李琪琳

重慶三峽學(xué)院

一、三峽民間藝術(shù)在美術(shù)課程中的運(yùn)用現(xiàn)狀

三峽民間藝術(shù)包攬了各式各樣的藝術(shù)形式，種類繁多、源遠(yuǎn)流長，其中優(yōu)秀的三峽藝術(shù)在上世紀(jì)受到了海外華人和部分收藏家的追捧，但如今二十一世紀(jì)，我國藝術(shù)審美不斷受到外來藝術(shù)的沖擊，本土民間藝術(shù)邊緣化，由此一來本土藝術(shù)的傳承成為了美術(shù)教學(xué)中亟待解決的問題。

在2011 年義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了美術(shù)課程實(shí)驗(yàn)存在的問題，在地方美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用方面，一些中小學(xué)美術(shù)教師編寫的地方美術(shù)教材和校本美術(shù)教材中僅以介紹當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源為重點(diǎn)，未能從與自然景觀、民間藝術(shù)相關(guān)的情景以及學(xué)生生活未來發(fā)展相聯(lián)系的角度去發(fā)掘其內(nèi)涵。[1]由此可見，課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的問題讓美術(shù)教學(xué)工作者們不得不重視對(duì)本土美術(shù)課程，任重而道遠(yuǎn)... ...

欣慰的是，隨著國民對(duì)美術(shù)教育的重視度提高，美術(shù)教育工作者也在對(duì)本土民間藝術(shù)資源開發(fā)上身行力踐。在重慶師范大學(xué)碩士研究生鄧航的學(xué)位論文中，對(duì)于“梁平年畫”進(jìn)入高中美術(shù)課堂進(jìn)行了實(shí)踐研究，梁平年畫是三峽民間藝術(shù)中典型的代表美術(shù)種類，“梁平年畫”進(jìn)入美術(shù)課堂勢(shì)必喚起學(xué)生濃厚美學(xué)興趣。作者在重慶市萬州區(qū)第二高級(jí)中學(xué)進(jìn)行了教案設(shè)計(jì)，分別將教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)一一陳述，不難看出作者將重心放在了“梁平年畫”的基礎(chǔ)知識(shí)普及上，是一堂科普性質(zhì)的美術(shù)欣賞課。

二、開州香綢扇的藝術(shù)價(jià)值和特點(diǎn)

開州香綢扇起源于道光年間，距今已有近兩百年歷史，是典型的三峽民間藝術(shù)之一，曾代表重慶市參加意大利米蘭世博會(huì)和第五屆亞太城市市長峰會(huì)，極具藝術(shù)價(jià)值。通過開州香綢扇非遺傳承人黃圣科的口中了解道，制扇有七十二道精細(xì)的工序：分蔑、扯蔑、數(shù)蔑、打孔、定型、蒸煮等步驟，定型好的香綢扇散發(fā)著黃桷蘭香型，沁人心脾；然而一把好扇的判定為一看骨架二看畫工，不僅是制扇工藝的可貴，扇面繪制的人物山水、花鳥圖案可謂是錦上添花，從此香綢扇多了一份雅致和清新；人們對(duì)香綢扇這樣評(píng)價(jià)道：白竹作骨架，綢錦為素妝，輕搖似蝶舞，重?fù)u滿屋香。

三、開州香綢扇在初中美術(shù)課程教學(xué)中的應(yīng)用

上文提到“梁平年畫”在高中美術(shù)課堂的開發(fā)利用，以此借鑒，將“開州香綢扇”引入初中美術(shù)教學(xué)，讓開州學(xué)子在美術(shù)課堂上擁有與香綢扇的情感互動(dòng)，發(fā)揮觀察能力、創(chuàng)造能力和提高審美品味，增強(qiáng)對(duì)自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，形成創(chuàng)造美生活的愿望與能力，有力地促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高。[2]

將整個(gè)教學(xué)分為2 個(gè)課時(shí)，每一個(gè)課時(shí)分別對(duì)應(yīng)不同的教學(xué)重難點(diǎn)，在參考上文提到的“梁平年畫在高中美術(shù)課的實(shí)施運(yùn)用”后，明確了欣賞課的重要性及科普知識(shí)的必要性，不可忽視的是對(duì)于香綢扇的教學(xué)不單是理論的輸出，也要求學(xué)生動(dòng)手去“做”。

教學(xué)工作者可以將2 個(gè)課時(shí)大致分為：第1 課時(shí)欣賞、概述，第2 課時(shí)實(shí)踐、評(píng)述。在第1 課時(shí)欣賞、概述部分：“一看骨架”，了解骨架的七十二道制作工序，教師安排從影像資料上入手，大量展示相關(guān)圖片和作品，系統(tǒng)闡述開州香綢扇的理論知識(shí)，并在學(xué)生與老師互動(dòng)探討中深入開展，就此了解香綢扇的藝術(shù)價(jià)值；“二看畫工”，了解本身香綢扇傳統(tǒng)的山水、花鳥、魚蟲等圖案的基礎(chǔ)上，再對(duì)造型、色彩、構(gòu)圖等畫工技巧進(jìn)行講述，最重要的是“畫工”部分要切實(shí)落到學(xué)生的動(dòng)手能力上，那么延續(xù)“二看畫工”這部分內(nèi)容將安排至第2 課時(shí)。在第2 課時(shí)實(shí)踐、評(píng)述部分：“二看畫工”，教學(xué)過程根據(jù)“做”的特點(diǎn)和內(nèi)容，注重實(shí)踐，刺激學(xué)生主動(dòng)探索的積極性；老師把定型好的半成品香綢扇分發(fā)至學(xué)生手中，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行香綢扇扇面的繪畫創(chuàng)新，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，被動(dòng)化主動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作；在課程即將結(jié)束時(shí)，老師對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，而后讓學(xué)生們?cè)谙嗷ソ涣魈接懼薪Y(jié)束整個(gè)課時(shí)。

四、總結(jié)

將“開州香綢扇”民間藝術(shù)資源轉(zhuǎn)化為“課程”教學(xué)應(yīng)用，就是一個(gè)考驗(yàn)美育工作者科研的過程，教師的工作不僅是對(duì)三峽民間藝術(shù)的整合、開發(fā)，也不僅是對(duì)海量材料的梳理、概括，在選定三峽民間藝術(shù)形成初中美術(shù)課程內(nèi)容時(shí)，根據(jù)藝術(shù)特色，優(yōu)化教學(xué)方案，從而促進(jìn)民間藝術(shù)與美術(shù)課堂的適切性，拓展三峽民間藝術(shù)的文化性、建構(gòu)性、實(shí)踐性；傳承文脈，彰顯三峽民間藝術(shù)的美術(shù)教育特色，弘揚(yáng)優(yōu)秀民間藝術(shù)有了切實(shí)的落腳點(diǎn)。