伏建軍 潘慧蘭

（1.甘肅省酒泉市玉門油田小學(xué)，甘肅酒泉 735019；2.甘肅省酒泉市玉門油田一中，甘肅酒泉 735019）

引 言

心理學(xué)是這樣定義教學(xué)過程的：教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和形成基本技能，發(fā)展他們的智力和體力，使他們形成一定的世界觀和培養(yǎng)道德品質(zhì)的過程。

從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的角度來看，人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程，是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍；再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，也就是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)再實(shí)踐的過程。中學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程則與上述過程有一定的差別。中學(xué)生首先接觸到的是書本知識(shí)，是間接經(jīng)驗(yàn)。如何理解、運(yùn)用它們呢？教師如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)呢？應(yīng)當(dāng)在認(rèn)知階段、理解階段、運(yùn)用階段，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

一、認(rèn)知階段

這個(gè)階段是學(xué)生利用已經(jīng)掌握的知識(shí)直接學(xué)習(xí)課文的階段，包括學(xué)生自讀課文，自查工具書、參考書，進(jìn)行正字、釋詞，了解作者，初步熟悉全文內(nèi)容，對(duì)課文進(jìn)行初步分析等。這是發(fā)揮學(xué)生個(gè)體主觀能動(dòng)性的階段。教師為了培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)能力，應(yīng)該相信學(xué)生，把學(xué)生的“學(xué)”放在首位，教師活動(dòng)應(yīng)該壓縮到最低限度，只需要巡回指導(dǎo)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題。

教育學(xué)告訴我們：教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。通過教學(xué)，學(xué)生在教師有計(jì)劃、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動(dòng)掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，從而發(fā)展智力、開發(fā)體力，形成全面發(fā)展的個(gè)性。教師應(yīng)該如何有計(jì)劃、有步驟地積極引導(dǎo)和巡回指導(dǎo)學(xué)生，才能使學(xué)生自覺、主動(dòng)地掌握科學(xué)文化知識(shí)呢？這正是廣大教育工作者一直在探討的問題。

“導(dǎo)”者，引也，有接引、帶領(lǐng)的意思。它指的是帶領(lǐng)事物或人向某個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，使人從一個(gè)狀態(tài)進(jìn)入另一個(gè)狀態(tài)、從一個(gè)境界步入另一個(gè)境界。課堂中新課的“導(dǎo)入”，正是將學(xué)生從其他狀態(tài)領(lǐng)進(jìn)學(xué)習(xí)狀態(tài)，從舊知識(shí)過渡到新知識(shí)的金鑰匙。

常言說得好，良好的開端是成功的一半。20多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，使筆者深深體會(huì)到，要想上好一節(jié)語(yǔ)文課，認(rèn)知階段的指導(dǎo)、引導(dǎo)是非常重要的。教師引導(dǎo)得當(dāng)，指導(dǎo)得體，就能將學(xué)生帶入多彩多姿的語(yǔ)文天地，采擷鮮艷的花朵。

二、理解階段

理解階段，教師要利用朗讀、討論、總結(jié)等環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)字詞的含義，文章的脈絡(luò)、思路和主旨等，以解決認(rèn)知階段學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題。

朗讀是要學(xué)生熟悉理解課文，汲取寫作經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生讀的同時(shí)要與“思”結(jié)合起來，邊讀邊思，這是對(duì)文章理解性地讀。在讀的過程中，教師要進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生明確為什么要讀、怎樣讀，哪些地方要重點(diǎn)讀，在此基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生讀得準(zhǔn)確、流利、有感情[1]。

例如，在《誰(shuí)是最可愛的人》一課的教學(xué)中，筆者是這樣做的：朗讀時(shí)明確告訴學(xué)生，本文是一篇抒情色彩很濃的文章，是珍貴的歷史紀(jì)錄，處處洋溢著對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的贊頌之情，讀來能使人獲得深深的教益。因?yàn)槭鞘闱樾院軡獾奈恼拢岳首x時(shí)要注意把握贊頌的情感，以情感為線索，重點(diǎn)朗讀對(duì)志愿軍戰(zhàn)士進(jìn)行贊頌的段落語(yǔ)句。再如，朱自清先生的《背影》首段強(qiáng)調(diào)邏輯重音放在“最不能忘記”“父親的背影”上，在“是”字和“的”字之后有適當(dāng)?shù)耐ｎD和語(yǔ)音延長(zhǎng)，以此表達(dá)對(duì)父親的懷念之情。由于強(qiáng)調(diào)了朗讀，文中濃郁的情感像一根楔子深深釘入學(xué)生的腦海；由于強(qiáng)調(diào)了朗讀，為學(xué)生理解課文打下了基礎(chǔ)。又如，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》運(yùn)用了駢散結(jié)合的句式，朗讀時(shí)要求結(jié)合課后練習(xí)題，體會(huì)句式的特點(diǎn)及作用。

由于朗讀時(shí)有明確的要求和具體方法指示，這對(duì)學(xué)生理解作者的思想感情有很大的幫助。正如呂叔湘先生所說：“學(xué)的作用是感染，是作者思想感情能夠進(jìn)入讀者的腦子，使讀者能像作者一樣想，有同樣的感情，這樣就算達(dá)到目的了。學(xué)習(xí)文學(xué)作品主要是讀，聽人讀、自己讀，那么，文學(xué)作品的作用就更容易發(fā)揮了?！?/p>

討論則是不同層次的學(xué)生在教師的引導(dǎo)下互相研究，取長(zhǎng)補(bǔ)短的集體活動(dòng)。討論的目的是解決學(xué)習(xí)中的疑難問題；討論的內(nèi)容應(yīng)是在學(xué)生明了教學(xué)目標(biāo)的情況下，緊扣課本，在啟發(fā)思索的過程中，落實(shí)課文教學(xué)目標(biāo)；討論時(shí)可以是同桌和相鄰的四人。討論前，教師應(yīng)要求學(xué)生暢所欲言、各抒己見，但必須言之有據(jù)、言之有理，而不是想當(dāng)然地說。討論時(shí)，教師應(yīng)以普通發(fā)言者的身份參加，仔細(xì)傾聽學(xué)生的討論，與學(xué)生一起研究，必要時(shí)做些啟發(fā)、解釋。

例如，學(xué)習(xí)《愚公移山》時(shí)，學(xué)生對(duì)愚公妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度是否相同產(chǎn)生分歧。這時(shí)，筆者啟發(fā)學(xué)生從二人說話的內(nèi)容和語(yǔ)氣處進(jìn)行分析。大家你一言我一語(yǔ)，經(jīng)過討論，求同存異，認(rèn)為態(tài)度不同，愚公的妻子是關(guān)心他，并不是阻止，智叟則是阻止他移山。

討論問題時(shí)，教師應(yīng)具備敏銳的觀察力，及時(shí)從學(xué)生的學(xué)習(xí)中獲得反饋信息，引導(dǎo)學(xué)生深入剖析疑難，使課文的理解不停留在表面，而是深入作者的內(nèi)心世界。

同樣是《愚公移山》，根據(jù)提示，學(xué)生已經(jīng)知道移山成功的原因，此時(shí)教師提問并讓學(xué)生討論：以神話結(jié)尾有什么作用？通過這個(gè)問題，學(xué)生能夠深入理解文章的寫作特點(diǎn)。

在討論過程中，教師要教給學(xué)生思考的方法，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造性思維，多角度、多方面考慮問題，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力。

例如，過去，人們認(rèn)為愚公移山表明了不畏艱險(xiǎn)、克服困難的決心和意志，那么現(xiàn)在，對(duì)“移山”和“搬家”，你會(huì)選擇哪一種？這樣的討論，或許不是課本上的要求，但有助于活躍學(xué)生思維，讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)從不同的角度考慮問題，從而提高他們的思維能力。由于在討論中學(xué)生能夠相互啟發(fā)，興趣能夠得到充分的調(diào)動(dòng)，集體的智慧也能得以充分發(fā)揮。

總結(jié)是指教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括歸納的活動(dòng)。對(duì)中學(xué)生來講，總結(jié)的內(nèi)容可以是一節(jié)課、一單元甚至是綜合性知識(shí)。不過，總結(jié)要達(dá)到提高學(xué)生思維能力的目的。教師可先讓學(xué)生自我總結(jié)，然后讓各個(gè)層次學(xué)生的代表進(jìn)行自我總結(jié)，最后由教師歸納，這樣做可以起到強(qiáng)化知識(shí)的作用。

三、運(yùn)用階段

學(xué)生從書本學(xué)到的知識(shí)是一種間接經(jīng)驗(yàn)，只有通過一定數(shù)量的練習(xí)和作業(yè)才能得到消化，通過練習(xí)運(yùn)用才能掌握知識(shí)、形成技能。課堂學(xué)習(xí)和作業(yè)應(yīng)該緊扣教學(xué)目標(biāo)，數(shù)量適中、形式多樣。

例如，學(xué)習(xí)完新聞后，首先讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)報(bào)紙上的新聞進(jìn)行分析，其次布置片段性練習(xí)，根據(jù)材料或擬定標(biāo)題，或?qū)懗鰧?dǎo)語(yǔ)、主體，字?jǐn)?shù)60—100 字，最后進(jìn)行完整篇章的練習(xí)。這樣由點(diǎn)到面、循序漸進(jìn)的方法，在實(shí)際運(yùn)用中可取得較好的效果。

總之，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，以下幾點(diǎn)原則必須引起重視：把學(xué)生的學(xué)和教師的教結(jié)合起來；教學(xué)過程的設(shè)置和安排要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性；保證學(xué)生有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)時(shí)間。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，必須讓學(xué)生知道學(xué)什么、怎么學(xué)。在認(rèn)知、理解、運(yùn)用三個(gè)階段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能提高語(yǔ)文教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。