倪貴娟

(福建省福清市龍?zhí)镏行男W(xué) 福建 福清 350300)

1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和范疇

所謂的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指由中華民族以及其祖先創(chuàng)造出來(lái)的，并被后代不斷流傳于世的文化，其具有悠久性、民族性、優(yōu)良性。傳統(tǒng)文化涉及的范圍廣泛，最為明顯的就是傳統(tǒng)習(xí)俗，但歷史、地理、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)土人情也有體現(xiàn)。歸根結(jié)底，文化不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也是歷史的結(jié)果，是人類(lèi)長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是社會(huì)歷史的沉淀?！缎抡n標(biāo)》里指出:“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位?！?/p>

2.小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的優(yōu)勢(shì)

2.1 符合小學(xué)生的認(rèn)知。小學(xué)階段的學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展階段，需要在他人的監(jiān)督下加強(qiáng)學(xué)習(xí)，然后向自律的反向進(jìn)步，極易受到外界影響。因此，在小學(xué)階段背誦并掌握大量古詩(shī)符合了小學(xué)生的認(rèn)知,幫助小學(xué)生、積累文學(xué)知識(shí)、扎實(shí)文化基礎(chǔ)、加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)、樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。顯然，小學(xué)階段學(xué)生對(duì)古詩(shī)的教學(xué)是進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的最好時(shí)機(jī)。

2.2 符合語(yǔ)文教育。語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)設(shè)就是為了讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)地傳承傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生從小開(kāi)始接觸古詩(shī)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的教育是必不可少的。古詩(shī)教學(xué)是傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵載體，小學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，符合語(yǔ)文教育和教學(xué)的特點(diǎn)。教師更應(yīng)該借助故事的學(xué)習(xí)，深入的挖掘其中傳統(tǒng)的內(nèi)涵，幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興致。所以，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，符合語(yǔ)文教學(xué)的要求和特點(diǎn)。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生道德情操。小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的希望，是未來(lái)祖國(guó)的棟梁。一切都從小開(kāi)始，更能加強(qiáng)他們的能力。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生道德情操的關(guān)鍵階段，古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中富含有大量的符合學(xué)生道德情操的文化需求。故正確地實(shí)施古詩(shī)教學(xué)能夠很有效的誘發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，慢慢地陶冶出學(xué)生的道德情操。將古詩(shī)中學(xué)習(xí)的相關(guān)傳統(tǒng)文化運(yùn)用在生活中來(lái)，將通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)而陶冶的情操在現(xiàn)實(shí)生活中完美體現(xiàn)。尊敬師長(zhǎng)、孝順父母、刻苦學(xué)習(xí)、敢于承擔(dān)等等一些都是需要培養(yǎng)的素質(zhì)。所以，在滲透有傳統(tǒng)文化的小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)能夠很有效的培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。

3.基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)探究的方法

3.1 反復(fù)誦讀，感悟古詩(shī)的語(yǔ)言美。古詩(shī)的學(xué)習(xí)起初的一個(gè)環(huán)節(jié)就是讀，通過(guò)閱讀可以初步的了解古詩(shī)的大概內(nèi)容，懂得詩(shī)人表達(dá)的情感。然而，大多數(shù)人單單只讀一遍是很難理解的，所以就需要反復(fù)閱讀。隨之，才開(kāi)始下一步的誦。誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)最傳統(tǒng)的方法，也是一種最佳方式。俗話說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。只有大聲地朗讀才能深入感悟古詩(shī)的語(yǔ)言美，并散發(fā)出古詩(shī)原本帶有的魅力。例如，在學(xué)習(xí)二年級(jí)上冊(cè)中唐代詩(shī)人李白的《夜宿山寺》時(shí)，其古詩(shī)語(yǔ)言精簡(jiǎn)，內(nèi)容通俗易懂。教師應(yīng)該給學(xué)生一定的時(shí)間，誦讀古詩(shī)，自我理解詩(shī)歌的內(nèi)容。然后，教師詳細(xì)講解古詩(shī)內(nèi)容之后，更加通透了古詩(shī)真正的意義后，回過(guò)頭來(lái)以詩(shī)人的情感誦讀。再次誦讀感覺(jué)就會(huì)有所不同，會(huì)自覺(jué)地在“高”“摘”字上重讀，表現(xiàn)古詩(shī)原有的夸張。后兩句則是在“不敢”“恐驚”上重音，詩(shī)人不敢大聲說(shuō)話，害怕驚醒天上的人。古詩(shī)的幽深意蘊(yùn)和思想魅力隨之就會(huì)顯現(xiàn)，懂得傳統(tǒng)文化中禮貌待人的素養(yǎng)。

3.2 情景教學(xué)，感受古詩(shī)的畫(huà)面美。學(xué)習(xí)古詩(shī)的下一個(gè)境界就是理解詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。憑借學(xué)習(xí)古詩(shī)的內(nèi)容，將其涉及的事物構(gòu)成一幅幅連續(xù)的畫(huà)面，在詩(shī)中感受畫(huà)面，在畫(huà)面中領(lǐng)略詩(shī)意。教師也可以借助一些生動(dòng)的繪畫(huà)、插圖、照片、視頻等呈現(xiàn)效果，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)中的畫(huà)面美，再現(xiàn)詩(shī)中的畫(huà)面。例如，在二年級(jí)下冊(cè)中唐代詩(shī)人賀知章的《詠柳》時(shí)，多讀幾遍之后，就能清楚地想象出是一個(gè)很美的畫(huà)面：一棵翠綠的柳樹(shù)佇立在河邊，垂下的柳條就像綠色的絲帶一樣，春風(fēng)吹過(guò)，像剪刀一樣裁剪柳條。此時(shí)，教師可以插入一副河邊柳樹(shù)圖，激發(fā)學(xué)生的想象力，讓他們感悟古詩(shī)的畫(huà)面美。從傳統(tǒng)文化的角度，一切都是人類(lèi)的朋友，世界充滿了奇幻的古詩(shī)。這就是詩(shī)帶給我們的體驗(yàn)。

3.3 吟誦教學(xué)，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的蘊(yùn)意美。為了能夠?qū)鹘y(tǒng)文化更好地滲透于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，教師教學(xué)的方法應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新，適當(dāng)?shù)夭捎靡髡b教學(xué)充分滿足學(xué)生對(duì)古詩(shī)的實(shí)際需求，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的蘊(yùn)意美。例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《絕句》時(shí)，教師可以針對(duì)性地給學(xué)生講述一些吟誦古詩(shī)的技巧，讓學(xué)生帶有感情色彩吟誦古詩(shī)。此古詩(shī)表面上在寫(xiě)生機(jī)盎然的景象，實(shí)際上通過(guò)對(duì)“東吳”的理解，戰(zhàn)亂之后的平靜，作者寄托了詩(shī)人的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情。教師也可以虛擬想象自己在和詩(shī)人對(duì)詩(shī)，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的蘊(yùn)意美。

總而言之，我國(guó)五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，現(xiàn)如今大多數(shù)人才了解其中的冰山一角，所以，還有許多底蘊(yùn)濃厚的知識(shí)資源需要我們不斷的去挖掘和開(kāi)發(fā)。中國(guó)傳統(tǒng)民族文化一直都是不可忽視的重要事情，承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任就自然而然的落在了語(yǔ)文教師的身上，要做到校園孕育傳統(tǒng)文化，課堂傳遞傳統(tǒng)文化，教師成為傳統(tǒng)文化傳播的歌舞者，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的種子，生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，讓傳統(tǒng)文化燦爛開(kāi)花結(jié)果。