徐翠翠

（陜西交通職業(yè)技術學院，陜西 西安 710018）

應用數學作為新生入學的基礎必修課，授課時間較長、影響范圍較廣、覆蓋面寬等特點成為了德育培養(yǎng)的關鍵。在應用教學課堂中教師要將德育與理論知識高效整合，深入挖掘課程內容中潛在的德育元素，做好教育育人的工作，為學生樹立正確的三觀和傳播社會主義核心價值觀奠定基礎。高校教師在傳授知識技能的同時要注意價值引領工作，做好教書與育人的統一。

一、“課程思政”的背景和意義

習總書記在全國教育大會發(fā)表的重大講話中明確提出了教育的作用，“教育是黨之大計，是國之大計?！备叩冉逃谂嘤瞬艜r肩負著國家富強和民族復興的使命。教育者在培養(yǎng)社會主義建設者和接班人時要明確教育的任務，落實“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”的目標[1]。習總書記在全國高校思政工作會議中著重強調了“立德樹人”的重要性，落實思想政治理念，將思想政治工作貫穿于教育工作中是當前高等院校教師實現全面育人的重要手段。教師要明確思政教育的作用，從各類課程中深入挖掘思想政治理論，發(fā)揮其育人功能，培養(yǎng)學生堅定的政治立場和高尚的道德情操。將各類課程和思想政治理論整合，集中學校各方力量、資源、課程，培養(yǎng)學生正確的三觀和道德修養(yǎng)。為準確把握在校大學生的思想脈搏，高校每一位任課老師需將課堂作為橋梁，在課程融入“思想政治”理念，以社會主義道德理想為基礎，做好學生思想道德情操的教育，讓學生在潛移默化中養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣，為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家貢獻自身的力量，把握好祖國建設發(fā)展的方向，形成科學的世界觀和人生觀。

二、高職應用數學“課程思政”現狀

雖然國家正在大力提倡“課程思政”教學，在許多高職院校應用教學中教師仍然過多的重視理論知識和技能的傳授，在實施思政教育時過多注重形式，工作流于表面，難以高效地進行課程思政工作，教書育人的理念無法貫徹到位。

（一）教師的教學過于注重知識技能的教學

由于應用數學課內容較為復雜，一些高職院校在安排應用數學課時會壓縮數學課時，導致教師在課堂上傳授理論知識的時間被縮短，為提高課堂教學的效率，教師無法做到真正的教書育人[2]。當前的課堂教學的內容較為生硬、不夠生動，教師一味地傳授知識，學生被動學習知識的教學方式使學生難以提高學習興趣，課堂上學生打游戲、聊天的現象層出不窮，不及格、重修率高的現象使得應用數學教師的積極性低下。此外，在應用數學課堂教學中，教師制定的教學目標缺少對德育目標的滲透，即使在課堂中進行德育教育也僅僅是為了完成工作任務，執(zhí)行效率較低。

（二）課程資源的德育水平較低

由于高職院校學生的學習能力較差、學習態(tài)度不夠端正，基礎知識較為薄弱，因此上課所需教材大多來源于學校教師的編寫，編寫教材的教師自身的德育水平不夠高，所編教材質量良莠不齊，難以按照科學性和系統性對教材進行把握[3]。新時代下高等教材較少，需要銜接微課等信息資源，然而在某些應用教學課堂上，教師所運用的信息資源大多缺少課程思政案例，一些課程的建設工作也僅僅是為了完成學校規(guī)定的任務，整個課程的質量缺少新穎性和創(chuàng)新性，無法調動學生學習的求知欲，難以完成因材施教和教書育人的目標。

（三）學生對學習缺乏自信心

自信心作為學生學習的驅動力，是學生對自身力量的認識的良好心理素質，是克服難點、取得勝利的內在動力。自新課改以來，提高學生的自信心便成為了課程效率提高的重要渠道。在科溫頓的自我效能感理論中，“人天生就是維護自我自尊和自我價值觀的需要，一個人的自尊和自我價值手段威脅時，就會采取各種措施來維護、保護自尊和自我價值感”。高職院校的學生在學習應用數學時同樣需要這種“需要”，而自我價值的提升也依托于成就動機。由于大部分高職院校的學生基礎較差，大多是高考的失利者，因此在學習高數時常常會感受到無力感和挫敗感，長此以往，學習高數的自信心降低，加劇了對學習的恐懼。此外，高職院校的學生的教育背景不同，在高中學習到的化學的版本有所差異，高數課程的學習加劇了學生自我尊嚴的缺失。

（四）課程考核的機制過于單一

在新課改背景下，多元化的評價方式受到了一致好評，但在一些高職院校的課程考核中依舊是將學生知識技能的考核放在首位，在應用數學課程評價機制中忽視了課程“思政理念”的融入，課程德育目標不清、過于注重結果性評價的現象較多，課程中思想政治元素的融入現象較少。課堂思政教育的隨機性大、隨意性較強等問題的出現，弱化了應用數學的育人功能，不利于學生思政水平的提升。

（五）課程信息化的程度較低

信息技術作為互聯網時代下的產物所呈現的動態(tài)演示、模擬實驗、動態(tài)測量是應用數學課程所需的，然而一些高等數學教師在課堂教學過程中課程信息化的程度較低，為簡化課程的內容，只利用多媒體制作課件，忽視了情境創(chuàng)設、學以致用的重要性，對于抽象內容的講解敷衍了事，缺少立體化的教學情境，無法全面的提高學生的綜合素質。

三、將“課程思政”理念融入到應用數學課堂的具體策略

（一）在應用數學課堂中挖掘課程思政

將課程思政融入到應用數學教學中需要遵循思政工作的規(guī)律，把握好課堂教學這個主旋律，整合思政教育和知識教育的內容，深入挖掘應用數學課程內容中隱含的思政元素，確保思政教學理念在高等數學教學中無縫銜接[4]。例如教師在教授上冊的導數、定積分等內容時，可從中挖掘存在的思政元素，就“世界是物質的，物質的變化的”引導學生更好的學習到唯物辯證主義，幫助學生從聯系和發(fā)展角度去做定積分和極限相關的題，以極限知識為例，教授可通過講解歷史典故魏晉時期數學家劉徽“割圓法”和莊子的“一尺之錘截辦法”引導學生學習古代數學家解決問題的思維，讓學生了解到我國古代時期先輩所做出的貢獻，來增強學生的民族自豪感，從而培養(yǎng)學生的愛國主義精神，為國家富強、民族振興做出一定的努力。

（二）貫徹數學史，培養(yǎng)學生鍥而不舍精神

將數學發(fā)展史與現實數學教學相互結合有利于推動數學內容現實化，發(fā)揮數學史功能作用，從而提高學生對數學認識，促進數學教育的改革[5]。因此在應用數學的教學中教師需將本節(jié)課相關的內容的數學史講解給學生，讓學生從數學家們實事求是、探究真理的過程中獲取鍥而不舍的科學精神。例如在講解微積分時，教師可從微積分的發(fā)明人萊布尼茨發(fā)現微積分的歷程與學生們進行分享，早在17世紀的歐洲，關于“無窮小”的問題，數學家們受到了英國天主教教主的責難和數學史的危機，危機的到來卻為數學家們努力和探索知識而提供了機遇和挑戰(zhàn)。萊布尼茨在前人的基礎上推動了微積分系統化和完整化的步伐，雖然他在生前受到了許多人的質疑，但是卻從未停止思考的步伐，雖然在生前和死后的一段時間，微積分的榮譽被全部賦予了牛頓，但他獲取真理的腳步卻從未停歇，他這種淡泊名利的精神是值得同學們學習的。

（三）將數學美學和文學融入到課程教學中

中華詩詞作為傳統文化的燦爛瑰寶，包含的數學含蘊、深奧之美遍布在各類詩詞中。例如將“一尺之捶，日取其半，萬世不竭”運用到高數課堂中便可加深學生對微積分知識的理解。早在2018年西安建筑科技大學的潘鼎坤教授在其退休之際進行了最后一堂數學課“試將中文對聯的規(guī)律和魅力”在講解數學現象時，潘教授會引用同學們熟悉的詩詞進行解釋[6]。其中《虞美人》則經常被用來解釋有限和無限的關系。潘教授將中華文化融入到應用數學課堂中不僅能夠提高學生對課堂的學習興趣，還可提高學生們對中華文化的認知，實乃一箭雙雕之舉。在高職院校的高等數學課堂上，教師若能將中華詩詞引入到課程教學中，為學生營造濃厚的學習氛圍，簡化學生所學的知識，能夠提高學生學習高數的自我效能感，顯著提高課堂效率。

（四）將信息技術與應用數學課程內容整合

隨著我國信息化技術的高速發(fā)展，以互聯網技術為基礎的“翻轉課堂”模式成為了各大高職院應用數學教育發(fā)展的載體。在教學過程中教師要立足于現代教育理念和信息技術，以應用數學課堂為中心，建立雙向的互動體系，創(chuàng)設與教學內容相一致的教學情境，為學生營造更加生動、舒適的學習環(huán)境。在教學中教室可利用多媒體課件將聲音、文字、圖像、視頻整合，讓學生自覺的將抽象知識轉化為系統的、直觀的內容，幫助學生形成良好的職業(yè)道德和道德修養(yǎng)，摘取我國數學家研究理論歷程的紀錄片，與學生共同探討其中的內涵。

四、結語

總之，立德樹人作為教育的根本任務為應用數學“課程思政”的常態(tài)化建設提供了新理念、新思路。課程教學是培養(yǎng)學生綜合素質的重要途徑，在應用數學課程中融入思政教學理念，不僅能夠提高學生學習的興趣，還能轉變單一、乏味的枯燥理論，為學生成為優(yōu)秀的建設者和接班人而提供條件。