陸小黑，張道鑫，王 潔

“絲綢之路是中華民族走向世界的標(biāo)志”[1]。早在兩千多年前，古代中國通過“絲綢之路”打開了連接世界的大門，為中西方的商品流動、文化、技術(shù)交流等奠定了基礎(chǔ)，還對促成中華民族的興盛產(chǎn)生了積極的作用。而在兩千多年后，在習(xí)近平主席“一帶一路”的倡議下，“絲綢之路”再次散發(fā)出影響世界的“時代光芒”。作為國際間合作發(fā)展的新倡議，“一帶一路”既是一種經(jīng)濟(jì)共贏發(fā)展的新倡議，也是一種文化共同交流的新倡議，“不僅充分體現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)、魅力、與智慧，還為“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門、走向世界提供了一個重要契機(jī)，打造了一條全新途徑?！盵2]

習(xí)近平同志指出：“一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久?！盵3]被公認(rèn)為“一帶一路”倡議主要交流互鑒內(nèi)容之一的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其是否有效“走出去”便成為衡量“一帶一路”建設(shè)成果的主要指標(biāo)。中國武術(shù)是中華優(yōu)秀文化重要的組成部分，是中華文化中最具民族特色的一種身體文化，其豐富多彩的表現(xiàn)形式蘊(yùn)含和詮釋著推己及人、內(nèi)圣外王、天人合一等獨(dú)特哲學(xué)品質(zhì)，為各民族人民提供了認(rèn)同感、自豪感和凝聚感；同時又在適應(yīng)周圍環(huán)境、與自然和歷史的互動中，被不斷再創(chuàng)造、再轉(zhuǎn)換、再發(fā)展。隨著中國傳統(tǒng)文化被他者的喜愛和接受，中國武術(shù)儼然成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名片，成為國際公眾認(rèn)識、了解、解讀中國文化的重要窗口與途徑。據(jù)《中國國家形象全球調(diào)查報告2016—2017》顯示：“在海外受訪人的心中，中餐（52%）、中醫(yī)藥（47%）、武術(shù)（44%）最能代表中國文化”[4]?？梢哉f，中國武術(shù)作為中國文化“走出去”的“文化排頭兵”，在“一帶一路”的發(fā)展進(jìn)程中對于講述中國故事、傳播中國聲音、弘揚(yáng)中國精神、塑造中國文化、提高文化“軟實力”而言，可謂是責(zé)任重大、意義非凡?；诖?，將“一帶一路”倡議與對中國武術(shù)“走出去”的發(fā)展理念進(jìn)行深度結(jié)合，已經(jīng)成為學(xué)界不可回避也無法回避的重要課題。

1 “一帶一路”：中國武術(shù)“走出去”的新時代契機(jī)

2013 年，習(xí)近平主席首次提出“一帶一路”旨在“依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體?！盵5]目前，“‘一帶一路'倡議受到相關(guān)140多個國家和地區(qū)的熱烈歡迎和主動參與，在經(jīng)貿(mào)合作上已經(jīng)取得了豐碩的成果……2017 年，中國與‘一帶一路'相關(guān)國家進(jìn)出口總額1.1 萬億美元，增長了14.8%；中國在‘一帶一路'相關(guān)國家已經(jīng)建設(shè)了75個境外經(jīng)貿(mào)合作區(qū)，累計投資270多億美元”[6]等?？梢哉f，作為一種促進(jìn)世界合作共贏的中國方案，“一帶一路”倡議已經(jīng)在“全球共識”中成為中國經(jīng)濟(jì)以及世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新方向和新項標(biāo)。

21世紀(jì)的今天，伴隨著中華民族、中國文化的崛起與復(fù)興，中國文化隨著“一帶一路”宏圖規(guī)劃更高效地“走出去”已然成為一種發(fā)展趨勢。選擇什么樣的文化內(nèi)容，什么樣的文化載體，什么樣的傳播模式，來推進(jìn)中國文化的“走出去”，就成為我們亟需思考和面對的重要問題。2016年，文化部發(fā)布《“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃（2016—2020 年）》[7]，指出要加強(qiáng)和推動中國文化在“一帶一路”沿線國家和地區(qū)中的交流、發(fā)展與傳播。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[8]，再次強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與“一帶一路”沿線國家文化交流與合作中的作用和價值。

中國文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，有許多經(jīng)典文化都可以承擔(dān)起文化“走出去”的重任，“悠揚(yáng)動聽的音樂、精美絕倫的詩詞、龍飛鳳舞的書法、風(fēng)卷云舒的國畫、儀態(tài)萬方的戲曲、幽深典雅的園林、歷史悠久的雜技、奧妙無窮的中醫(yī)”[9]等。但是，“就中華文化的世界化程度而言，中國武術(shù)的世界化程度相較于其他的傳統(tǒng)文化的世界化時間要早一些，基礎(chǔ)要好一些?！盵10]中國武術(shù)深受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潤養(yǎng)，它深刻反映中華文化的文化特質(zhì)和哲學(xué)智慧。其技術(shù)上的“點(diǎn)到為止”“以和為貴”，制度上的“尊師重道”“以武修身”精神上的“向善守度”“由技入道”等都是中國文化千百年來積淀下來的寶貴財富，是彰顯中國文化精神、展現(xiàn)中華民族特性的重要標(biāo)識[11]。因此，在“一帶一路”的倡議規(guī)劃下、在文化“走出去”的發(fā)展背景下，在文化“軟實力”的時代訴求下，充分發(fā)揮中國武術(shù)的文化作用，推進(jìn)中國文化的走出去，便成為呼應(yīng)加強(qiáng)同“一帶一路”沿線國家的文化交流合作，提升文化“軟實力”，助力文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要方式和途徑。

2 “一帶一路”倡議下中國武術(shù)“走出去”的時代解讀

現(xiàn)如今，“建設(shè)‘一帶一路'、堅持文化先行”的理念已經(jīng)深入人心。2019年4月，習(xí)近平主席在北京第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上發(fā)表題為《齊心開創(chuàng)共建“一帶一路”美好未來》的主旨演講，倡導(dǎo)：“我們要積極架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁，深入開展教育、科學(xué)、文化、體育、旅游、衛(wèi)生、考古等各領(lǐng)域人文合作……形成多元互動的人文交流格局?！敝袊湫g(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在“一帶一路”的進(jìn)程中具有獨(dú)特的文化價值和意義。作為最具中國特色的“國際元素”和“文化品牌”，中國武術(shù)“走出去”已經(jīng)成為“一帶一路”沿線文化交流互鑒的“潤滑劑”和“主力軍”。從傳播學(xué)角度出發(fā)，中國武術(shù)作為一種獨(dú)特的肢體語言和身體符號，在國際交流中可以跨越語言障礙，達(dá)到人們身體與身體，心靈與心靈之間的接觸。它作為外國人了解中華民族、解讀中國文化的重要途徑，已經(jīng)成為比較典型的、不可替代的中國文化對外傳播與交流的有效載體、方式和途徑。因此，在新的時代語境、新的歷史機(jī)遇下，以中華文化“走出去”為依托，結(jié)合“一帶一路”倡議，深入研討中國武術(shù)的“走出去”問題，必然需要探尋其“走出去”的當(dāng)代價值和歷史作用。只有如此，才能進(jìn)一步揭示“一帶一路”倡議下中國武術(shù)“走出去”的核心價值與整體目標(biāo)，從而有效的構(gòu)建出中國武術(shù)“走出去”的理論基礎(chǔ)，最終為宏觀層面做出頂層設(shè)計和一系列戰(zhàn)略規(guī)劃提供科學(xué)有效的理論基礎(chǔ)。

2.1 秉承“文化先行”的理念：中國武術(shù)“走出去”的時代動因

從文化角度來看，中國武術(shù)作為一種典型的“中國式”的文化符號，隱藏著中華民族的“文化基因”。它通過獨(dú)特的“肢體動作、身體符號來詮釋中國的文化與古老文明，是一種生動的文化載體和輸出形式”[12]。作為中華民族傳統(tǒng)文化中的典型代表，中國武術(shù)在其形成和發(fā)展的歷史過程中，始終吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。以至于“中華民族獨(dú)特的思維方式、道德觀念、審美情趣、心態(tài)模式、價值取向以及人生觀、宇宙觀等在武術(shù)中都有集中地反映?！盵13]什么樣的文化，就有什么樣的生活方式，中國武術(shù)已完全融入到中國人的生活之中，它與我們中華民族安全的生活，健康的生活、娛樂的生活緊密地聯(lián)系在一起。今天，中國武術(shù)文化中所體現(xiàn)的“內(nèi)斂而不張揚(yáng)、追求整體而不抵拒局部、追求結(jié)果而更重視過程、講求技擊而不提倡技擊、強(qiáng)調(diào)規(guī)范而不壓抑個性等等的文化特性，在某種程度上是近乎完全的民族文化和民族精神內(nèi)涵在身體語言中全面的寓意，是民族文化在身體文化中的文化歸宿”[14]。可以說，中國武術(shù)是中國文化在身體運(yùn)動中的表現(xiàn)和載體，是實現(xiàn)“古老文明照鑒未來”重要載體。

《跨文化傳播》[15]一書中指出：“跨文化交流指的是擁有不同文化感知和符號系統(tǒng)的人們之間進(jìn)行的交流，但是，他們的這些不同（文化的不同，傳受雙方固有的社會背景、經(jīng)歷的差異，傳受雙方共通的意義空間狹小，抵觸、沖突和誤解常常使一些跨文化傳播活動復(fù)雜化，有時甚至根本無法開展）足以改變交流事件?！笨梢姡凇耙粠б宦贰边M(jìn)程中，“中國文化的海外傳播僅靠語言、文字的視覺形式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”而中國武術(shù)是一種特殊的文化載體，能夠超越意識形態(tài)以及民族、語言和文化上的偏見與隔閡，“它以肢體語言的形式傳播文化，從而省去了文字語言方面的巨大障礙；武術(shù)注重武德、追求和諧、凸顯防衛(wèi)性的文化特色，又生動地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的主旨?！盵16]作為一種肢體語言或身體符號，在一定程度上能夠有效的彌補(bǔ)這一缺陷。因此，在“建設(shè)‘一帶一路'、堅持文化先行”的過程中，中國武術(shù)作為中國文化海外傳播的“活態(tài)載體”，能夠通過人們對中國武術(shù)的欣賞、認(rèn)同和習(xí)練，潛移默化的融入到其他民族的日常生活之中，從而有效、便捷的傳播中國文化、提高中國文化的認(rèn)知度和認(rèn)同度，最終推動中國文化不僅能夠“走出去”，而且能夠“走進(jìn)去”。

2.2 塑造新時代“中國形象”：中國武術(shù)“走出去”的歷史使命

新時代，中國正日益站在世界這個大舞臺的中心，大國的使命比任何時代都迫切要求中國必須有與之相匹配的國家形象，良好的國家形象不僅是一個國家軟實力的集中體現(xiàn)，更是國家在國際關(guān)系中保持競爭優(yōu)勢、提高競爭力量的有效方式和途徑?！皣倚蜗蟆弊鳛橐环N無形的力量，已經(jīng)成為一個國家綜合國力和國際地位的重要體現(xiàn)，它能夠?qū)λ麌鼙姰a(chǎn)生魅力和感化力。因此，各國政府都在努力構(gòu)建自己的國家形象。對于當(dāng)下的中國而言，中華民族的復(fù)興與騰飛更需要良好的國家形象來確保其順利實現(xiàn)。

面對“和平崛起”的強(qiáng)國機(jī)遇以及“一帶一路”發(fā)展倡議的契機(jī)，選擇和確立能夠展現(xiàn)和傳播新時代國家形象的有機(jī)載體，對于當(dāng)代中國的發(fā)展而言，尤為重要。正如美國學(xué)者哈羅德所言：“中國未來發(fā)展的最大問題不是經(jīng)濟(jì)，而是被誤讀的國家形象?！盵17]“作為中國傳統(tǒng)文化符號，中國武術(shù)告訴人們的不僅是肢體的語言，更是中國人所秉承的‘不征服'文化的代表，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的近乎全面的凝結(jié)，是中華文明道德倫理集中體現(xiàn)。因為它倡導(dǎo)‘和諧'與‘不戰(zhàn)而屈人之兵'的思想，提倡遵循‘陰陽互變'、‘強(qiáng)弱相對'的‘辯證'思想；因為它尊崇‘以德為先'、‘舍己從人'的傳統(tǒng)美德……?！盵18]在“一帶一路”沿線國家中，大力推行中國武術(shù)“走出去”，不僅是“打造中國國家形象的精美名片”，同時還是外國民眾體驗中國、感知中國、品味中國的最佳載體，對于許多外國民眾來說，“中國可能很遠(yuǎn)，但中國武術(shù)可以很近”。中國武術(shù)所體現(xiàn)出的濃厚的中國文化基因，強(qiáng)烈的散發(fā)著中國文化中“天人合一”“自然而然”“陰陽和諧”“無過不及”等哲學(xué)思想氣息，對塑造中國“和平崛起形象”以及構(gòu)建“命運(yùn)共同體”的理念推廣都具有重要的現(xiàn)實價值與意義。

因此，在“一帶一路”的發(fā)展進(jìn)程中，中國武術(shù)作為一個能夠詮釋中國“和平崛起”和展示中國“大國形象”的文化符號，應(yīng)當(dāng)勇于承擔(dān)起塑造“和平中國”“文化中國”形象的歷史使命，積極向世界弘揚(yáng)和傳播文化的歷史重?fù)?dān)和責(zé)任。我們堅信中國武術(shù)“走出去”必然能夠使中國的“國家形象”在“一帶一路”中得到更好的塑造與傳播。

2.3 提升中國文化“軟實力”：中國武術(shù)“走出去”的文化擔(dān)當(dāng)

當(dāng)今時代，文化的地位、價值和影響力已經(jīng)日益凸顯，從文化的層面看“武術(shù)既是文化中的武術(shù)有武術(shù)中的文化。在武術(shù)形成過程，一舉一動都蘊(yùn)含著很多文化基因”[19]，因此，武術(shù)本身就是中國軟實力的組成部分。所謂文化“軟實力”，是指“一個國家維護(hù)和實現(xiàn)國家利益的決策和行動的能力，其力量源泉是基于該國在國際社會的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、吸引力、影響力和凝聚力?！奔s瑟夫·奈認(rèn)為：“軟實力”是“通過吸引而非強(qiáng)迫或收買的手段來達(dá)己之所愿的能力。它源于一個國家的文化、政治觀念和政策的吸引力。”[20]在文化爭奪日益激烈的今天，它已然成國家在國際上占據(jù)世界文化制高點(diǎn)，掌握國際競爭主動權(quán)，屹立于世界先進(jìn)民族之林的核心力量之一。

在文化全球化、文化多元化的時代中，作為弘揚(yáng)中國文化、傳播中國理念的文化載體，中國武術(shù)所展示出的中國武術(shù)獨(dú)有的思維方式、運(yùn)動形式以及技術(shù)魅力，使其煥發(fā)出強(qiáng)大的文化吸引力和感召力，而這種文化感召力和吸引力深深的吸引著國家外部公眾的目光，對世界各國人民認(rèn)識中國、了解中國極為有利。因為，內(nèi)容豐富、博大精深的中國武術(shù)，有著取之不盡、用之不竭的“文化資源”，“走出去”不僅為“文化軟實力”提供豐富多元的文化養(yǎng)分，還能進(jìn)一步提升和強(qiáng)化中國“文化軟實力”的親和力和感召力?？梢哉f，在新的歷史階段中，中國武術(shù)所蘊(yùn)含的中國文化“重整體”“尚禮度”“崇自然”“和為貴”的文化氣息，閃爍的中華民族的“為人之道”與“處世之道”，對維系全世界、全人類、全民族的“和諧”發(fā)展、“和諧共處”等方面能夠起到不可低估的推動和促進(jìn)作用。

從國家的根本利益出發(fā)，在“一帶一路”倡議下通過積極實施中國武術(shù)“走出去”實現(xiàn)與沿線國家進(jìn)行文化交流，并不是簡單的對外宣傳中國武術(shù)，而是將中國武術(shù)“看作一種身體語言，一種蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特語言，一種提升中國軟實力的‘世界語言'，通過中國武術(shù)講述‘中國故事'，抒發(fā)中國人的國際情懷”[21]。我們可以通過對外營銷和傳播中國武術(shù)文化、思想、價值和觀念的同時，將中國文化核心價值觀展現(xiàn)給世界，借以“引導(dǎo)世界正確認(rèn)識中國文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵，讓世界理解中國正在做或?qū)⒁龅氖虑?，從而消除所謂的‘中國威脅論'，使中國在國際交往中游刃有余，為中國的改革開放與和平發(fā)展?fàn)I造良好的國際環(huán)境?！盵22]

所以，在“一帶一路”倡議以及全力構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的共識中，“中國武術(shù)更應(yīng)發(fā)揮復(fù)合載體效應(yīng)，實現(xiàn)自身潛能的整體性釋放，成為提升中華文化國際認(rèn)同，提高國家文化軟實力的重要手段?！盵23]通過中國武術(shù)“走出去”來提升中國文化的親和力、吸引力、影響力，促進(jìn)是世界各國的文明對接，不僅是提升我國文化“軟實力”“核心競爭力”的有效基礎(chǔ)，還是進(jìn)一步提高我國在國際競爭中的話語權(quán)的根本保障，最終為實現(xiàn)“中國的大國崛起”“民族的偉大復(fù)興”保駕護(hù)航。

3 “一帶一路”倡議下中國武術(shù)“走出去”的策略研究

今天，“一帶一路”倡議逐漸成為全球經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展的新共識，逐漸成為世界文化交流與共享的新趨勢。在這樣的時代背景和歷史機(jī)遇下，中國武術(shù)的“走出去”已經(jīng)成為其當(dāng)代發(fā)展的一個新趨勢和新方向。正如《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確指出的“支持中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術(shù)……等中華傳統(tǒng)文化代表性項目走出去”，因為，中國武術(shù)作為世界知名的“中國文化元素”和“中國文化名片”，其“走出去”不僅是對“講好中國故事、傳播中國聲音”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化先行”等方針與規(guī)劃的積極響應(yīng)與配合，還是實現(xiàn)中國文化“走出去”、提高中國文化“軟實力”和“影響力”的一種切實可行的方式和途徑?；趪野l(fā)展以及武術(shù)對外傳播的角度，從實際出發(fā)，從文化差異性出發(fā)，從傳播模式、方式及內(nèi)容出發(fā)，從橫向及縱向的角度出發(fā)，探索并構(gòu)建出中國武術(shù)“走出去”的實施路徑便成為實現(xiàn)“加強(qiáng)同‘一帶一路'沿線國家的文化交流合作，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘走出去'戰(zhàn)略穩(wěn)步前進(jìn)”以及“擴(kuò)大中國武術(shù)以及中國文化的國際影響力，實現(xiàn)以世界觀民族，以現(xiàn)代揚(yáng)傳統(tǒng)”的最佳方式和途徑。

3.1 “整合資源，激發(fā)合力”：在“走出去”綱領(lǐng)上要“統(tǒng)籌規(guī)劃”

中國武術(shù)“走出去”的戰(zhàn)略構(gòu)想與路徑實施，是一個“由淺入深”“由表及里”的文化傳播與文化融合的系統(tǒng)工程，在這一過程中離不開國家、政府層面的投入和支持，既要注重頂層設(shè)計、綜合施策，又要注重各種措施和方法的配套，使各機(jī)構(gòu)的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性、整體性更強(qiáng)，凸顯“組合動力機(jī)制”的特點(diǎn)。尼瑪澤仁認(rèn)為：“文化輸出光靠孔子學(xué)院教幾個漢字，介紹一點(diǎn)民間藝術(shù)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，目前國家在這些方面投入實在太少，不足以打造中華民族整體的文化形象?！盵24]在中國武術(shù)“走出去”的過程中，就國家層面而言應(yīng)該主動承擔(dān)起積極推進(jìn)中國武術(shù)“走出去”的責(zé)任和義務(wù)，應(yīng)站在國家發(fā)展的高度，對中國武術(shù)走出去進(jìn)行全面的“統(tǒng)籌兼顧，綜合部署”，積極進(jìn)行“統(tǒng)籌規(guī)劃”。

從以往經(jīng)驗和政府職能特征來看，我們具有“集中力量辦大事的制度和組織優(yōu)勢”。所以，對中國武術(shù)的“走出去”實行“統(tǒng)籌規(guī)劃”，不僅有利于各項資源的整合與利用，而且對協(xié)調(diào)和處理規(guī)劃、管理、建設(shè)、實施等關(guān)系都具有重要的理論和實踐價值。因為只有在國家政策和方針上進(jìn)行協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)一規(guī)劃，中國武術(shù)“走出去”才能真正的做到有理可依、有據(jù)可查。文化部在2017 年頒布的《“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃（2016—2020 年）》中指出：“文化對外開放戰(zhàn)略的布局，需要發(fā)揮政府引領(lǐng)統(tǒng)籌作用，……著力建立長效合作機(jī)制，充分發(fā)揮國內(nèi)各省區(qū)市優(yōu)勢，鼓勵社會力量積極參與、共同建設(shè)?！彼?，對于中國武術(shù)“走出去”而言，在實施的過程中運(yùn)用何種途徑、何種方式向世界展示中國武術(shù)獨(dú)特的文化風(fēng)采和魅力，必須需要政府部門以及文化對外傳播部門更為細(xì)致的規(guī)劃，規(guī)劃和完善“頂層設(shè)計”。

所謂“頂層設(shè)計”，是指“最高決策層對國家發(fā)展層面的規(guī)劃，戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)、工作機(jī)制和推進(jìn)方式等領(lǐng)域，進(jìn)行帶有全局性和根本性的整體設(shè)計，是來自高端的總體構(gòu)想?！盵25]中國武術(shù)“走出去”的頂層設(shè)計，就是對中國武術(shù)“走出去”的進(jìn)行一個全方位、立體化的設(shè)計和構(gòu)想。它應(yīng)該是從國家層面上對武術(shù)對外發(fā)展（包括“一帶一路”在內(nèi)的武術(shù)對外傳播）進(jìn)行全新的、多方位的、深層次的和戰(zhàn)略性的設(shè)計與規(guī)劃，既要包含宏觀上的綱領(lǐng)與原則、模式與目標(biāo)，還要涉及微觀上的路徑與策略、內(nèi)容與方法等。它是中國武術(shù)“走出去”的戰(zhàn)略藍(lán)圖，決定著“走出去”的方向和未來。

從可操作性角度來看，在探索“一帶一路”倡議下中國武術(shù)“走出去”實現(xiàn)途徑時政策制定部門就要把武術(shù)文化（如各種武術(shù)題材的大型表演、舞臺劇、武術(shù)題材的電影等）融入到與一帶一路沿線國家交流的計劃中，要充分利用各種武術(shù)資源、調(diào)動各方面的積極性、主動性，在宣傳推介、加強(qiáng)協(xié)調(diào)、建立機(jī)制等方面發(fā)揮主導(dǎo)性作用，共同創(chuàng)造有利于中國武術(shù)“走出去”開放發(fā)展的環(huán)境。一方面，應(yīng)該從宏觀理論層面做出頂層設(shè)計和一系列的戰(zhàn)略規(guī)劃，著力推動中國武術(shù)在“一帶一路”沿線各國中的文化交流和深入發(fā)展，建立起“四位一體”的發(fā)展模式，以政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等形式進(jìn)行有目的、有意識的推動中國武術(shù)“走出去”，通過多方面的力量對中國武術(shù)“走出去”進(jìn)行全力支持；另一方面，要合理挖掘和利用中國武術(shù)的實際價值，探索武術(shù)文化、產(chǎn)業(yè)與社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人民生活水平之間的重要聯(lián)系，大力提升中國武術(shù)的文化品味和惠民價值，使中國武術(shù)既能“走出去”，又能“走進(jìn)去”，真正實現(xiàn)文化精神與內(nèi)涵的有效傳播；此外，在中國武術(shù)“走出去”的過程中還要注重規(guī)劃與設(shè)計、組織與控制、執(zhí)行與實施這三重關(guān)系的協(xié)調(diào)與配合，使得中國武術(shù)“走出去”能夠做到由點(diǎn)到線，由線到面，各個環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系，從而保證整套設(shè)計體系的靈活穩(wěn)定，為中國武術(shù)“走出去”建立一個全方位、立體型的“空間藍(lán)圖”。

當(dāng)前的主管武術(shù)發(fā)展的部門，應(yīng)當(dāng)充分協(xié)調(diào)政府、文化、教育、體育等多個部門，密切建立有效的協(xié)作關(guān)系，每個部門都應(yīng)當(dāng)以推動和實現(xiàn)武術(shù)的發(fā)展為工作重點(diǎn)，群策群力、通力協(xié)作，在宣傳推介、加強(qiáng)協(xié)調(diào)、建立機(jī)制等方面發(fā)揮主導(dǎo)性作用，共同營造有利于中國“走出去”發(fā)展的空間，創(chuàng)造中國“走出去”發(fā)展的契機(jī)，落實中國“走出去”發(fā)展的規(guī)劃。

3.2 “各司其職，互補(bǔ)發(fā)展”：在“走出去”組織上要“協(xié)調(diào)配合”

在《“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃（2016—2020年）》中，健全“一帶一路”文化交流合作機(jī)制”是該計劃的重點(diǎn)任務(wù)之一，明確要求要“積極與‘一帶一路'沿線國家和地區(qū)簽署政府間文件，深化人文合作委員會、文化聯(lián)委會等合作機(jī)制，為‘一帶一路'文化發(fā)展提供有效保障?！边@對“一帶一路”倡議下中國武術(shù)的“走出去”提供了較為科學(xué)和權(quán)威的實施策略和思路。依據(jù)傳播學(xué)的理論，可知“開展對外文化交流，是一個綜合性的系統(tǒng)工程，既需要通過官方渠道，由政府部門主導(dǎo)進(jìn)行推動，也需要通過民間渠道，由人民團(tuán)體、社會組織和民間力量來共同實施”[26]，因此對于中國武術(shù)的“走出去”而言，在組織上必然應(yīng)該以政府組織與民間組織相互合作，協(xié)調(diào)配合的形式來完成，充分發(fā)揮出各組織的優(yōu)勢和特點(diǎn)，為中國武術(shù)真正的“走出去”“走進(jìn)去”提供堅實的基礎(chǔ)和保障。

今天，中國武術(shù)的“走出去”并不是一個獨(dú)立的文化體系“走出去”，它的“走出去”必須與“國家的宏觀文化政策緊密銜接，與社會主流文化發(fā)展同步”[27]，與國家層面、政府層面有著高度的一致性。在中國武術(shù)“走出去”，政府組織作為一種主要的組織形式，理應(yīng)發(fā)揮其積極的主導(dǎo)作用，為中國武術(shù)的“走出去”創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，確立“走出去”的重點(diǎn)、方向、目標(biāo)，為全面“走出去”提供制度支持，并且要充分發(fā)揮政府組織的優(yōu)勢，整合各項資源，為中國武術(shù)“走出去”鋪平道路。

與此同時，我們還應(yīng)該清醒的意識到，政府組織在文化海外傳播中有著一定的缺陷和不足，對文化正常傳播有著一定的影響。在國際競爭日益激烈的今天，任何帶有政治性的文化傳播通常都會遭到他國政府的阻撓或禁止，以宣傳國家政治形象的文化往往不容易被他國官方以及民眾所接受。而在這個方面，民間組織或團(tuán)體則可以有效地彌補(bǔ)。在進(jìn)行跨文化交流時，民間組織或社團(tuán)通常不會帶有濃厚的政治色彩，容易被他國受眾所接受。中國武術(shù)在“一帶一路”沿線傳播時，可以組織一些具有鮮明特色的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行公益演出，體驗教學(xué)。如組織猴拳、形意拳中的十二形拳，螳螂拳等武術(shù)大師進(jìn)行表演、教學(xué)。這些拳種表演時有的詼諧、有的氣勢如虹、有的活靈活現(xiàn)很容易被他者接受，更有利于中國武術(shù)“走出去”。但是，值得指出的是，民間組織或社團(tuán)行為的對外文化傳播也存在著諸如影響力缺陷、利益化驅(qū)使、指向性不足等問題。因此，在“一帶一路”進(jìn)程中對于中國武術(shù)“走出去”的具體實施，要一改以往的傳播形式，不能過于依賴政府組織的“大包”和“大攬”，也不能過于依靠非政府組織或民間組織的“各自為政”，應(yīng)當(dāng)要明確各自職責(zé)和從屬關(guān)系，堅持以政府組織為主導(dǎo)、民間組織為主體的相互合作、協(xié)調(diào)配合的組織形式，各組織發(fā)揮自己所長，在更大范圍、更多層次、更廣空間上加強(qiáng)中國武術(shù)在“一帶一路”沿線國家中推進(jìn)與實施。

在“一帶一路”倡議下，中國武術(shù)作為中國文化對外發(fā)展與傳播的有效方式和途徑，在其“走出去”的過程中不僅要充分挖掘、整合各方面的力量與資源，建立起一個科學(xué)、合理、有效的統(tǒng)籌機(jī)制，還要充分發(fā)揮政府組織主導(dǎo)的文化、外交、商務(wù)、體育、旅游等部門以及民間組織、社團(tuán)及個人的積極作用；不僅要能夠執(zhí)行統(tǒng)一的政策與方針，還要在實施過程中不斷健全和完善各項制度與體系，積極促成“中央與地方相結(jié)合，官方與民間相結(jié)合，政府交流項目與市場運(yùn)作相結(jié)合，國內(nèi)部門與海外陣地相結(jié)合”的聯(lián)動體系，各施所長、各盡所能，為中國武術(shù)的“走出去”提供更優(yōu)質(zhì)、更全面、更便捷的服務(wù)，從而更好的實現(xiàn)中國武術(shù)的“走出去”以及中國文化的“走出去”。

3.3 “技術(shù)先行，文化跟進(jìn)”：在“走出去”模式上要“雙管齊下”

“一帶一路”倡議的持續(xù)深化與有效實施，離不開文化的支撐。積極實現(xiàn)與沿線國家的文化交流，是促成深層次合作的穩(wěn)固基石?！耙粠б宦贰笔且粋€全局性、共享性、共贏性的倡議理念，所涉及的不單單是沿線國家，還包括沿線周邊以及更大的區(qū)域和范圍。在這樣一個全球性的格局內(nèi)，中國文化的“走出去”應(yīng)該本著對話和融合的理念來進(jìn)行。我們需要在文化交流的對話中，積極宣傳和展示中國文化的優(yōu)勢和長處，讓他國的民眾從內(nèi)心感知到中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會發(fā)展中的價值和正能量，從而主動的認(rèn)同和接受中國的優(yōu)秀文化，真正實現(xiàn)中國文化從‘走出去'到‘走進(jìn)去'。”

從中國文化對外傳播的角度上而言，中國武術(shù)“走出去”的最終目的及意義則是在于通過中國武術(shù)這一載體，來對外宣傳中國文化特有的文化價值觀，如思維方式、價值取向、審美情趣、理論觀念等，以此來普及、提升中國文化的國際影響力，最終實現(xiàn)增強(qiáng)中國文化軟實力，塑造中國文化大國形象的效果和目的。中國武術(shù)“走出去”并不是簡單的武術(shù)技術(shù)或武術(shù)運(yùn)動的“走出去”，而是將所蘊(yùn)含的中國文化價值觀的“走出去”。在內(nèi)容上要確?！半p管齊下”，實施技術(shù)先行，文化跟進(jìn)的理念。所謂“技術(shù)先行”，是通過中國武術(shù)技術(shù)層面的價值與優(yōu)勢（如技擊、娛樂、審美、文化等），技擊性是中國武術(shù)的本質(zhì)，也是中國武術(shù)的魅力的根源，通過對一代一路沿線受眾普及、訓(xùn)練中國武術(shù)的技擊功能，可以使他們快速喜歡上中國武術(shù)，進(jìn)而接受中國武術(shù)所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化。使得外部公眾普遍接受并認(rèn)可中國武術(shù)這一文化形態(tài)，為文化的傳播做好基礎(chǔ)和保障?！拔幕M(jìn)”則是在技術(shù)層面的廣泛普及之后，通過武術(shù)文化的作用力，將中國文化中的文化精神、理念及內(nèi)涵在技術(shù)傳播的過程中被他國公眾潛移默化的接受和吸收，進(jìn)行有意識、有目的的文化熏陶和滲透。

傳播學(xué)認(rèn)為，文化傳播并不是盲目的文化輸出，而是一個有針對性、有策略性的系統(tǒng)的過程。而“文化之所以能傳播，關(guān)鍵的并不是傳播者做了什么，而是接受者需要什么，接受者發(fā)現(xiàn)傳來文化的好處，然后慕而學(xué)習(xí)?！盵28]從這里我們可以看出，對于文化的海外傳播，如何從被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃樱潢P(guān)鍵點(diǎn)在于是否符合或適于國外受眾的需求所好。從這點(diǎn)來看，中國武術(shù)是一項集技擊、娛樂、健身、教化等功能為一身的身體技藝，其價值和功能已經(jīng)被國外諸多學(xué)者及國家領(lǐng)導(dǎo)人所認(rèn)同和肯定。

同時，中國武術(shù)作為中國文化的典型代表，承載著普世性的和諧文化基因，其“美美與共，天下大同”的思想理念對世界關(guān)系的和平發(fā)展、和諧共處十分有利。因此，作為符合全人類、全世界發(fā)展共同所需的中國武術(shù)，在“走出去”的過程中不僅要體現(xiàn)出技術(shù)層面的“優(yōu)越性”，還要凸顯出文化上的“先進(jìn)性”，以此來獲得更多的關(guān)注和認(rèn)同。以太極拳為例，太極拳的海外傳播已達(dá)到150 多個國家和地區(qū)，其獨(dú)特的健身理念與運(yùn)動形式，不僅使人們在習(xí)感悟到中國文化中崇尚和諧與和平的文化精神、以柔克剛的處世態(tài)度、隨曲就伸的入世哲學(xué)，還能讓人體驗到“輕松、平和的心態(tài)應(yīng)對緊張、快節(jié)奏的現(xiàn)代社會生活，這些因素形成了太極拳在國際上快速傳播的原動力?！盵27]這對中國武術(shù)“走出去”而言，具有深刻的啟示作用。

曾經(jīng)的絲綢之路不僅是中國與歐亞非各國之間開展商業(yè)貿(mào)易活動的重要樞紐，還是實現(xiàn)東西方文明交流的紐帶。正是因為古絲綢之路的存在，世界認(rèn)識了中國，中國文明開始走向了世界。正是由于文化自身的“軟力量”，能夠在文化的交流與融合中實現(xiàn)異質(zhì)文明的對話，從而實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、投資等經(jīng)濟(jì)要素流動。所以，在“一帶一路”沿線國家中，中國武術(shù)的“走出去”既要充分發(fā)揮技術(shù)層面的優(yōu)勢和價值，改變被動“送出去”的局面，逐漸拓寬“走出去”的發(fā)展空間，又要發(fā)揮文化的作用力、吸引力、影響力和滲透力，使得中國武術(shù)不僅能夠“走出去”，而且能夠“走進(jìn)去”，切實走進(jìn)世界各國民眾的生活之中，使其在惠及全人類的同時，傳播中國文化，弘揚(yáng)中國精神。例如，我們可以通過中國武術(shù)來加大與“一帶一路”發(fā)展中國家的教育合作，有效的運(yùn)用中國武術(shù)的文化教育功能，積極促成和實現(xiàn)與沿線國家的教育結(jié)合，強(qiáng)化中國武術(shù)的身體教育和人文教育的實踐教學(xué)，推進(jìn)和實現(xiàn)中國武術(shù)成為“一帶一路”建設(shè)中實現(xiàn)各方共贏發(fā)展的公共文化產(chǎn)品，進(jìn)而賦予中國武術(shù)“走出去”全新的價值。

3.4 “取其精華，去其糟粕”：在“走出去”內(nèi)容上要“有所取舍”

從中國傳統(tǒng)文化中走來的中國武術(shù)，在經(jīng)歷了歷史的沉淀與時間的考驗之后，已經(jīng)形成為一個完整的體系。今天的中國武術(shù)并不是幾套簡單的技術(shù)套路就能代表的，它所包括的除了多彩的形式、豐富的內(nèi)容之外，還有著深邃的文化意蘊(yùn)以及多方面的社會功能，它凝結(jié)著中華民族的智慧結(jié)晶。但是，在中國武術(shù)這一文化“瑰寶”與“精華”中，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，中國武術(shù)作為一種中國傳統(tǒng)的文化或技藝，在其發(fā)展過程中，除了汲取了中華文化、思想、精神中的精髓與養(yǎng)分外，還一同吸收了中國傳統(tǒng)文化、思想、制度等方面諸多的陋習(xí)與陳規(guī)，不可避免的糅雜了一些不良的、負(fù)面的元素、內(nèi)容和觀念。因此，對中國武術(shù)“走出去”內(nèi)容選擇要堅持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的原則。

習(xí)近平主席對“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”做出明確的詮釋：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是按照時代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；創(chuàng)新性發(fā)展，就是按照新時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善、增強(qiáng)其影響力和感召力[29]。例如，“一帶一路”對外教學(xué)過程中初期要選擇一些簡單易學(xué)、技法實用的拳種，如南拳、少林拳等外家拳。有些內(nèi)家拳技法、拳理多晦澀難懂不僅導(dǎo)致了今天的中國人對中國武術(shù)的認(rèn)知更多的是“神秘多于科學(xué)”“實用多于理性”“負(fù)面多于正面”[30]，還使得中國武術(shù)在國人心中的文化地位、真實內(nèi)涵受到的曲解與誤讀。因此，中國武術(shù)“走出去”要有辯證的眼光與意識，力求給國外人呈現(xiàn)出一個正面的、積極地中國武術(shù)。

從實質(zhì)上講，中國武術(shù)“走出去”的最終目的在于通過中國武術(shù)的外顯技術(shù)層、中間制度層、核心文化層的對外傳播和輻射產(chǎn)生出中國文化影響力，并以這種文化的“軟力量”來更好地、更和平的傳播中國傳統(tǒng)文化、宣傳中國的國家形象，最終使中國獲得更多世界人民的關(guān)注與認(rèn)同。中國武術(shù)作為傳播和塑造中國文化、國家形象的實施載體，所傳播的內(nèi)容、理念以及價值觀，對國外公眾了解和認(rèn)識中國文化以及中國形象有著重要的指引和影響作用。從中國武術(shù)海外傳播的現(xiàn)狀來看，今天的中國武術(shù)在世界范圍內(nèi)的影響力、普及度雖然很高，但是人們真正接觸中國武術(shù)的機(jī)會和時間并不多，他們對中國武術(shù)的接觸和了解更多的只是從影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺或相關(guān)書籍上來獲得，很多對中國武術(shù)的認(rèn)知可以說還是一個空白區(qū)，如同一張沒有被書寫的空白頁。而這張空白頁上的內(nèi)容應(yīng)該如何書寫才能真正的表達(dá)出中國武術(shù)、中國文化追求天人合一、和諧與共的價值觀、世界觀，其關(guān)鍵點(diǎn)在于中國武術(shù)“走出去”的過程中是傳播正面的、積極地還是負(fù)面的、消極的內(nèi)容、思想以及價值觀。因此，中國武術(shù)在“一帶一路”沿線中的“走出去”，必須做到“取其精華、去其糟粕”，有所選擇、有所取舍。

所以，在“一帶一路”背景下，中國武術(shù)的“走出去”應(yīng)該將中國武術(shù)中優(yōu)秀的、正面的、積極向上的內(nèi)容、理念以及價值觀積極弘揚(yáng)，將中國武術(shù)中負(fù)面的、消極的、不利于社會發(fā)展、不利于中國文化、國家形象的內(nèi)容、理念以及價值觀主動摒棄，“要努力減少‘目的性和傾向性'明確的宣傳策略應(yīng)用，加強(qiáng)‘互動、溝通、互利、互惠'”[31]，做到有所甄別、有所選擇的“走出去”，才是中國武術(shù)“走出去”必須思考的問題之一。

3.5 “拓寬渠道，為我所用”：在“走出去”方案上要“多元并用”

“文化傳播的廣度和深度不僅取決于文化傳播的內(nèi)容和形式，還取決于文化傳播的途徑、手段、渠道、媒介?！盵32]在這個傳播方式、手段、渠道、媒介多元化的時代，如何利用好身邊的各種傳播資源進(jìn)行跨文化交流，已經(jīng)成為世界各國極為重視的問題之一。對于中國武術(shù)的“走出去”的實施路徑而言，如何有效利用各種傳播方式、手段、渠道、媒介，對中國武術(shù)在“一帶一路”沿線中真正的“走出去”至關(guān)重要。目前來看，中國武術(shù)的海外傳播主要是通過個體傳播、文化交流、影視傳播以及互聯(lián)網(wǎng)等方式來進(jìn)行的，這些方式或途徑對中國武術(shù)的海外傳播起到了很大的推進(jìn)作用。但是，根據(jù)文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃（2016—2020年）以及《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的文件精神和指導(dǎo)思想來看，中國武術(shù)“走出去”還需要進(jìn)一步整合與挖掘出更好、更快、更便捷的傳播方案。

（1）中國武術(shù)“走出去”應(yīng)充分借助“一帶一路”沿線的國際多邊舞臺，發(fā)揮文化雙邊合作的優(yōu)勢，借助各種政府行為，為中國武術(shù)“走出去”的構(gòu)建平臺。積極舉辦“沿線文化年”“沿路藝術(shù)節(jié)”，“一帶一路文化行”等文化交流活動與文化展示平臺，充分利用沿線國家或組織舉行的各種藝術(shù)節(jié)和文化博覽會等活動形式，推廣中國武術(shù)的文化、藝術(shù)價值，在宣傳中國武術(shù)文化、藝術(shù)的同時，增進(jìn)與世界各國的友誼。同時還要積極組織中國武術(shù)出訪“緬甸、馬來西亞、印度尼西亞、越南、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、哈薩克斯坦、白俄羅斯、塞爾維亞、拉脫維亞、土庫曼斯坦、以色列”等“一帶一路”沿線國家，促進(jìn)各國之間的武術(shù)交流。

（2）中國武術(shù)“走出去”應(yīng)在創(chuàng)新傳播形式，全力打造國際知名品牌，推出中國武術(shù)國際品牌，做到雅俗共賞、全面?zhèn)鞑?。一方面，要積極推行中國武術(shù)“賽事品牌，拳種品牌，名人品牌，影視品牌，大師品牌，演藝品牌”[10]等。武術(shù)主管部門應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)與地方政府的合作，利用旅游等文化產(chǎn)業(yè)打造知名的國際武術(shù)節(jié)，通過國際武術(shù)賽事推廣中國武術(shù)的世界普及；武術(shù)主管部門應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘和開發(fā)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)化太極拳品牌的推廣，以太極拳獨(dú)特的文化特質(zhì)與健身效果提高太極拳的認(rèn)同度，在傳播太極拳、太極拳文化的同時，傳播中國武術(shù)、中國文化；武術(shù)主管部門應(yīng)當(dāng)與媒體通力協(xié)作，利用當(dāng)代傳媒手段推選國際武術(shù)形象大使、民間武術(shù)大師，打造好萊塢式的影視作品等，使中國武術(shù)逐步成為世界認(rèn)同和關(guān)注的焦點(diǎn)。另一方面，要與藝術(shù)傳播相結(jié)合，投資創(chuàng)編高端武術(shù)舞臺劇，以高品質(zhì)、高藝術(shù)、高欣賞價值的武術(shù)劇目展現(xiàn)給普羅大眾，給各國人民帶來高水準(zhǔn)的視、聽覺享受，使人們在欣賞武術(shù)舞臺劇的過程中接受中國文化。中國武術(shù)曾經(jīng)結(jié)合中國傳統(tǒng)山水畫技藝與現(xiàn)代特效技術(shù)，將燈光、音樂、舞蹈、道具、太極拳、集體拳、各種騰空動作等完美地揉和在一起，創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的大型央視春晚武術(shù)節(jié)目《江山如畫》、《行云流水》、《雙雄會》等，展現(xiàn)出了一副副盛世中華的畫面。2019 年春晚武術(shù)節(jié)目《少林魂》更是在國內(nèi)外引發(fā)了強(qiáng)烈反響，不僅驚艷了中國，也驚艷了世界，被外國網(wǎng)友稱贊為史詩級表演。在“一帶一路”的文化活動中，繼續(xù)致力于創(chuàng)作和推廣武術(shù)藝術(shù)作品，使這些可視化的作品作為中國武術(shù)“走出去”的具體內(nèi)容。

（3）中國武術(shù)“走出去”應(yīng)拓展傳播媒介，在充分利用傳統(tǒng)媒體（書刊、報紙、廣播、電視、電影）的同時，積極、適度的將中國武術(shù)投放到各類新興的媒體中（互聯(lián)網(wǎng)、移動傳媒），為中國武術(shù)“走出去”提供傳播時間和空間上的技術(shù)優(yōu)勢，以傳統(tǒng)媒體與新媒體為傳播渠道，為世界人民提供“更多元的信息傳播渠道、更便捷的接收方式，提供更多更好的精神文化產(chǎn)品”。例如國家地理頻道播出的《武術(shù)大觀：科學(xué)看武術(shù)》，將各國有代表性的武技以高科技手段進(jìn)行科學(xué)的研究與比較，解釋并回答各種武技的特點(diǎn)和獨(dú)到之處，這對世界范圍內(nèi)的武術(shù)、武技傳播、推廣具有積極的效果。

“國之交，在于民相親”。民心相通，是“五通”的構(gòu)想中的重要環(huán)節(jié)。要加強(qiáng)與沿線國家合作，必須得到沿線國家的人民支持和積極響應(yīng)，為實現(xiàn)區(qū)域間各種形式與內(nèi)容的合作打下堅實的民意基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。文化的交融和交流有利于凝聚共識，有利于推動合作。2019年4月，在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上，習(xí)近平主席指出“共建‘一帶一路'，關(guān)鍵是互聯(lián)互通。而人文互聯(lián)互通主要指以人文為紐帶，推動不同文明會話交流、互學(xué)互鑒，促進(jìn)各國民心相通，夯實全球互聯(lián)互通伙伴關(guān)系的文化基礎(chǔ)”[33]。因此，我們應(yīng)當(dāng)通過中國武術(shù)“走出去”加強(qiáng)文化的交融和交流，借助精心打造的武術(shù)文化品牌，舉辦形式多樣的武術(shù)文化論壇、武術(shù)文化藝術(shù)節(jié)等活動，真正的發(fā)揮文化先行作用，展現(xiàn)出“文以化人”的軟力量，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的互聯(lián)互通。

4 結(jié) 語

中國武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化中最鮮明、最典型的文化代表和標(biāo)識，肩負(fù)著中國文化“走出去”的歷史使命和責(zé)任。今天，在國家發(fā)展、“一帶一路”以及文化“走出去”時代背景下，中國武術(shù)的“走出去”不僅能夠更好的傳播中國文化、弘揚(yáng)中國精神、塑造中國形象，還能有效的提高中國文化“軟實力”，從而為中華民族的和平崛起、中國文化的偉大復(fù)興提供不竭的動力與源泉。因此，全面探索“一帶一路”倡議下中國武術(shù)“走出去”問題，既是促進(jìn)中國與沿線各國文化交流的題中應(yīng)有之義，也對提高我國文化軟實力和提升中國傳統(tǒng)文化的國際地位具有重要的現(xiàn)實意義；既是新時代進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是中國優(yōu)秀文化契合“一帶一路”倡議走出國門、增強(qiáng)競爭力和話語權(quán)的重要前提?？梢哉f，基于中華民族偉大復(fù)興，中國夢的現(xiàn)實需求去理解和把握“一帶一路”倡議的高遠(yuǎn)立意和重要價值，將“一帶一路”倡議和高度文化自信及中國武術(shù)“走出去”深度結(jié)合，將有利于探索“一帶一路”倡議下中國武術(shù)“走出去”的當(dāng)代價值和實施路徑。所以，對于中國武術(shù)“走出去”而言，只有把握歷史機(jī)會才能“穿越歷史之門，邁入一帶一路潮流，才能激蕩時代共鳴”；只有在綱領(lǐng)上、組織上、模式上、內(nèi)容上、方案上做到“與時俱進(jìn)”“切實合理”，才能在“一帶一路”進(jìn)程中“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象?！?/p>