王育青

農(nóng)村小學(xué)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究

王育青

（中山市古鎮(zhèn)鎮(zhèn)曹二小學(xué)，廣東 中山 528400）

采用問卷調(diào)查法和專家訪談法對中山市古鎮(zhèn)鎮(zhèn)目前的農(nóng)村小學(xué)武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，認(rèn)為目前農(nóng)村的小學(xué)武術(shù)發(fā)展不容樂觀，主要存在教學(xué)內(nèi)容、教師結(jié)構(gòu)、教學(xué)體制不合理等問題，導(dǎo)致武術(shù)項(xiàng)目發(fā)展資源短缺與學(xué)生興趣濃厚形成反差。小學(xué)武術(shù)教學(xué)應(yīng)健全教學(xué)資源，改善武術(shù)課堂教學(xué)，使武術(shù)在學(xué)校體育教學(xué)中得到繼承和發(fā)展。

農(nóng)村小學(xué)；武術(shù)發(fā)展；問題；對策研究

武術(shù)是以中華文化為理論基礎(chǔ)，以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、格斗、功法為主要運(yùn)動(dòng)形式的傳統(tǒng)體育[1]，在“一帶一路”影響下的中國文化輸出之際，武術(shù)是中國特有的文化“符號(hào)”[2]。武術(shù)歷經(jīng)千年而不衰，是中華民族祖先在長期社會(huì)實(shí)踐中的產(chǎn)物，是華夏文明一脈相承的載體。練習(xí)武術(shù)可以改善人體的爆發(fā)力、柔韌、協(xié)調(diào)性以及心肺功能，同時(shí)可以鍛煉人的心智，筆者認(rèn)為武術(shù)運(yùn)動(dòng)可以達(dá)到“知行合一”的育人目標(biāo)。

小學(xué)生的心智和身體生理機(jī)能都尚處于發(fā)展過程，是人一生身心發(fā)展的重要階段。如果能夠系統(tǒng)的學(xué)習(xí)武術(shù)，一方面可以幫助小學(xué)生找到民族歸屬感，培養(yǎng)家國情懷，形成正確的世界觀；另一方面，武術(shù)是一項(xiàng)內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，注重武德的培養(yǎng)同時(shí)，還可以全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)，為學(xué)生的終身體育意識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，各級教學(xué)部門和學(xué)校應(yīng)該響應(yīng)國家“武術(shù)進(jìn)校園”的相關(guān)政策，實(shí)施武術(shù)進(jìn)校園，弘揚(yáng)國粹。

本文針對中山市“燈都”古鎮(zhèn)鎮(zhèn)十一所農(nóng)村小學(xué)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行了調(diào)查，通過分析研究，為農(nóng)村小學(xué)武術(shù)教學(xué)提供理論依據(jù)，提高農(nóng)村小學(xué)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

隨機(jī)抽取中山市“燈都”古鎮(zhèn)鎮(zhèn)11所農(nóng)村小學(xué)425名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。

1.2 研究方法

1.2.1 問卷調(diào)查法

設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷表，以教師和學(xué)生兩個(gè)模塊為主，共50個(gè)問題。向中山市“燈都”古鎮(zhèn)鎮(zhèn)11所農(nóng)村小學(xué)425名師生隨機(jī)發(fā)放425份問卷，回收問卷423份（回收率為99.5%），其中，有效問卷421份（有效率99.1%）。

1.2.2 訪談法

對中山市“燈都”古鎮(zhèn)鎮(zhèn)11所小學(xué)中5所學(xué)校的校長和3個(gè)武術(shù)館的主要負(fù)責(zé)人進(jìn)行訪談，獲取相關(guān)信息。

1.2.3 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

采用Excel軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計(jì)。

2 結(jié)果分析

2.1 學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容匱乏，教學(xué)方法單一

隨著教育教學(xué)改革的深化，全國各地小學(xué)都在積極響應(yīng)全面落實(shí)陽光體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?！盁舳肌惫沛?zhèn)鎮(zhèn)依據(jù)《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》，提出“體藝2+2”目標(biāo)，即要求學(xué)生掌握兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能和兩項(xiàng)藝術(shù)特長，目的是以掌握體育鍛煉的基本方法和原理為內(nèi)容，在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)快樂，落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)思想。

2011版小學(xué)《體育與健康》教學(xué)大綱明確規(guī)定了武術(shù)作為體育課主要內(nèi)容。調(diào)查顯示，雖然古鎮(zhèn)鎮(zhèn)十一所農(nóng)村小學(xué)按照教育相關(guān)部門的要求開設(shè)體育與健康課程，其中，低年級每星期四課時(shí)，中年級三課時(shí)，高年級三課時(shí)，但是在實(shí)際的落實(shí)過程中，受以成績?yōu)橹鲗?dǎo)思想的影響，其課程質(zhì)量并不理想。在開展過程中，學(xué)校要求保證學(xué)生體育健康課程的安全，體育教師則擔(dān)心體育課增加不安全因素，致使武術(shù)在農(nóng)村小學(xué)的開展舉步維艱。雖然有部分學(xué)校將武術(shù)納入體育課堂教學(xué)，但是教學(xué)內(nèi)容十分匱乏，基本上以初級拳為主，教學(xué)內(nèi)容相對單一，教學(xué)模式和教學(xué)方法陳舊，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到枯燥無味，很難達(dá)到理想效果。

2.2 武術(shù)師資力量困乏

武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來智慧的結(jié)晶。武術(shù)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富，動(dòng)作復(fù)雜多變，要求人體各個(gè)器官相互配合，是一項(xiàng)內(nèi)外兼修的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。同時(shí)，武術(shù)幾千年來重視武德的培養(yǎng)，作為武術(shù)教師，不僅需要精湛的武術(shù)技能，還需要高尚的品德。武術(shù)在歷來以言傳身教為主，武術(shù)教師是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者，在課堂中起到了主導(dǎo)作用，為學(xué)生示范動(dòng)作，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

表1 武術(shù)教師的比例

小學(xué)鎮(zhèn)南古一古二古三曹一曹二曹三海州一海州二古四新徽總結(jié) 體育教師（人）10533343444548 武術(shù)教師（人）100101000003 百分比（%）100033025000006.25

表1顯示，農(nóng)村小學(xué)專業(yè)的武術(shù)教師僅占體育教師的6.25%，大部分學(xué)校的武術(shù)教師占比為零，武術(shù)教師嚴(yán)重不足是制約校園武術(shù)發(fā)展的主要因素。體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，教師專業(yè)技能不足、專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)。體育教師對武術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)比較欠缺，且武術(shù)技能比較復(fù)雜，體育教師沒有進(jìn)行過專業(yè)學(xué)習(xí)，基本上不能滿足現(xiàn)階段學(xué)生的要求；第二，體育教師對武術(shù)的認(rèn)識(shí)不足，對重點(diǎn)的把握不準(zhǔn)確。校園武術(shù)的主旋律是將武術(shù)的育人功能放到首位，武術(shù)講究“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”、“內(nèi)外兼修”，武術(shù)運(yùn)動(dòng)對人的鍛煉是全方位的，不僅是人體鍛煉的方法或者手段，更重要的是對人的綜合素質(zhì)的提升。武術(shù)教學(xué)需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，提升教學(xué)空間，朝著教學(xué)目標(biāo)多樣化、教學(xué)效果多元化發(fā)展；第三，武術(shù)教師學(xué)習(xí)力度不夠。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，武術(shù)教師學(xué)習(xí)的武術(shù)技能基本上都是在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的，進(jìn)入工作崗位以后很少有機(jī)會(huì)參加進(jìn)修，基本上沒有學(xué)習(xí)新的運(yùn)動(dòng)技能和理論知識(shí)。

2.3 學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)興趣濃厚

興趣是最好的老師，小學(xué)生的有效注意力比較弱，意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)，如果學(xué)生對武術(shù)沒有興趣，無論教師怎么教，其效果都是差強(qiáng)人意，甚至出現(xiàn)“相互應(yīng)付”現(xiàn)象，以及“放羊式教學(xué)”等，從而導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)陷入一個(gè)惡性循環(huán)。

表2 學(xué)生武術(shù)興趣調(diào)查（n=425）

調(diào)查問題學(xué)過武術(shù)喜歡武術(shù)參加武術(shù)訓(xùn)練做課后作業(yè)繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)接受教師鼓勵(lì)接受家長鼓勵(lì) 人數(shù)56234112296162206194 （%）13.155.126.469.638.148.545.6

表2顯示，有55.1%的學(xué)生對武術(shù)興趣濃厚，26.4%的學(xué)生正在參加武術(shù)訓(xùn)練，有38.1%的學(xué)生有繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)的愿望，說明學(xué)生對武術(shù)的興趣還是很濃厚的。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對武術(shù)的興趣，更多傾向于武術(shù)的技擊和對抗等技能，但在實(shí)際學(xué)校武術(shù)教學(xué)中還是以套路運(yùn)動(dòng)為主，教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)發(fā)生分歧，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性降低。其主要原因是：首先，校園安全一直是學(xué)校管理的重要工作，擔(dān)心學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的攻防技擊內(nèi)容導(dǎo)致學(xué)生打架事件的發(fā)生，所以，在武術(shù)教學(xué)中以套路運(yùn)動(dòng)為主，教師很少講解武術(shù)的攻防技擊內(nèi)容，基本上忽略了武術(shù)的攻防講解；其次，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)對學(xué)習(xí)者身體素質(zhì)要求較高，必須有良好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、較好的運(yùn)動(dòng)能力以及智力等因素，所以好多學(xué)生學(xué)不好；再次，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富、運(yùn)動(dòng)路線變化多，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)比較困難；最后，學(xué)生對武術(shù)的價(jià)值和作用認(rèn)識(shí)不清楚，對武術(shù)文化了解較少，基本上都是通過電影或者網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了解的，不能夠科學(xué)的認(rèn)識(shí)武術(shù)的育人價(jià)值、文化價(jià)值和健身價(jià)值，武術(shù)課堂枯燥無味，學(xué)生參與課堂熱情不夠高，課堂氛圍沉悶和教學(xué)效果不佳，出現(xiàn)了“學(xué)生喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課”的現(xiàn)象，究其因是學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容 、教學(xué)方法與手段需要改革[3]。

2.4 社會(huì)對武術(shù)進(jìn)校園預(yù)期很高

武術(shù)屬于中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們作為炎黃子孫有責(zé)任和義務(wù)將它傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校是學(xué)生教育的重要組成部分，也是人群集中的場所，校園武術(shù)有利于武術(shù)的傳承和傳播。1956 年，籌備建立的中國武術(shù)協(xié)會(huì)，負(fù)責(zé)組織全國群眾性武術(shù)活動(dòng)和武術(shù)挖掘整理工作；同年，教育部編訂并出版了中國第一部全國通用《中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》，大綱中就有武術(shù)方面的內(nèi)容[4]。2004年，中宣部、教育部下發(fā)的《中小學(xué)弘揚(yáng)民族精神的實(shí)施綱要》中明確提出了體育課應(yīng)當(dāng)適量加入武術(shù)教學(xué)[5]。2009年，國家向中小學(xué)推廣《武術(shù)有氧健身操》等武術(shù)項(xiàng)目，“武術(shù)進(jìn)校園”掀起了一次新的高潮，為中國傳統(tǒng)文化在校園的傳播創(chuàng)造了良好條件。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會(huì)各界和家長對于武術(shù)進(jìn)校園很支持，這也是武術(shù)發(fā)展難能可貴的力量。但武術(shù)在校園的發(fā)展中總是遇到各種困難，一方面是學(xué)校場地設(shè)施有限，器材短缺，很難滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要；另一方面是武術(shù)師資力量不足。學(xué)校因?yàn)楦鞣N原因很難貫徹落實(shí)武術(shù)的發(fā)展。

3 農(nóng)村小學(xué)校園武術(shù)發(fā)展對策

3.1 因校制宜，創(chuàng)新武術(shù)教材內(nèi)容，開發(fā)武術(shù)校本教材

武術(shù)在中國的發(fā)展歷史悠久，大多數(shù)地方都有武術(shù)流派的傳承和傳播，在當(dāng)?shù)匾灿幸欢ǖ挠绊懥?，群眾基礎(chǔ)深厚，習(xí)武氛圍濃厚。拳種以其高超的技術(shù)、博大的理論和深邃的精神思想構(gòu)成了傳統(tǒng)武術(shù)的基本文化單元，是中國武術(shù)文化賴以生存、發(fā)展和延綿的根基，散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化的璀璨光芒[6]。因此，各學(xué)校應(yīng)貫徹國家教育相關(guān)部門“武術(shù)進(jìn)校園”的政策，根據(jù)學(xué)校所在地情況，有效開發(fā)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。例如，中山市“燈都”古鎮(zhèn)鎮(zhèn)群眾習(xí)武氛圍濃厚，武館林立，基本上是當(dāng)?shù)氐谋就寥N——“周家拳”，在本地有一定影響力。曹二小學(xué)因此借鑒周家拳的基本特點(diǎn)，結(jié)合南拳拳種風(fēng)格，自編了校園武術(shù)操，在全校進(jìn)行推廣普及，深受學(xué)生的喜愛和家長的支持。目前，該校武術(shù)推廣已經(jīng)取得了一定效果，得到上級教育部門的認(rèn)可以及學(xué)生家長的支持。

發(fā)展校園武術(shù)，必須在執(zhí)行教育大綱的前提下對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新研究和選擇，開發(fā)出適合學(xué)校的武術(shù)校本教材，如果僅僅是教授教材上的內(nèi)容，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性?，F(xiàn)行的國家《體育與健康》教材中武術(shù)內(nèi)容對于學(xué)生練習(xí)有些難度，而且內(nèi)容單一、枯燥，所以，各學(xué)校應(yīng)依據(jù)自身發(fā)展的需要，因地制宜、實(shí)事求是開發(fā)出適合本校發(fā)展的武術(shù)校本教材，更有利于校園武術(shù)的發(fā)展。

3.2 發(fā)展武術(shù)教師師資力量

武術(shù)教師既是學(xué)生的塑造者，又是課堂內(nèi)容的設(shè)計(jì)者，還是訓(xùn)練的執(zhí)行者，所以，武術(shù)師資決定著武術(shù)教育的好壞。[7]發(fā)展校園武術(shù)教師師資力量需要從以下幾個(gè)方面著手：第一，對現(xiàn)有的體育教師進(jìn)行培訓(xùn)和進(jìn)修，讓他們接受專業(yè)的武術(shù)技能學(xué)習(xí)和武術(shù)文化理論學(xué)習(xí)；第二，可以通過多途徑、多渠道聘請武術(shù)教師，近幾年社會(huì)體育發(fā)展迅速，有很多優(yōu)秀的武術(shù)人因?yàn)楦鞣N原因沒有能進(jìn)入學(xué)校教育系統(tǒng)，所以，學(xué)校應(yīng)該想辦法聘請優(yōu)秀的社會(huì)武術(shù)教練走進(jìn)校園進(jìn)行授課或者開展講座；第三，充分利用學(xué)生家長的自愿報(bào)名，積極聘請有武術(shù)特長的家長入校園擔(dān)任教練，這樣不僅解決了武術(shù)的師資力量，而且加強(qiáng)了學(xué)校、家長和學(xué)生三者之間的交流，家校共建，一起培養(yǎng)孩子。

3.3 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣

盧梭也曾指出：“目前的興趣是最大的動(dòng)機(jī)，而且確實(shí)是唯一真實(shí)而有效的動(dòng)機(jī)”。武術(shù)學(xué)習(xí)過程比較枯燥，我們必須改變這一現(xiàn)狀以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。主要從以下幾個(gè)方面著手：第一，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式；第二，打破傳統(tǒng)的教學(xué)課堂氛圍，充分利用語言和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度；第三，結(jié)合武術(shù)內(nèi)容對學(xué)生講解武術(shù)的攻防技擊特點(diǎn)，利用武術(shù)攻防技擊的特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的探索精神和學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣；第四，充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，讓學(xué)生更加直觀認(rèn)識(shí)武術(shù)動(dòng)作技術(shù)；第五，組織學(xué)生參與比賽，不論是學(xué)校的比賽還是教育部門的武術(shù)賽事以及社會(huì)組織的武術(shù)賽事，都鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，通過比賽中可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)力。

3.4 建立校園武術(shù)可持續(xù)發(fā)展機(jī)制

武術(shù)進(jìn)校園不能只是停留在人民群眾的呼聲中，更重要的是落到實(shí)處，學(xué)校是武術(shù)進(jìn)校園的貫徹者和落實(shí)者，所以，學(xué)校在推動(dòng)校園武術(shù)發(fā)展過程中的地位舉足輕重。要發(fā)展校園武術(shù)，必須建立可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。第一，學(xué)校成立以校長為核心的“校園武術(shù)”領(lǐng)導(dǎo)小組，班主任為成員，武術(shù)教師負(fù)責(zé)武術(shù)教學(xué)和比賽；第二，健全“校園武術(shù)”考核機(jī)制和反饋機(jī)制；第三，淡化武術(shù)的技擊功能，發(fā)揮武術(shù)的育人功能；第四，將武術(shù)納入體育課堂，作為體育課的重要組成部分；第五，推廣武術(shù)段位制，讓學(xué)生獲得滿足感和自我認(rèn)可。

4 結(jié)語

武術(shù)是一項(xiàng)具有代表性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從某種意義上講，武術(shù)的傳承是中華民族文化的傳承，是中華民族精神的傳承。學(xué)校武術(shù)在傳承過程中，應(yīng)根據(jù)武術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合不同階段學(xué)生的身體發(fā)育特征和教學(xué)特征，在體育課堂的基礎(chǔ)上組建武術(shù)訓(xùn)練梯隊(duì)，形成校內(nèi)校外相結(jié)合的武術(shù)教學(xué)模式，使武術(shù)學(xué)習(xí)更加科學(xué)化、系統(tǒng)化，并建立完善的評價(jià)體系，健全完整的學(xué)校武術(shù)教育框架。武術(shù)的傳承要體現(xiàn)出民族特點(diǎn)，營造新環(huán)境下武術(shù)發(fā)展的新思路、新格局。努力將武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，使武術(shù)作為中國文化“符號(hào)”的印記更為深刻[2]。

[1]陳琳.學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容及思想的演進(jìn)與啟示[J].體育與科學(xué),2010，31(5):31-33.

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[3]蔡仲林，施鮮麗.學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想:淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，31(1)： 62-64.

[4]陳琳,王智慧.學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容及思想的演進(jìn)與啟示[J].體育與科學(xué)，2010，31(5)：30-31.

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On the Current Situation and Countermeasure of the Development of Martial Arts in Rural Primary Schools

WANG Yuqing

(Cao er Primary School of Guzhen Town, Zhongshan 528400, Guangdong, China)

王育青（1987—），碩士，研究方向：體育教學(xué)方法與訓(xùn)練。