陳秀珍

（福建省長樂區(qū)漳港中心小學(xué)，福建福州 350209）

引言

國學(xué)經(jīng)典是文化之根、民族之魂、自立之基。小學(xué)教材中所選文章在韻律、用字和意境、情思上皆為上乘之作，對培養(yǎng)小學(xué)生對漢語言文字的敏感性、提高他們對母語的綜合感知能力、提升他們的人文素養(yǎng)至關(guān)重要。教學(xué)古詩最重要的是喚起學(xué)生對古詩情趣的熱愛，如何讓學(xué)生愛上古詩詞、愛上傳統(tǒng)文化，是教師不斷探索的難題。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐試著從三方面談?wù)勛约捍致缘目捶ā?/p>

一、多樣形式，激發(fā)詩趣

（一）追根溯源

習(xí)近平曾指出：“一個(gè)國家綜合實(shí)力的核心是文化軟實(shí)力，最根本的是增加文化自信，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！币虼?，在教學(xué)中教師應(yīng)注重文化的滲透，讓學(xué)生對自己的民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感。在教學(xué)古詩中，可以將民俗文化資源以故事、傳說等學(xué)生喜聞樂見的形式融入古詩誦讀教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感。例如，在教學(xué)《清明》時(shí)，可以向?qū)W生講述重耳和介子推“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的故事。聽完故事，學(xué)生發(fā)出傷心、難過的心聲。在知道清明節(jié)的由來后，趁機(jī)讓學(xué)生了解清明節(jié)踏青、放風(fēng)箏、掃墓等習(xí)俗，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的一脈相承，感悟古詩背后的意蘊(yùn)。

（二）快樂吟唱

“三分古詩七分吟?！惫湃俗髟姶蠖嗪投柚?，通過唱歌的形式記憶古詩，學(xué)生自然有興趣。現(xiàn)在很多古詩被編成歌曲，如《春曉》《游子吟》《靜夜思》等，把古詩換種方式唱給學(xué)生聽，隨著音樂響起，學(xué)生被動(dòng)感的音樂感染，在優(yōu)美的旋律中提升了誦讀的興趣。

（三）詩畫結(jié)合

學(xué)生對色彩斑斕的插圖興趣濃厚，并能從畫中得到直觀的審美體驗(yàn)。古詩語言精練，教師要充分使用古詩插圖，使學(xué)生感受詩的畫面美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的趣味性，培養(yǎng)詩趣[1]。例如，《曉出凈慈寺送林子方》是詩畫結(jié)合的詩詞精品，在教學(xué)中，教師先出示書上的插圖，讓學(xué)生說說自己看到了什么，在觀察圖畫的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從詩中去領(lǐng)略蓮葉的清新碧綠、荷花的嬌艷嫵媚，并鼓勵(lì)學(xué)生把心中所呈現(xiàn)的具體畫面畫出來，加深對詩的意境感悟。學(xué)生在繪畫的過程中，感受到古詩的意境美，詩趣在繪畫的過程中誕生。

（四）親子共讀

家長是孩子的第一任老師，要充分發(fā)揮家長的力量，通過召開家長會(huì)、微信等形式與家長溝通，努力取得家長的配合，構(gòu)建家校學(xué)習(xí)共同體。許多家長購買了關(guān)于古詩的書籍、磁帶等，和孩子們一起閱讀，一起學(xué)習(xí)，父母與孩子愉快地誦讀，可使學(xué)生對古詩的喜愛之情油然而生。

二、情感共鳴，飛揚(yáng)詩情

（一）放飛想象，以“象”悟情

愛因斯坦說得好：“沒有想象的靈魂，就沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺?！闭b讀古詩重在激發(fā)學(xué)生的想象。情感要靠學(xué)生的想象才能入境悟情，古詩詞教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注詩人的內(nèi)心情感，走進(jìn)詩人的內(nèi)心。在講到《獨(dú)坐敬亭山》的“相看兩不厭，獨(dú)坐敬亭山”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生想象：“此刻的敬亭山像誰？”有的會(huì)說像詩人的母親。學(xué)生的想象力非常豐富，將山水?dāng)M人化，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生展開換位想象：“這位母親會(huì)與詩人說些什么呢？”“孩子，別怕，有娘在！”“孩子別灰心，拿出鐵杵磨成針的勇氣?！庇械膶W(xué)生說像詩人的朋友，會(huì)說：“朋友，有我這個(gè)朋友在，與你同行。大膽往前走。”讓學(xué)生在想象中了解作者的內(nèi)心情感。

例如，在教學(xué)《夜書所見》的后半句“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生想象：當(dāng)詩人看到籬笆深處那盞勾起他童年回憶的燈火時(shí)，你仿佛看到了什么？有的學(xué)生說：“我仿佛看到兩個(gè)孩子在草叢中捉蟋蟀，蟋蟀沒捉到，自己卻摔個(gè)四腳朝天，弄得滿身泥土。但是開心極了！”有的學(xué)生說：“我仿佛看到詩人和兒時(shí)的伙伴在池塘里打水仗，把全身都弄濕了，充滿了歡聲笑語?！睆呢S富的想象中，學(xué)生體會(huì)到詩人對童年生活的懷念和對家鄉(xiāng)的思念之情溢于言表。

當(dāng)想象成為詩歌的助燃劑，當(dāng)想象喚醒學(xué)生的情感，學(xué)生就能身臨其境，想詩人所想，嘆詩人所嘆，悲詩人所悲，喜詩人所喜。于是，詩句背后的意蘊(yùn)，自然地深入學(xué)生心中。

（二）反復(fù)誦讀，以“讀”喚情

詩是有韻味的文學(xué)，沒有熟讀成誦，又怎能體會(huì)其中的精髓呢？讓古詩詞教學(xué)彌漫醉人的芬芳，教學(xué)中就必須引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀。反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)古詩的主要方法，也是理解古詩內(nèi)容體會(huì)情感的途徑。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，學(xué)生反復(fù)誦讀最后兩句，感受情感的熏陶，悟出詩意。例如，帆船漸漸遠(yuǎn)逝，已成帆影。李白沒有離去，他望啊望啊，心中不禁涌起……帆船越來越遠(yuǎn)，只剩下天際處的一個(gè)白點(diǎn)，李白不肯離去，他望啊望啊，心中默念……帆船消失了，只剩下滾滾東流的長江水，想起昨日種種，他踮起腳來，望啊望啊，心中再次默念……

學(xué)生一遍一遍地誦讀，重復(fù)的是文字，帶來的卻是對詩句的理解和感悟，學(xué)生的情感在反復(fù)誦讀中得到了抒發(fā)，詩意在誦讀中悠悠流淌。

三、厚積薄發(fā)，浸潤詩心

“詩心”是傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)基礎(chǔ)，是寫詩、讀詩、體會(huì)詩意的內(nèi)心，當(dāng)學(xué)生面對四時(shí)節(jié)氣、人情世故時(shí)，就會(huì)用誦讀過的、積累過的詩句來表達(dá)自己的情感體驗(yàn)，如風(fēng)遇水，自然成波，脫口而出。

教學(xué)葉圣陶的《荷花》后，學(xué)生被書中的美景所吸引，陶醉其中。筆者趁勢追擊，問：“你們知道有贊美荷花的詩句嗎？”有的學(xué)生回答：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！庇械膶W(xué)生回答：“荷花欲嬌語，愁殺蕩舟人?！薄趯W(xué)生的回答中，一朵朵美麗的荷花顯現(xiàn)在孩子們的眼前，心中有詩，詩中有花，從詩中擷取詩情畫意的無限樂趣。

前段時(shí)間，學(xué)校舉行了籃球聯(lián)誼賽，筆者班級五連敗。對于這樣的戰(zhàn)果，學(xué)生灰心喪氣，整日愁眉不展。于是，筆者向?qū)W生講述了劉禹錫和杜甫在相同的人生境遇下不同的生活態(tài)度。杜甫被貶后，一生顛沛流離，筆者讓學(xué)生鑒賞杜甫在安史之亂期間寫的《春望》《三吏》《三別》，感悟杜甫老病孤愁的悲哀，郁郁不得志。之后我再向?qū)W生介紹劉禹錫在打壓中不斷反擊的一生，他雖然不斷地被排擠、被打壓、被流放，但從沒低頭認(rèn)輸，反而越挫越勇。從《玄都觀桃花》到《陋室銘》再到《再游玄都觀》，他以百折不撓、永不屈服的斗士情懷最終以正三品的虛職退居洛陽養(yǎng)老，名滿天下。之后，筆者問學(xué)生：面對比賽的失利，我們可以怎么鼓勵(lì)自己？“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”……一句句勵(lì)志的詩句從他們的口中脫口而出，他們從詩中汲取了正確的人生態(tài)度。學(xué)生頓時(shí)豁然開朗，由此看出，詩歌能夠激勵(lì)人前進(jìn)。

結(jié)語

讓學(xué)生愛上古詩詞，愛上傳統(tǒng)文化，是我們的教學(xué)目標(biāo)。語文教師要重視古詩詞的教學(xué)，采取科學(xué)的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生充分地讀，大膽地想，讓學(xué)生在詩趣、詩情、詩心匯成的大海里遨游，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，詠誦經(jīng)典。