馬 蕾

山東神韻太極服飾有限公司，山東 菏澤 274000

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人們生活水平的不斷提高，人們的精神需求也求越來(lái)越高，太極拳成為了促進(jìn)精神文明建設(shè)快速發(fā)展的助力之一。太極拳是群眾文化生活中的重要組成部分，太極拳發(fā)展至今，分為很多流派，楊氏太極拳作為傳播范圍最為廣泛的拳種，成為當(dāng)前老年人自我組織、自我?jiàn)蕵?lè)的一種重要方式，人們通過(guò)肢體語(yǔ)言或者面目表情來(lái)傳達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)感受。因此，文章就楊式太極拳“提手上勢(shì)”的攻防技術(shù)進(jìn)行深入分析具有現(xiàn)實(shí)意義，以此為相關(guān)人員提供借鑒。

1 楊氏太極拳概述

楊氏太極拳屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種拳種，是近年來(lái)人們精神文化生活豐富而出現(xiàn)的一種文化表現(xiàn)形式，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力與感染力。楊氏太極拳是經(jīng)合組織在確定素養(yǎng)與遴選過(guò)程中提出來(lái)的，當(dāng)時(shí)主要應(yīng)用于全體社會(huì)成員的素質(zhì)與文化建設(shè)當(dāng)中，隨著楊氏太極拳的內(nèi)涵不斷發(fā)展與擴(kuò)展，逐漸被應(yīng)用到社會(huì)精神文明建設(shè)中。武術(shù)作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和與人們勞動(dòng)生活相結(jié)合的產(chǎn)物，已經(jīng)成為世界文化交流和民間社會(huì)活動(dòng)的重要內(nèi)容，楊氏太極拳是群眾文化生活中的重要組成部分，以獨(dú)特的技擊動(dòng)作和修身養(yǎng)性的功效為廣大群眾所接受和喜愛(ài)。與其他文化形式相比較，楊氏太極拳具有一定的娛樂(lè)性與群眾性等特征?，F(xiàn)階段我國(guó)對(duì)于楊氏太極拳的理論研究與實(shí)踐研究還處于發(fā)展的初級(jí)階段，在平時(shí)的健身鍛煉當(dāng)中，人們對(duì)于拳架動(dòng)作特征還不熟悉。拳架以立身中正、動(dòng)作緩和和剛?cè)岵⒋鏋橹鳎瑮钍咸珮O拳內(nèi)容與表達(dá)形式多種多樣，不僅傳承文化精神，更是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文化表達(dá)形式，具有一定的觀賞性。除此之外，楊氏太極拳練習(xí)場(chǎng)地不受限制，公園、廣場(chǎng)、學(xué)校等公共場(chǎng)所都是楊氏太極拳的舞臺(tái)，人們可以盡情發(fā)揮自己、抒發(fā)自己的情感。在精神文明不斷進(jìn)步的當(dāng)前社會(huì)，人們不斷追求有利于身體鍛煉的活動(dòng)，楊氏太極拳進(jìn)一步提升了的表演性與感染力，使得更多的人參與到楊氏太極拳鍛煉的隊(duì)伍當(dāng)中。[2]

2 楊式太極拳“提手上勢(shì)”的動(dòng)作說(shuō)明

楊式太極拳在群眾文化中發(fā)揮著先鋒作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的精神文化生活越來(lái)越豐富，楊式太極拳成為了人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠?，逐漸在人們?nèi)粘Ｉ钪辛餍衅饋?lái)。古代的武術(shù)一般都是以技擊為主，在對(duì)抗中招式千變?nèi)f化，形式多種多樣，也就是說(shuō)并沒(méi)有固定的方式來(lái)攻守。隨著時(shí)代的發(fā)展與不斷進(jìn)步，很多招式也被遺忘，但是也創(chuàng)設(shè)出很多新型的動(dòng)作。楊式太極拳的出現(xiàn)與發(fā)展其實(shí)與社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步有著密切的聯(lián)系。在眾多拳種中，楊式太極拳更加能烘托出廣場(chǎng)的氣氛，豐富著人們的精神文化生活。群眾文化具有多種多樣的表達(dá)形式，楊式太極拳只是其中一種，作為群眾文化最重要的組成部分，楊式太極拳具有一定的先鋒作用。楊式太極拳的練習(xí)主要是以方法和經(jīng)驗(yàn)為主，套路動(dòng)作都是從實(shí)踐中編制出來(lái)的，提手上勢(shì)在不同的套路中具有不同的動(dòng)作形式，中國(guó)人講究悟，由于人的悟性不同，提手上勢(shì)的練法也就不同。提手上勢(shì)作為楊式太極拳比較典型的動(dòng)作，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式受到廣大群眾的歡迎和喜愛(ài)，楊式太極拳的快速發(fā)展帶動(dòng)了群眾文化的進(jìn)一步提升，也豐富了群眾文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，在群眾文化中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。[3]

3 提手上勢(shì)的攻防特點(diǎn)

首先，提手上勢(shì)的開(kāi)與合。作為楊式太極拳的經(jīng)典動(dòng)作之一，開(kāi)合勁的體現(xiàn)與兩臂具有緊密的聯(lián)系，所謂“一陰一陽(yáng)，一開(kāi)為陽(yáng)，一合為陰”。開(kāi)既見(jiàn)人勁來(lái)時(shí)化開(kāi)為勁，提手上勢(shì)的開(kāi)與合與身法、步法必須協(xié)調(diào)一致，距離不能離得太遠(yuǎn)，也不能離得太近。我國(guó)歷史悠久，有著多種多樣和風(fēng)格迥異的民族文化，對(duì)于文化的建設(shè)與發(fā)展必須根據(jù)地區(qū)獨(dú)特的民族文化與民族風(fēng)情，在尊重社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)之上，對(duì)文化所蘊(yùn)含的自然人文景觀以及歷史背景開(kāi)發(fā)出來(lái)的一種文化交流和繼承的文化產(chǎn)品。楊式太極拳作為我國(guó)文化生活中的重要組成部分，也是我國(guó)最重要的文化遺產(chǎn)之一，楊式太極拳具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)，提手上勢(shì)在化開(kāi)勁中寓意著圓合的內(nèi)勁，開(kāi)時(shí)需用腰腿勁，也就是說(shuō)身體各個(gè)部位必須協(xié)調(diào)，每個(gè)動(dòng)作之間都是緊密聯(lián)系的。由于楊式太極拳不能直開(kāi)直合，運(yùn)用時(shí)并不是單純應(yīng)用手臂，手臂必須具有螺旋式開(kāi)化的能力，否則動(dòng)作會(huì)發(fā)僵發(fā)鈍。圓化開(kāi)合勁需要多多練習(xí)提手上勢(shì)，身體要中正、勁力要飽滿、上肢伸展可以使氣血運(yùn)行通暢。楊式太極拳也受到了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的著重關(guān)注，并得到快速發(fā)展。得到廣大群眾的歡迎和支持，同時(shí)也具有一定的文化特色，繼承和發(fā)揮著傳統(tǒng)群眾文化的作用。對(duì)于楊式太極拳來(lái)說(shuō)，人們不僅可以通過(guò)楊式太極拳達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，還可以進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步促進(jìn)了我國(guó)群眾文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。[4]

其次，提手上勢(shì)的提與沉。沉式表現(xiàn)在外形身體重心下沉，提手上勢(shì)的“重心的后移，重心移于左腿”，這種在于保持自身的平衡。提即提上拔高的意思，用腰腿勁向上提，使其重心傾斜，如果手提重又笨，則整個(gè)動(dòng)作就失去靈活性與柔軟性。提手上勢(shì)的提和沉是并重的，以人的身體為中心，在手法運(yùn)用過(guò)程中，提起拔高對(duì)方的重心，通過(guò)動(dòng)作姿勢(shì)的改變與勁力的變化，破壞其中平衡的同時(shí)還可以使自身的重心隨之改變，將敵手的平衡打破，從而達(dá)到克敵制勝的目的。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的生活水平得到不斷提高，同時(shí)現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們面對(duì)著各種壓力，無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)中還是日常生活中，只有擁有健康的身體才可以保證各項(xiàng)活動(dòng)的順利開(kāi)展。俗話說(shuō)的好，身體是革命的本錢，沒(méi)有健康的身體代表著一切將成為泡影。楊式太極拳是人鍛煉身體、促進(jìn)肢體協(xié)調(diào)的重要方式，在日常生活中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)，人們通過(guò)楊式太極拳的提手上勢(shì)可以有效地提升自身的身體素質(zhì)，還可以改善自身肌肉的結(jié)構(gòu)和力量，促進(jìn)身體內(nèi)部的新陳代謝，進(jìn)一步提升自身的運(yùn)動(dòng)能力。人們通過(guò)楊式太極拳可以減輕壓力，對(duì)整個(gè)身體狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整，減緩身體各方面的衰老，從而保持身體和心里健康發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了人們的幸福指數(shù)。[5]

最后，提手上勢(shì)的拿與發(fā)。拿勁即抓拿、控制之術(shù)，拿勁的主動(dòng)性在于意念的運(yùn)用，要想將勁發(fā)到對(duì)手的身體，必須先拿住對(duì)方的手，如果不能拿，則不能發(fā)，所以在拿勁之前，要深入理解與掌握“動(dòng)中取靜、靜中取動(dòng)?！庇萌瞬皇怯昧δ茫^(guò)用力則會(huì)呆滯脫離，拿和發(fā)的掌控在于瞬間控制其對(duì)手，再瞬間放力于對(duì)手。提手上勢(shì)中“左臂伸展、右臂屈至左臂下方，右手置左肘內(nèi)側(cè)，”在拿動(dòng)作時(shí)必須要快且輕，拿與發(fā)配合一致，手的位置不可以過(guò)身體的中軸線。[7]楊式太極拳有利于培養(yǎng)人們健全的人格，有利于提高人們的思維能力?？梢哉f(shuō)，楊式太極拳在提高人們身體素質(zhì)的同時(shí)，潛移默化里也提升了人們對(duì)美好事物的感知能力、提升自身的審美水平?，F(xiàn)代生活，人們面臨著生活與工作壓力，精神壓力大、工作緊張，但是在楊式太極拳的熏陶之下，人們自身的精神世界得到升華，陶冶情操，從而培養(yǎng)人們真善美的健全人格，認(rèn)識(shí)到心靈美的重要意義。[8]其實(shí)，楊式太極拳都是通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練才可以熟練掌握和表演的，而表演者在訓(xùn)練過(guò)程中慢慢養(yǎng)成了克服困難、樹(shù)立良好品質(zhì)的習(xí)慣，形成了吃苦耐勞與持之以恒的精準(zhǔn)和品質(zhì)，這是一種可貴的精神與品質(zhì)，對(duì)于開(kāi)展其他活動(dòng)和項(xiàng)目具有重要意義。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，楊式太極拳作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前傳播范圍比較廣泛的一種拳種。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，楊式太極拳已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外交流和文化傳播的重要項(xiàng)目和途徑，同時(shí)也受到了當(dāng)前廣大群眾的喜愛(ài)與認(rèn)可。文章從多個(gè)角度就楊式太極拳“提手上勢(shì)”的攻防技術(shù)深入分析。楊式太極拳不斷提高人們精神文化水平，健全品質(zhì)發(fā)展和思維的擴(kuò)展，在未來(lái)精神文明建設(shè)發(fā)展中將會(huì)得到更好的推廣。