶菱形甕器的元素，雖然只有甕器的一半元素，但是辨識度很高，也顯得衣服的整體設(shè)計更為簡潔；其次，在衣服設(shè)計的副元素中，使用了文字和彩陶藝術(shù)中的旋紋，更加明顯地表現(xiàn)了馬家窯彩陶藝術(shù)的特色，使整個衣服的設(shè)計看起來更加美觀、更加有意義。這樣具有一定藝術(shù)符號的旅游紀(jì)念品既可以自留，也可以送人，更好地發(fā)揮了旅游紀(jì)念品的傳播作用。

（二）紋飾的結(jié)合應(yīng)用

馬家窯彩陶紋飾非常精美，在被發(fā)現(xiàn)的器皿中，各種圖案的設(shè)計既體現(xiàn)出當(dāng)時人民對于圖騰的一種崇拜，也展現(xiàn)了當(dāng)時生活的場面，各種動物紋飾如蛙、鳥、魚等，植物紋飾如草葉、種子等，自然生態(tài)紋飾如水波、旋渦、山川等，社會生活紋飾如舞蹈、人行等，更有文字的雛形紋飾，如田、回、十等。在進行紋飾與旅游商品結(jié)合應(yīng)用的過程中，設(shè)計師進行了大膽的創(chuàng)新，從商品的實用性、藝術(shù)性中保留了彩陶紋飾的精美運用，比如，在馬勺的設(shè)計中，就充分地體現(xiàn)了彩陶藝術(shù)的魅力。首先，設(shè)計師將馬家窯彩陶中精美的旋渦紋飾和舞蹈紋飾進行了大膽的運用，作為馬勺的整體設(shè)計基礎(chǔ)，并將各種紋飾的結(jié)合更加巧妙地進行銜接，凸顯出馬家窯彩陶藝術(shù)的精髓；其次，將馬勺作為整體甘肅彩陶藝術(shù)的代表符號進行廣告宣傳，基本形成了良好的社會認(rèn)知，更加彰顯出甘肅彩陶藝術(shù)的魅力。

（三）意蘊的結(jié)合應(yīng)用

馬家窯彩陶的出土，不僅提升了整個彩陶藝術(shù)的水平，更具有深刻的精神意蘊，在進行旅游產(chǎn)品的開發(fā)運用過程中，要不斷地對其體現(xiàn)的精神意蘊進行結(jié)合，凸顯出旅游產(chǎn)品的藝術(shù)價值。首先，要善于將彩陶器物中的精神價值進行探索；其次，要與現(xiàn)代化的旅游產(chǎn)品進行結(jié)合；最后，要體現(xiàn)出彩陶文化和甘肅旅游文化的雙重意蘊。比如，設(shè)計師將原始生活中甘肅地區(qū)的原住民對黃河浪花的抽象創(chuàng)作體現(xiàn)在文化衫的設(shè)計中，將旋紋紋飾與黃河浪花的圖案進行結(jié)合，不僅展現(xiàn)了彩陶藝術(shù)中的精神價值，也符合現(xiàn)代旅游商品的價值體現(xiàn)。通過這樣的結(jié)合應(yīng)用，可以更好地提升旅游商品的文化價值，為推廣甘肅旅游文化起到很好的代言作用。

二、彩陶藝術(shù)在旅游體驗項目中的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著旅游文化的不斷發(fā)展，各種各樣體驗式的旅游項目成為人們追捧的新形式，彩陶藝術(shù)不僅具有觀賞價值，還可以進行動手體驗的旅游項目開發(fā)，以實現(xiàn)其更長遠(yuǎn)、更合理的發(fā)展效用。而在當(dāng)前甘肅旅游的體驗項目開發(fā)中，主要表現(xiàn)以下幾種形式的創(chuàng)新結(jié)合。

（一）展覽館進行體驗

展覽館、博物館進行旅游，也是彩陶藝術(shù)與甘肅旅游文化結(jié)合的一種形式。在甘肅博物館中，彩陶館備受社會各界的關(guān)注和喜歡。比如，在甘肅博物館舉辦的彩陶作品專題展覽上，各種精美的彩陶藝術(shù)品不僅受到美術(shù)界的好評，也為普通群眾提供了一場精美的視覺盛宴。在彩陶藝術(shù)作品的展覽體驗過程中，紅色、白色、黑色作為基本的彩陶顏色，出現(xiàn)在每一件彩陶作品中，各種各樣變換不同的紋飾展現(xiàn)了先祖人類的信仰和無窮智慧，隨便哪一件都是藝術(shù)佳品。比如，在對原始農(nóng)作生活進行體現(xiàn)的“豬面紋細(xì)頸壺”的欣賞過程中，彩壺的表面被4只豬臉?biāo)采w，每一只豬只有一只眼睛，但是整體上看，又是兩只眼睛，這種巧妙的設(shè)計體現(xiàn)出原始人類的設(shè)計智慧。而且在彩陶的設(shè)計中使用了豬的元素，也生動地證明了其作為家畜被馴養(yǎng)的歷史已經(jīng)非常悠久，也從另一方面展現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。隨著科技的發(fā)展，在進行展覽館體驗欣賞的過程中，還充分地結(jié)合了現(xiàn)代的光影技術(shù)、聲電技術(shù)、三維技術(shù)，實現(xiàn)了對彩陶藝術(shù)的更深入體驗，不斷增強甘肅旅游的文化價值。

（二）陶藝館進行體驗

彩陶藝術(shù)屬于陶藝的一種形式，而陶器的形成需要進行制作，將原始的彩陶制作過程引入到現(xiàn)代的陶藝體驗創(chuàng)作過程中，也是彩陶藝術(shù)與甘肅旅游結(jié)合的一種體驗形式。比如，為了更好地發(fā)揚甘肅的彩陶文化，不少的制陶人祖輩相傳，不斷利用先進的工藝，以實現(xiàn)對傳統(tǒng)彩陶作品的重新制作。在經(jīng)過大量的實驗、總結(jié)之后，基本已經(jīng)可以實現(xiàn)對傳統(tǒng)技術(shù)的部分復(fù)原陶制，與現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)相結(jié)合，也逐漸形成了甘肅旅游的一個體驗項目。在進行彩陶制陶工藝體驗的過程中，經(jīng)過專業(yè)制陶老師指導(dǎo)，從陶土的選擇、篩選，到和泥、筑泥條，再到最后的燒制，最終制作出自己喜歡的陶藝作品。在這個過程中，對于游客來講，體驗性更強，對于彩陶藝術(shù)的感悟更深刻，隨著旅游市場的不斷發(fā)展，在陶藝館的體驗過程中，還可以更好地加入自我創(chuàng)作的過程，彩陶知識的學(xué)習(xí)過程，拉長游客在體驗過程中停留的時間，從而更有利于甘肅旅游文化的建設(shè)、發(fā)展。

（三）紋飾設(shè)計體驗

甘肅彩陶藝術(shù)在發(fā)掘的過程中，以其精美的紋飾備受世人喜愛，在進行體驗的過程中，可以將彩陶的紋飾與旅游項目進行結(jié)合發(fā)展，增強對紋飾文化的體驗。比如，在馬家窯彩陶紋飾的組成中，旋紋種類多，運用最多。在美術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的過程中，可以大量地借鑒這種旋紋的特點進行抽象化的設(shè)計。利用旋紋之間的距離、線條粗細(xì)更好地表現(xiàn)藝術(shù)的節(jié)奏感和韻律感，在學(xué)習(xí)體驗的過程中，可以讓本地區(qū)的青少年、美術(shù)愛好者進行專一的旋紋設(shè)計體驗，大量地進行旋紋彩陶作品的欣賞，從挖掘歷史的角度進行文明的探索，將古老的文化與現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，培養(yǎng)青少年對傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞、保護、傳承和發(fā)揚意識，不斷深化甘肅地區(qū)的旅游文化發(fā)展。除此之外，還可以將紋飾作品的體驗運用到服裝設(shè)計、織布印刷等行業(yè)，從不同的角度進行紋飾的藝術(shù)挖掘，提升甘肅彩陶藝術(shù)的深層次發(fā)展，衍生出更多的旅游產(chǎn)品，打造多角度的甘肅旅游經(jīng)濟。

三、彩陶藝術(shù)在旅游品位提升中的創(chuàng)新應(yīng)用

甘肅彩陶作為一種發(fā)展最久遠(yuǎn)的藝術(shù)形式，其藝術(shù)價值巨大。在進行彩陶藝術(shù)與旅游文化結(jié)合發(fā)展的過程中，可以充分結(jié)合其藝術(shù)價值，提升甘肅旅游文化的品位。在旅游行業(yè)的發(fā)展中，從最開始的游山玩水，到后來的刺激探險，再到文明探源，不同的地區(qū)有不同的旅游文化，甘肅地區(qū)屬于古文明發(fā)源的腹地之一，這里有著悠久的歷史文明，彩陶的不斷出土，也表示著這里曾經(jīng)的文明燦爛，社會繁榮。在彩陶作品的藝術(shù)表現(xiàn)中，各種抽象的紋飾也經(jīng)過不斷的演變，鮮明的線條流感體現(xiàn)出一定的音樂節(jié)奏，而且甘肅彩陶對于后來彩陶的影響較大，不管是從設(shè)計符號的延伸表現(xiàn)中，還是色彩的運用發(fā)展中，都充分彰顯了甘肅彩陶藝術(shù)的地位之高，價值之大，影響之遠(yuǎn)。充分將這種藝術(shù)價值進行放大，不斷提升甘肅文明、文化旅游市場，建立甘肅旅游的文化品位。

四、結(jié)語

將彩陶藝術(shù)與甘肅旅游文化的結(jié)合實踐，是一項長期的工作，要不斷地進行探索，充分探尋歷史文化中的魅力，開發(fā)出甘肅旅游文化的新角度，不斷從文明發(fā)源、歷史進步的角度看待旅游文化的新發(fā)展，打造出甘肅旅游文化的新天地。除此之外，還可以更好地發(fā)揚彩陶藝術(shù)，傳承華夏文明。

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作者簡介：王擒龍（1978-），女，研究生，副教授，研究方向：傳統(tǒng)圖案。