■李 青/江蘇省連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

一、前言

高職學(xué)校的德育課程是引導(dǎo)學(xué)生思想走向正軌的主要方式，德育課程的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式與高職學(xué)校德育課程教學(xué)能夠取得有效成果有密切的關(guān)系。五年制高職學(xué)生入學(xué)時(shí)的年齡相對(duì)較小，而在該校學(xué)習(xí)的時(shí)間則是較長(zhǎng)的，因此，在學(xué)生思想尚未成熟的階段為學(xué)生樹立正確的三觀是德育課程的關(guān)鍵。我國(guó)有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而革命傳統(tǒng)文化則體現(xiàn)了優(yōu)秀的精神，革命傳統(tǒng)文化中的精神有利于學(xué)生全面發(fā)展，也有利于學(xué)生武裝自己的頭腦。

二、革命傳統(tǒng)文化資源與五年制高職德育課程結(jié)合的價(jià)值

(一)提高學(xué)生的愛國(guó)情懷

愛國(guó)情懷是中國(guó)民族偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國(guó)主義是支撐民族發(fā)展的重要精神動(dòng)力，也是國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要橋梁，更是個(gè)人發(fā)展的無(wú)限推動(dòng)力。培養(yǎng)高職學(xué)生的愛國(guó)情懷具有重要的意義，它可以讓學(xué)生了解我國(guó)歷史，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立民族自信、樹立國(guó)家利益高于一切的意識(shí)，幫助學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，讓學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹏?guó)家，愿意為國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興而愿意做出自己的貢獻(xiàn)。革命傳統(tǒng)文化中有很多的精神人物代表，能夠?yàn)閷W(xué)生生動(dòng)展現(xiàn)革命文化精神，例如在連云港抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的眾多烈士們，他們?yōu)閷W(xué)生們充分的展示了什么是愛國(guó)情懷、什么是愛國(guó)主義精神。

(二)提升學(xué)生的道德品質(zhì)

德育教育最根本的目的就是為了能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的道德品質(zhì)。現(xiàn)在很多高校都是注重學(xué)生的成績(jī)，沒有真正關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)也沒有過(guò)多要求。因此，很多高職院校學(xué)生們的道德品質(zhì)層次參差不齊，高低不一。有些學(xué)生的集體觀念比較薄弱，有些學(xué)生比較自私，沒有奉獻(xiàn)精神，當(dāng)他們走入社會(huì)后則會(huì)表現(xiàn)為職業(yè)道德素質(zhì)不高。而革命傳統(tǒng)文化有著優(yōu)秀的道德品質(zhì)以及精神值得學(xué)生學(xué)習(xí)，連云港在革命道路上出現(xiàn)過(guò)很多的名人志士，高職院校德育課程教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)引入這些時(shí)代楷模，加深學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)文化的理解，從中學(xué)習(xí)優(yōu)秀精神，將其轉(zhuǎn)化為自身道德品質(zhì)。比如在培養(yǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代楷模的過(guò)程中，可以加入“感動(dòng)中國(guó)2018年度人物”王繼才同志的先進(jìn)事跡。他身為連云港市灌云縣開山島民兵哨所所長(zhǎng)，同妻子王仕花二人克服常人難以克服的種種困難，堅(jiān)守孤島三十余載，他舍小家為國(guó)家，把自己畢生的精力都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)，用無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦卓絕、扎實(shí)苦干的實(shí)際行動(dòng)，向祖國(guó)和人民交上了一份滿意的答卷。

(三)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

革命傳統(tǒng)文化具有優(yōu)秀的精神以及內(nèi)涵，他們的傳承與弘揚(yáng)具有重要意義。優(yōu)秀的民族精神促進(jìn)了全國(guó)人民都保持積極向上、努力奮斗的氣勢(shì)。優(yōu)秀的民族精神以及革命傳統(tǒng)文化只有傳承和發(fā)揚(yáng)才能發(fā)揮其最大的價(jià)值，才能讓后人繼續(xù)堅(jiān)守積極向上的心態(tài)。將革命傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用到高職學(xué)校的德育課程教學(xué)中是傳承革命傳統(tǒng)文化的重要途徑和方式，也是發(fā)揚(yáng)民族精神的重要載體。

三、連云港革命傳統(tǒng)資源應(yīng)用到五年制高職德育課程存在的問(wèn)題

(一)學(xué)校對(duì)德育課程的重視程度不夠

為了提高學(xué)校的就業(yè)率，現(xiàn)在很多高職學(xué)校都是更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的提升以及技能的培養(yǎng)，這就造成了高職學(xué)校的重心更偏向于專業(yè)，卻忽視了德育課程對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要性。學(xué)校并沒有為了提高德育課程的教學(xué)質(zhì)量而提供良好的校園氛圍，校園環(huán)境缺乏了革命傳統(tǒng)文化的元素，使得高職學(xué)校從上到下都沒有意識(shí)到革命傳統(tǒng)文化在德育教學(xué)過(guò)程中的重要意義。高職學(xué)校的德育課程在教學(xué)過(guò)程中也沒有重視革命傳統(tǒng)文化的重要性，沒有積極將連云港的革命傳統(tǒng)文化融合到德育教學(xué)中。

(二)教師對(duì)連云港革命傳統(tǒng)資源了解不深入

老師是德育課程中的知識(shí)教授過(guò)程中的靈魂，對(duì)學(xué)生的教育起到了指明燈的作用。但是現(xiàn)在很多高職學(xué)校的德育老師對(duì)連云港革命文化的內(nèi)涵了解的不夠透徹。此外，雖然德育老師都是專業(yè)出身，對(duì)于德育課程的理論知識(shí)研究的比較透徹，但是卻對(duì)連云港的革命傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)不夠強(qiáng)，在正常德育教學(xué)過(guò)程用，沒有主動(dòng)積極地將連云港的革命傳統(tǒng)文化和德育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合。當(dāng)教缺乏對(duì)當(dāng)?shù)馗锩鼈鹘y(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)，如何在課堂將這些優(yōu)秀文化傳授給學(xué)生？學(xué)生更加缺乏了傳承革命傳統(tǒng)文化的意識(shí)，這對(duì)學(xué)生的自身發(fā)展來(lái)說(shuō)有一定的副作用。

(三)教學(xué)模式較為落后

由于德育課程并不是主要課程，學(xué)校、老師以及學(xué)生對(duì)于德育課程不是足夠的重視，這就導(dǎo)致老師在教學(xué)過(guò)程中并沒有足夠高的興致，以至于德育課程老師一直都是采用傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，基本都是老師在講臺(tái)上照本宣科，而學(xué)生也只是被動(dòng)式地接受知識(shí)，課堂教學(xué)氛圍也是比較枯燥。在科技發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有很多德育課程都可以合理、有效地利用手機(jī)APP、多媒體等進(jìn)行教學(xué)，從而提高課堂內(nèi)外的趣味性。但是高職學(xué)校的德育課程教師們并沒有很好的利用多媒體將連云港革命傳統(tǒng)文化生動(dòng)、有效地結(jié)合到德育課堂教學(xué)內(nèi)容中。這就使得德育課程的教學(xué)內(nèi)容比較抽象、空泛，對(duì)連云港革命傳統(tǒng)文化的沒有進(jìn)行提煉、融合，德育教學(xué)效果不明顯。

四、連云港革命傳統(tǒng)資源應(yīng)用到五年制高職德育課程的推動(dòng)措施

(一)高校應(yīng)該提高重視程度

高職學(xué)校應(yīng)該重視德育課程，也要足夠重視革命傳統(tǒng)文化在德育課程中的應(yīng)用的重要性。高職學(xué)校為了能夠給德育課程提供良好的革命傳統(tǒng)文化氛圍，可以將連云港的革命歷史、文學(xué)作品中的警句以橫幅的形式懸掛于校園各處，讓同學(xué)們能夠隨處可見連云港革命傳統(tǒng)文化。其次，學(xué)校還可以開展主題教育活動(dòng)，通過(guò)班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)以及講座的形式弘揚(yáng)連云港革命中不畏艱難、艱苦奮斗、勇敢前行的精神。另外，還可以組織學(xué)生參觀連云港革命烈士紀(jì)念館，主動(dòng)聯(lián)系館內(nèi)講解員為學(xué)生系統(tǒng)、全面、細(xì)致地講解連云港革命歷史故事，讓學(xué)生近距離感受連云港優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校有組織、有計(jì)劃地舉辦這些活動(dòng)，可以為革命文化走入德育課堂中奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)提高教師文化素養(yǎng)

老師在弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化中扮演了主要角色，他們直接影響到學(xué)生對(duì)連云港革命傳統(tǒng)文化的了解程度。為了提高老師對(duì)連云港革命傳統(tǒng)文化的了解以及認(rèn)識(shí)，高職學(xué)?？梢詫?duì)老師進(jìn)行統(tǒng)一的革命傳統(tǒng)文化專題培訓(xùn)，從而提高德育老師的文化素養(yǎng)，讓德育老師可以在正常教學(xué)過(guò)程中融入連云港革命傳統(tǒng)文化。德育老師自身也應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)連云港的革命傳統(tǒng)文化，多閱讀相關(guān)的書籍、多觀看革命紀(jì)錄片、多參觀文化古跡，提高自身的革命傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，從而全面提高自身的綜合文化修養(yǎng)。只有老師對(duì)連云港革命傳統(tǒng)文化有了深入了解之后，才能夠在教學(xué)過(guò)程中合理地將連云港革命傳統(tǒng)文化融入德育課程中進(jìn)行靈活應(yīng)用。

五、結(jié)語(yǔ)

革命傳統(tǒng)文化融合到五年制高職德育課程教學(xué)中具有非常重要的意義。革命傳統(tǒng)文化資源引入到高職德育教育課程中，能夠在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)弘揚(yáng)傳承中國(guó)優(yōu)秀革命文化。將革命傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用到高職德育課程的教學(xué)過(guò)程中仍然存在著一些問(wèn)題，學(xué)校需要加大德育課程重視程度，教師也應(yīng)深入學(xué)習(xí)了解革命傳統(tǒng)文化、改進(jìn)教學(xué)方式方法，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。