◎?qū)O曉杰

[冷暖色]

我現(xiàn)在的色彩里，已經(jīng)沒有冷色

也不存在中間色

身旁的樹與草

它們的綠，是大地送我的春暖

眺望天空和大海

那藍(lán)色光焰，將我熊熊照亮

世界的畫筆充滿謬誤

熟透的紫色葡萄，爬滿了沉醉的蜜蟲

如果我從此身穿白衣

進(jìn)入黑夜，或者從此身穿黑衣

進(jìn)入白晝，它們是分明的，就像

我曾經(jīng)用紅色顏料，在胸口畫出

一顆心，用塵土之灰

洗濯潮濕的頭發(fā)，我不會在意誰說

燕子穿錯了衣服。當(dāng)生命降臨

沒有一種顏色的目光

是寒冷的。它們注視我

充滿愛與憐惜

活著：行走，歇息，有至死相依的人

那必經(jīng)的拱形窄門

也是用彩虹筑成

[牛角梳]

牛角似乎只能在牛死后

進(jìn)入我的生活。這仍然是它向世界表白

的一種方式。我一直以為

在空曠的田野上，只有麥子

充滿善意。牛角的含義被忽略或被曲解

誰知道：長出如此堅硬和鋒利的東西

是出于恐懼。作為牛的遺物

牛角像感傷的月亮

爬上我的頭頂

仍舊像拖著沉重的犁耙

梳理我亂發(fā)荒蕪的土地——

但它并不想獲得我的垂憐

也不想竊取我的意念

發(fā)絲如弦：黑夜轉(zhuǎn)向白晝的牧歌

讓它無語……當(dāng)我為孩子

扎上一個粉色發(fā)帶

它一定以為，那只美麗的蝴蝶

重又回到：春風(fēng)浩蕩的早晨……

[舊彈簧]

在廢品收購站的角落里

扔著一堆沙發(fā)彈簧

一堆舊日時光

我被吸引：午后的風(fēng)，沿著它盤繞的

弧線，作免費(fèi)旅行

但它身上蕁麻疹似的銹斑

顯然不能當(dāng)作景點(diǎn)

這被壓迫者。被扭曲的鋼鐵之子

度過漫長遮蔽的歲月

終于被解救出來

但力與美的身影，更像是一個個

黑色的圈套

我走過去（我是壓迫者之一

它不認(rèn)識我）

用手，壓了壓它

仿佛在導(dǎo)演一場依依不舍的送別——

我下壓：我送它；我松開：它又返身送我

（我知道旅途的終點(diǎn)——

重回爐膛

在烈焰中熔化，出爐，淬火時

發(fā)出沙啞的尖叫……）

我只想問它——

重壓之下是否存在某種快感

輕松之時是否會有遺忘的失落

但它沉默的巧舌

一字不說

[排 隊]

我需要一套房一個安樂窩

我沒有付出

一夜未睡或最早起床的代價

只能接受這樣的結(jié)果——

只能排在一溜人的后面

像一只毛毛蟲的一截肉身

我會蠕動。我習(xí)慣這樣的生活

這可能源于我父親的遺傳基因——

那個時代的一種病

包括等待中的焦急與憤怒

這些我都能夠接受

即使最終沒能變成一只蹁躚的蝴蝶

我經(jīng)歷過最倒霉的排隊——

下一個就是我，但欲購之物剛好售罄

有人把這比喻成失敗的人生

但如若走近鬼門關(guān)遭死神遣返

也不失為一出人間喜劇

排隊也有若干好處——

可以練腿力

可以磨性子

可以不用看人臉色

可以設(shè)想正在打仗

有人在前面給你擋槍子——

還好，我說這話的時候

身后沒人

戳我的脊梁骨

[四重奏]

一架戰(zhàn)機(jī)牽著一條弧形長線

仿佛在縫合黑夜撤離時撕開的暗藍(lán)之天

帶著白虹之美，和清晨七點(diǎn)的不安

樹林與薄霧里，眾鳥爭鳴

喜鵲的叫聲沙啞且短促

它高傲的底氣來自香火繚繞的民間

車水在鐵橋下洶涌

它不好喝，有二氧化硫的味道

路途尚遠(yuǎn)，老去的郵差沒有在曠野出現(xiàn)

那些晨跑者，身披熱汗

恍如我的青春之影，恍如辛勤的園丁

用喘息的剪刀，修養(yǎng)時間的花園

[身 份]

我走出家門，從一個父親

轉(zhuǎn)換成一個路人：從溫暖的滿足或煩憂

轉(zhuǎn)換成莫名的匆促，夾帶一絲焦慮

這是時常發(fā)生的事，幾乎每一天

都演繹這樣的轉(zhuǎn)換——

從一個睡眼惺忪的丈夫

轉(zhuǎn)換成一個接送孩子的家長

從一個發(fā)號施令的上司

轉(zhuǎn)換成一個唯命是從的下屬

從一個忙碌的勞動者

轉(zhuǎn)換成一個閑適的乘客，買主，有時是觀眾

從一個晨跑者，轉(zhuǎn)換成黃昏

一個發(fā)熱流涕的病人——

從沮喪的低谷轉(zhuǎn)換成歡喜的云端

從激烈的抗拒轉(zhuǎn)換成平和的接受……

或者反轉(zhuǎn)過來，或者交叉轉(zhuǎn)換

仿佛：我是一個轉(zhuǎn)換器

一個古老劇種的變臉術(shù)

一個不能被永久鎖定的電視頻道

我自然而笨拙，不像

自然界：自然而然的

晝夜的轉(zhuǎn)換，四季的轉(zhuǎn)換

不像我作為言說者說的

一座冰山，轉(zhuǎn)換成一片海水

不像我作為寫作者寫的

銀杏樹：春天如手持綠扇的舞姬

入秋，轉(zhuǎn)換成黃金國的富有與豪擲者……

我銘記著那個黑夜

母親追隨早逝的父親遠(yuǎn)去——

我從一個溫順的孩子

變成一個倔強(qiáng)的孤兒

在轉(zhuǎn)換的道路上，我暗藏轉(zhuǎn)換的密令

一切都難以預(yù)料，唯有

死亡的墓穴

遙遠(yuǎn)，但清晰可辨……

[門前樹]

我可以一直忽視它

眼形葉片，邊緣有粗睫般的細(xì)齒

灰黑色樹干……直到死去

這很尋常。類似的事情有無數(shù)之多

如同我：早春發(fā)芽，晚秋落葉

與天空劃過的流星

毫無關(guān)系。但從今天起

從簇?fù)淼娜巳褐袆冸x

似乎只剩下它，懷著恒久的真誠——

我早出，晚歸

它仍舊：默默迎送

年輪的表情并不鄙視

我落寞的身影

我從園藝工那里撫摸它的名字

用斑駁的聲音喊它，仿佛

為多年的失禮道歉

我微笑著與它合影

我有一點(diǎn)虛妄的私心——

百年之后，它仍然記得：有一位

淡眉之人，在此停留……

[創(chuàng)作談]

詩人的人本主義只是他對他自身情感與靈魂的關(guān)注。除此之外，人本主義便成為一個狹隘的觀念。在詩人的宇宙里，人是與一棵樹、一只鳥相同的事物。人處在自然法則之中，并不是自然的主宰者。所謂擬人化，不過是詩人觀照世界的一種思維方式和修辭方法。

詩人應(yīng)當(dāng)是文本主義至上者。詩人合一作為一種精神邏輯和理想狀態(tài)，是一個詩人需要畢生修煉的內(nèi)功。而對于世人和世界而言，詩人所提供的文本是具有決定意義的。詩人合一，最終要合在詩里，體現(xiàn)在詩里。離開詩的文本，詩人是不存在的，至少這種存在是可疑的。

詩歌是一種信仰。

詩歌存在的唯一理由和價值或許就是使時間的流逝變得甜美——憂傷或幸福的甜美。它給人做伴，在需要它的人那里出現(xiàn)，帶著溫暖和慰藉。從古至今，從未改變。它的行囊上落滿灰塵，但眼眸依然明亮，閃著人性和靈魂的光輝。

詩歌是一種治療的行動，治療靈魂的行動。詩歌能夠穿透充滿蒙昧和絕望的黑暗地帶，其理由在于：為了能夠肯定，不僅在此之前，也不僅在此之后，即使就在此時，光在黑暗中是存在的。