于薇薇

一、從后女性主義視角來分析大學(xué)英語教材中的女性形象

后現(xiàn)代女性主義這一概念始于20世紀(jì)80年代，這一概念的誕生在當(dāng)時引發(fā)了整個世界上新女性主義的浪潮。這個概念極大地挑戰(zhàn)了人們關(guān)于階級、性別以及政治權(quán)利平等的觀念，在隨后的幾十年中，這一理論有了長遠(yuǎn)的發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，眾多優(yōu)秀的女性更是社會的楷模。在這次新型冠狀病毒的“戰(zhàn)役”中，目前為止在217支醫(yī)療隊(duì)中，25633人支援湖北，其中90%以上為女性，名副其實(shí)的巾幗英雄，在關(guān)鍵時刻，女性身上的堅毅和勇敢無人能比。在我們的21世紀(jì)大學(xué)英語的100多篇教材中，很多文章都是關(guān)于女性人物的描寫和刻畫。

在第二冊第二單元的泰坦尼克上的難題《The Titanic Puzzle》中，作者講到“進(jìn)化心理學(xué)家們也許會說女士上救生船是一種為繁衍物種而形成的本能：生兒育女，婦女必不可少。如果所有的婦女和為數(shù)不多的男子幸存下來，村子可以重新人丁興旺，但如果所有的男子和為數(shù)不多的婦女幸存下來，情況則完全相反，因?yàn)閺纳飳W(xué)的角度來講婦女比男子更為珍貴。所以進(jìn)化論才使我們習(xí)慣于把給予未來的另一粒種子——兒童的那份保護(hù)生命的敬重賦予了他們?！边@種邏輯的問題在于它那視婦女低人一等的歧視性做法：即女性最重要的任務(wù)是傳宗接代。再以第三冊第一單元課文《溫斯頓丘吉爾——他的另一種生活中》為例，其中對于英國著名首相丘吉爾的妻子的刻畫展現(xiàn)出一個溫柔體貼的女性形象，這種對于女性的傳統(tǒng)觀念是文化和環(huán)境所賦予的。再如，第一冊第三單元課文《不只是一份獎學(xué)金中》，主人公是一位88歲高齡的老婦人：奧希歐拉麥卡蒂。她干了70多年的洗衣工，卻把自己的微薄收入全部贈給了學(xué)校，然后用獎學(xué)金來支持貧困的黑人學(xué)生。

在21世紀(jì)大學(xué)英語讀寫教程里還有著了一群性格不同于傳統(tǒng)女性的角色，比如，在第二冊第五單元課文《The Soft Sale》（軟式推銷）里，主人公女售貨員是一位還在大學(xué)主修心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)實(shí)習(xí)生。她的注意力沒有放在想要推銷衣服身上，總是從心理學(xué)的角度去分析每一位顧客的購物動機(jī)。譬如說：她認(rèn)為有的顧客購買昂貴的衣服是因?yàn)楦约赫煞虺臣?，以此來報?fù)丈夫，或是因?yàn)橄胍蔀槿偰腥说男愿信?，這位女推銷員的這種做法當(dāng)然不會得到老板的認(rèn)可，很快就被老板解雇。這位女大學(xué)生特立獨(dú)行、直言不諱的個性也是被作者刻畫得栩栩如生。

二、教材中的人文教育

洪堡特是德國教著名的教育學(xué)家和語言學(xué)家，他曾經(jīng)這樣說過，“只有一個完善的人才能真正為社會做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生的自我和社會價值，而教育的首要目標(biāo)是培育具有這樣人性精神的人”。下面本人將從人文教育的角度來探究《21世紀(jì)大學(xué)英語讀寫教程》選材中的人文教育內(nèi)容。通過多年的教學(xué)實(shí)踐和對本教材100多篇文章的分析研究，發(fā)現(xiàn)教材中的人文教育內(nèi)容十分的豐富，具體如下：

（一）《21世紀(jì)大學(xué)英語讀寫教程》選材貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，體現(xiàn)了編選教材應(yīng)遵循的“以人為本”特點(diǎn)

《讀寫教程》選材亮點(diǎn)之一就是非常貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，設(shè)計十分具有針對性的話題。比如，教材第一冊第一單元的文章是《優(yōu)等生的秘密》，這篇文章對于剛剛?cè)胄５拇髮W(xué)生就十分的通用，課文詳細(xì)地介紹了優(yōu)等生成功的秘密，從而引出：持之以恒、行之有效的學(xué)習(xí)方法對于成功的重要意義。這一點(diǎn)對剛剛?cè)藢W(xué)，對大學(xué)生活毫不知情的大學(xué)生有很好的指導(dǎo)意義。

再如，第二冊第四單元、第五單元先后推出了《將失敗轉(zhuǎn)化成成功》《失??？不是，只是暫時的挫折》《堅持夢想》《大學(xué)壓力》《獄中學(xué)習(xí)》《為了生活而讀書》。這些文章都是在告訴校園的大學(xué)生，正確的成功觀，如何應(yīng)對生活中不可避免的挫折和失敗。這些話題的選編都體現(xiàn)出教材對于大學(xué)生的身心健康的關(guān)心，無一不在體現(xiàn)著傳達(dá)者“以人為本”的理念。

（二）《21世紀(jì)大學(xué)英語讀寫教程》選材注重知識性和思想性，體現(xiàn)了教材內(nèi)容的人文精神

該教材在選材時同時還很注意文章的社會文化知識性和人文思想性，強(qiáng)調(diào)“潤物細(xì)無聲”的心靈感化。

比如，教材先后以第一冊第二單元《談話運(yùn)動》，第二冊第二單元《他們?yōu)槭裁闯鲱惏屋汀贰督逃绞剑簴|方和西方》，第四冊第三單元《如何改變思考角度》《橫向思維和縱向思維》《美國的ABC》《歐洲人心目中的美國》《美國的價值觀》，從不同的角度介紹美國的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣。

同時，該本教材的選材還十分注重文章所傳遞和表達(dá)出的一種人文性，鼓勵培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的堅強(qiáng)勇敢、珍視生命、挑戰(zhàn)自我、恪守誠信的綜合素質(zhì)，激勵大學(xué)生成為對國家發(fā)展和人類社會的文明能有所貢獻(xiàn)的精英人才。教材中有很多類似的案例，介紹世界的名人光輝燦爛的生平事跡。譬如，在第一冊第三單元的《斯蒂夫·旺達(dá)：黑暗中的陽光》就講述了身殘志堅的音樂神童斯蒂夫·旺達(dá)崎嶇的一生，雖然命運(yùn)多舛，但是他從未放棄對生命和生活的激情和希望，并且還關(guān)心周圍乃至世界的殘疾人，這種博愛的精神值得我們每一個人的尊重。名人行為榜樣的《這就是為什么喬丹會成為喬丹》，《窮人的小修女》則是關(guān)于德勒撒修女的一生，她不顧個人的安危，去幫助世界上最需要幫助的人，讓無家可歸的人能夠有尊嚴(yán)的死去。很多孩子們都叫她“媽媽”，因?yàn)閷τ谶@些孩子們而言，她就是像媽媽一樣的人。在第六單元則選取了《斯蒂芬霍金簡介》（身殘志堅的勵志故事）《未來的發(fā)明者》（講述了舉世聞名的發(fā)明家愛迪生如何白手起家、造福人類的故事）以及第四冊第一單元《誰是偉人》。這些文章雖所述對象不同，但文中主角真實(shí)動人的偉人的生平都給當(dāng)代大學(xué)生很好的啟迪作用。

教材選取了《妥協(xié)的語言》《避免沖突的簡單辦法》《早上好，鄰居》，告訴我們?nèi)绾闻c人和諧相處。而在第二冊第八單元的《Unwritten Rules》（無形的規(guī)則）告訴我們每個人都應(yīng)該嚴(yán)格遵守相應(yīng)社會的文化習(xí)俗和行為規(guī)則，不然這個社會將會陷入混亂無序，通過《The Gratitude We Need》和第四冊第二單元《Courtesy：Key to Happier World》則向大學(xué)生傳遞著一種極為重要的價值觀——即每個人都應(yīng)該心存一刻感恩之心，應(yīng)該注重所處社會中的禮儀規(guī)范。而第一冊第四單元《好名聲》中則向我們傳達(dá)者另外一個重要的價值觀——每個人都應(yīng)該重視自己的名聲的，每個人都應(yīng)當(dāng)恪守誠信。這些教學(xué)案例無一不在為現(xiàn)代的大學(xué)生提供著積極向上，正面的人文精神“營養(yǎng)土壤?！?/p>

三、教材中的中國文化缺失現(xiàn)象

西方的文化學(xué)家賓格勒曾經(jīng)說過，人類的漫長歷史就是“一群偉大文化組成的戲劇”“每種文化都有自己的觀念，自己的情欲，自己的生活、愿望和情感……”豐富與多彩的文化以璀璨的方式書寫著漫長的人類歷史，與此同時，也會產(chǎn)生文化的差異與疏離。跨文化的教學(xué)還存在著林林總總的問題。因?yàn)閷τ诖蟛糠值拇髮W(xué)英語一線教師而言，語言點(diǎn)知識為重點(diǎn)的教學(xué)方法總歸相對容易。《大學(xué)體驗(yàn)英語》系列教材、《新世紀(jì)大學(xué)英語》系列教材，還有《新視野大學(xué)英語》系列教材，是目前普通高等教育三種主流大學(xué)英語綜合教材。這些文章的內(nèi)容大多圍繞大學(xué)生熟悉的生活學(xué)習(xí)場景、社會熱點(diǎn)現(xiàn)象或者歷史文化故事展開，如“大學(xué)生活”“自立成長”“學(xué)習(xí)策略”“網(wǎng)絡(luò)利弊”“環(huán)境保護(hù)”“友誼愛情”等。令人驚訝的是，在這些文章中，竟然沒有一篇課文涉及中國文化內(nèi)容的介紹。任何的交流都是雙向的，文化的交流也不例外。真正意義上的跨文化交流是在深厚的本土文化之積淀的基礎(chǔ)上對異國文化進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對比與鑒別的過程中完成的。因?yàn)?，只有通過這種對母語文化與目的語文化之間的對比學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者才能真正理解、接受、包容和正確對待異國文化，進(jìn)而正確地在不同的文化之間進(jìn)行交流。因此，任何人學(xué)習(xí)外語，如果想成為合格的交流者，西方文化固然是必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更好地理解本族文化，并提高用英語表達(dá)母語文化的能力，也是一個重要的教學(xué)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

四、啟示

綜上所述，本人認(rèn)為，在當(dāng)前全球化的國際大環(huán)境下，英語教學(xué)充滿了新的挑戰(zhàn)，也充滿了新的機(jī)遇。大學(xué)英語老師的責(zé)任也是任重而道遠(yuǎn)。我們應(yīng)該直面挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇。正如這次突如其來的疫情一樣，根據(jù)教育部、市教委及學(xué)校疫情防控工作要求，以及上海市教委關(guān)于疫情防控期間教學(xué)組織與管理的指導(dǎo)意見，為阻斷疫情向校園蔓延，確保師生生命安全和身體健康，保障疫情防控期間教學(xué)計劃的有效運(yùn)行，傳統(tǒng)的教學(xué)模式收到前所未有的挑戰(zhàn)。全國學(xué)各高校要求學(xué)院強(qiáng)化主體責(zé)任意識，高度重視、提前謀劃、早做準(zhǔn)備，通過“教師線上教、學(xué)生居家學(xué)、按時上課、線上互動”，充分利用國家級及其他優(yōu)質(zhì)在線課程教學(xué)資源，依托各級各類在線課程平臺，認(rèn)真開展線上教學(xué)活動，確保疫情防控期間教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到“內(nèi)容按要求、方式做調(diào)整、質(zhì)量不降低”的總體要求。這就給廣大的大學(xué)老師提出了很大的挑戰(zhàn)，對學(xué)生同樣如此。很多教師可采用線上慕課+線上輔導(dǎo)、線上SPOC+線上輔導(dǎo)、線上錄播+線上輔導(dǎo)、線上直播+線上輔導(dǎo)的方式開展線上教學(xué)。在這樣一種教學(xué)環(huán)境中應(yīng)該怎樣進(jìn)行文化知識的輸入和輸出有待進(jìn)一步的研究和討論。當(dāng)然這種教學(xué)效果還有待長期的討論和觀察。不過，本人認(rèn)為，鼓勵教師根據(jù)所開課程線上教學(xué)體驗(yàn)及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的實(shí)際情況，綜合使用線上錄播（教學(xué)課件+解說）+慕課等與教學(xué)內(nèi)容契合的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源+線上互動+線上輔導(dǎo)的線上教學(xué)方式或許會成為不遠(yuǎn)的未來大學(xué)教學(xué)的一種發(fā)展趨勢。

除此之外，本人始終認(rèn)為文化教學(xué)不容忽視，這應(yīng)該也是教學(xué)大綱將跨文化教學(xué)納入本科教學(xué)規(guī)劃的原因。近年來，許多的高校也紛紛開設(shè)跨文化交際的課程，說明文化教學(xué)引起了老師和同學(xué)們越來越大的關(guān)注點(diǎn)。中國改革開放的深化和新興媒體技術(shù)的發(fā)展，使中國社會充斥著各種思想火花的激烈碰撞。在新形勢下，完成深化中國文化認(rèn)識、增強(qiáng)中國文化自信和喚醒中國文化自覺的時代任務(wù)刻不容緩。大學(xué)英語教材不僅是英語學(xué)習(xí)的主要載體，也是文化傳承的重要手段。英語教材中中國文化元素的體現(xiàn)有助于學(xué)習(xí)者進(jìn)一步了解中國文化，認(rèn)同中國理念。該文以維護(hù)中國文化安全、提升學(xué)習(xí)者文化敏感性為目標(biāo)，以雙向文化導(dǎo)入教學(xué)模式為基礎(chǔ)，對《21世紀(jì)大學(xué)英語讀寫教程》（第三版）教材進(jìn)行了分析，認(rèn)為教材存在中西方文化元素的比例失衡、中國元素缺失的現(xiàn)象。如果能將此現(xiàn)象進(jìn)行改進(jìn)，21世紀(jì)大學(xué)英語這套教材必將會有更好的明天。