摘要：文章主要分析了東北地區(qū)民俗藝術(shù)元素的主要類型袁并探究了現(xiàn)代服裝設(shè)計的應(yīng)用傾向袁旨在為東北地區(qū)民俗藝術(shù)元素得到延伸和發(fā)展提供借鑒遙

關(guān)鍵詞：東北地區(qū);民俗;元素;現(xiàn)代服裝設(shè)計

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）30-0173-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.122

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，服裝行業(yè)營銷方式呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢。在此背景下，服裝設(shè)計師們則積極思考將東北地區(qū)民俗藝術(shù)元素引入服裝設(shè)計之中，以此來提升服裝的藝術(shù)品味，這既是對民俗藝術(shù)的借鑒與創(chuàng)新，也是推動服裝品牌走向國際舞臺的重要內(nèi)容。

一、對東北地區(qū)民俗藝術(shù)元素的色彩、紋樣進(jìn)行分析

隨著人民文化消費(fèi)能力的增強(qiáng)，人們更加注重精神方面的需求和滿足。如在平面、廣告、建筑設(shè)計等方面，民俗元素的運(yùn)用已經(jīng)非常廣泛，影響力大效果好，為服裝設(shè)計運(yùn)用提供了良好的條件。

（一）對色彩的分析

色彩元素在服裝設(shè)計中很重要，因?yàn)槿藗冊谟^察服裝時67%的注意力取決于對色彩感覺。

東北地區(qū)是多民族聚居之地，主要民族有滿族、朝鮮族、鄂倫春族、赫哲族等。由于各民族人們的生活習(xí)俗及信仰不同，對色彩的喜好也不同，例如：滿族尚白色、朝鮮族尚青色、鄂倫春族和赫哲族尚棕色等，色彩被各民族人們賦予了象征意義。另一方面，由于東北人性情粗狂、樂觀、率直同樣也喜歡很強(qiáng)烈的顏色。這些色彩組合是東北地區(qū)民俗色彩元素的凝練性體現(xiàn)，設(shè)計師們?nèi)缒軐⑵浜侠淼膽?yīng)用于服裝色彩配置上，無疑是在服裝設(shè)計中注入了東北民族風(fēng)情，從而能提升服裝的文化品位。

（二）對紋樣的分析

東北地區(qū)民俗紋樣元素能在視覺上帶來強(qiáng)烈的沖擊力，給人以過目不忘的感覺。首先，設(shè)計師可以把民俗藝術(shù)中原始崇拜和民間信仰的特色紋樣運(yùn)用到服裝設(shè)計中。其次，從民族服飾中提取有地域特色的紋樣運(yùn)用到服裝設(shè)計中。另外，設(shè)計師還可以從剪紙、年畫、刺繡等形式中提取紋樣，這樣才能充分展現(xiàn)服裝的獨(dú)特魅力。

二、東北地區(qū)民俗藝術(shù)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運(yùn)用分析

現(xiàn)代服裝設(shè)計越來越重視與民俗藝術(shù)元素的結(jié)合。設(shè)計師往往會將民俗藝術(shù)元素進(jìn)行提取凈化，然后結(jié)合服裝進(jìn)行變形、解構(gòu)、重組等形式演繹，在服裝上營造出一種既現(xiàn)代又具有文化品味的氛圍，整體上看能給消費(fèi)裝者帶來一種身心愉悅的享受。

（一）人文精神的體現(xiàn)

東北地區(qū)民族眾多，各民族文化都極具特色，它是勞動人民對幸福生活追求的人文精神體現(xiàn)。在設(shè)計中，設(shè)計師既要借鑒民俗元素，更要挖掘民俗藝術(shù)中蘊(yùn)含著的人文精神，這樣才能與消費(fèi)者拉近距離產(chǎn)生共鳴。

例如設(shè)計師能在設(shè)計中借鑒滿族旗袍元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，一定能到達(dá)好的效果，因?yàn)槠炫凼敲袼姿囆g(shù)的結(jié)晶，對于消費(fèi)者來說家喻戶曉，它既能博得消費(fèi)者的好感，又能傳遞人文關(guān)懷，從而使服裝作品在精神層面上起到了引導(dǎo)市場的作用。

（二）審美價值和社會價值的體現(xiàn)

東北地區(qū)民俗藝術(shù)種類繁多，但紋樣概括起來總體上給人粗獷、淳樸、明快之感。此外，東北地區(qū)民俗藝術(shù)更具有黑土地的文化特征，在造型、色彩和紋樣上更注重情感和寓意的融合，體現(xiàn)濃厚的東北氣息。在服裝設(shè)計中如果將民俗元素與現(xiàn)代美學(xué)思想相融合，不僅能弘揚(yáng)民俗文化，還能凈化人們的心靈，體現(xiàn)服裝的審美價值。

民俗藝術(shù)是勞動人們?yōu)榱藵M足精神生活的需要而創(chuàng)造的，它生存于勞動者深厚的生活土壤中，它能激發(fā)人們的熱情、從而彰顯以人民為中心的社會價值。

例如，在各種類型的社會公益活動中，設(shè)計師可以把具有民俗元素特點(diǎn)的服裝設(shè)計與公益活動的主題相結(jié)合，通過服裝體現(xiàn)公益活動的社會意義，使人們對公益活動產(chǎn)生共鳴并能積極響應(yīng)參與。

三、民俗藝術(shù)元素的應(yīng)用中應(yīng)注意的問題

民俗元素在服裝設(shè)計中的運(yùn)用，應(yīng)避免簡單的直接照搬，設(shè)計師要認(rèn)真了解民俗藝術(shù)形式，深入挖掘其中的文化內(nèi)涵，這樣在設(shè)計中才能做到靈活運(yùn)用。民俗元素積累流傳悠久，但大多數(shù)流傳下來的民俗元素與現(xiàn)代人的審美觀有一定的差異性，設(shè)計師需要進(jìn)行提取凈化元素，要將常見的形式通過自己的獨(dú)特的創(chuàng)新形式表現(xiàn)出來。

另外，在設(shè)計中要提倡服裝的健康美，正確的引導(dǎo)消費(fèi)者審美意識?？傊?，服裝設(shè)計只有建立在傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將民俗藝術(shù)的精髓與現(xiàn)代服裝設(shè)計有機(jī)結(jié)合，才能使東北地區(qū)的民俗藝術(shù)元素得到延伸和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)天羽.東北民俗文化趣味元素在服裝設(shè)計中應(yīng)用的可行性分析[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2012.

[2]閆施成.東北民俗藝術(shù)在設(shè)計中的運(yùn)用及體現(xiàn)[J].智庫時代，2019.

作者簡介：黃鼎奇，男，滿族，遼寧沈陽人，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師。