張 曄

(山東省威海環(huán)翠國(guó)際中學(xué) 山東 威海 264200)

引言

在新型的教育模式下，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為教育行業(yè)中的一個(gè)重要研究課題，核心素養(yǎng)是學(xué)生知識(shí)能力和人生價(jià)值觀的一個(gè)綜合體現(xiàn)，所以初中歷史教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度與世界價(jià)值觀。除此之外，初中歷史教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育模式，改變對(duì)學(xué)生的教育理念，促進(jìn)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的提升，為社會(huì)培養(yǎng)出綜合性人才以及愛(ài)國(guó)人士，為我國(guó)以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

1.目前初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)的教育模式下，仍然存在初中歷史教師在教學(xué)過(guò)程中本著傳統(tǒng)的教育理念，對(duì)學(xué)生們采用“一言堂”的教學(xué)模式，只是一味的要求學(xué)生死記硬背，記住年份和歷史事件，學(xué)生漸漸的成為了接收知識(shí)的容器，長(zhǎng)此以往容易對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩抵觸的情緒，十分不利于學(xué)生的全面發(fā)展。除此之外，很多學(xué)校和教師只注重學(xué)生們學(xué)習(xí)成績(jī)和升學(xué)率，忽略了對(duì)學(xué)生課堂上思維的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中漸漸地失去了主觀能動(dòng)性，進(jìn)而更加不樂(lè)于探索歷史知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法提高自身的歷史核心素養(yǎng)。

2.基于核心素養(yǎng)視角下如何進(jìn)行初中歷史教學(xué)

2.1 營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣。研究表明，當(dāng)人們處于嚴(yán)肅的環(huán)境中會(huì)造成心理壓抑，思維能力減弱，人們處于輕松愉悅的環(huán)境下更加樂(lè)于探索并且學(xué)習(xí)知識(shí)。俗話說(shuō)地好：興趣是一個(gè)人最好的老師。當(dāng)學(xué)生在輕松的課堂氛圍中激發(fā)出自身的興趣之后，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地投身于知識(shí)探索當(dāng)中，并且興趣將會(huì)成為學(xué)生在追求事件結(jié)果道路上最大的原動(dòng)力。

例如：在學(xué)生學(xué)習(xí)七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元《青銅器與甲骨文》的過(guò)程中，初中歷史教師可以在課堂上利用多媒體為學(xué)生播放《司母戊鼎》視頻，提出問(wèn)題：你們知道世界上已出土的最大青銅器是什么？欣賞《司母戊鼎》視頻，感悟其的藝術(shù)特色。激發(fā)學(xué)生的興趣，認(rèn)識(shí)青銅文明的輝煌燦爛，增強(qiáng)民族自豪感。青銅器和甲骨文在生活中并不常見(jiàn)，學(xué)生通過(guò)多媒體認(rèn)識(shí)到司母戊鼎和中國(guó)古代青銅工藝的成就，明白了甲骨文和金文的含義，了解甲骨文的造字特點(diǎn)，使學(xué)生理解掌握我國(guó)文字的構(gòu)造方法，訓(xùn)練辨認(rèn)甲骨文的能力。這樣一來(lái)，學(xué)生能給在輕松愉悅的課堂氛圍中培養(yǎng)自身的歷史想象力，提高自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

2.2 創(chuàng)造良好的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。良好的開(kāi)端是成功的一半，在新課程目標(biāo)改革的背景下，初中歷史教師應(yīng)該將學(xué)生作為課堂主體，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性。因此，教師可以在課堂前為學(xué)生設(shè)置和課本內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，從而使得學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中。

例如：在學(xué)習(xí)七年級(jí)歷史下冊(cè)第一單元《唐朝的中外文化交流》的過(guò)程中，教師應(yīng)該在課前為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的求知欲，了解遣唐使的文化交流活動(dòng)、說(shuō)出唐文化對(duì)日本的影響、鑒真東渡和玄奘西行存在什么共同之處，觀察“唐長(zhǎng)安城示意圖”，了解長(zhǎng)安城的城市布局特點(diǎn)。學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中鍛煉自己的觀察能力、想像能力，并且產(chǎn)生對(duì)歷史知識(shí)的求知欲，所以學(xué)生會(huì)主動(dòng)探索問(wèn)題的究竟，從而更加清晰的掌握歷史文化知識(shí)，并且對(duì)中華文化產(chǎn)生敬畏之心，培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題能力和愛(ài)國(guó)情懷，鼓勵(lì)學(xué)生了解更多的中外文化，進(jìn)而提升自己的歷史核心素養(yǎng)。

2.3 利用自主互助的模式，幫助學(xué)生們提高合作意識(shí)。學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)吸收者，而不是知識(shí)的被動(dòng)接收者。教師在教課過(guò)程中可以將學(xué)生進(jìn)行分組，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的合作團(tuán)結(jié)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠有效地提高自身的自主探究能力和邏輯思維能力，使得自身能夠得到全面的素養(yǎng)提升。

例如：在學(xué)生學(xué)習(xí)七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元《原始農(nóng)耕生活》的過(guò)程中，教師可以將學(xué)生進(jìn)行分組，通過(guò)展示出土文物圖片設(shè)置問(wèn)題,讓學(xué)生組內(nèi)討論，在問(wèn)題情境中尋找知識(shí),逐步積累對(duì)原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識(shí),最終概括出原始農(nóng)耕文化的特征。七年級(jí)的學(xué)生在學(xué)習(xí)這節(jié)內(nèi)容時(shí)剛剛進(jìn)入初中校園，所以在小組討論學(xué)習(xí)的過(guò)程中也能夠拉近學(xué)生之間的關(guān)系。初中生在信息發(fā)達(dá)的時(shí)代已經(jīng)對(duì)古代生活有所了解，教師組織學(xué)生在原有的理解上去交流自己對(duì)原始農(nóng)耕生活的看法，學(xué)生們?cè)诮涣鬟^(guò)程中會(huì)提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，加深學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容的理解，并且提高學(xué)生的合作意識(shí)。

3.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在新型的教育模式下，初中歷史教師在教課過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生自身的潛能，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生能夠在歷史學(xué)習(xí)當(dāng)中全面提高自己的核心素養(yǎng)。