咸立強(qiáng)

“世紀(jì)老人”冰心如同一座永遠(yuǎn)閃亮的燈塔，指引著一代又一代年輕人成長的航標(biāo)。在中國現(xiàn)代作家譜系中，冰心用清新而簡練的話語、濃厚又雋永的溫情感染了不同時(shí)期，不同層次的讀者。她的愛如涓涓的細(xì)流，雖不能掀起驚天動(dòng)地的豪情，卻總有水滴石穿的永恒力量；她的愛如寬廣的山脈，雖沒有懸崖陡峭的驚險(xiǎn)，卻包容著延綿不斷世的永世情懷。2020年10月5日是冰心誕辰120周年的紀(jì)念日，在這個(gè)感懷的時(shí)刻，讓我們重溫她的作品，感悟在她真誠美麗的語言中所展現(xiàn)出偉大母愛的慈祥與叮嚀。

—中國社會(huì)科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館研究員 張勇

冰心是文學(xué)創(chuàng)作的多面手，在現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生期、有些寂寞的“五四”文苑里，冰心的散文、小說與詩歌都是深藍(lán)的太空里閃爍著的晨星。作為詩人的冰心，以“小詩”聞名于世。被譽(yù)為“第一部具有系統(tǒng)規(guī)模的中國新文學(xué)史專著”的《中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》敘及冰心時(shí)說：

直到冰心的《春水》出版后，新詩界才發(fā)現(xiàn)了一顆明星，無論怎樣寫去，都覺著美妙自然，曾博得千萬讀者的贊嘆……造成了所謂“小詩的流行的時(shí)代”。

在20世紀(jì)中國文學(xué)史上，“小詩”這個(gè)名詞與冰心緊密相連。談到“小詩”，就會(huì)讓人想起冰心，自然不能不提及她的《春水》與《繁星》。冰心以一人之力造成了一個(gè)“小詩的流行的時(shí)代”，凡稍微了解中國現(xiàn)代新詩發(fā)展的人都不會(huì)否認(rèn)冰心小詩創(chuàng)作的價(jià)值和意義。

何為“小詩”？周作人在《論小詩》中說：“所謂小詩，是指現(xiàn)今流行的一行至四行的新詩”，認(rèn)為小詩最適宜表現(xiàn)人們“懷著愛惜這在忙碌的生活之中浮到心頭又復(fù)隨即消失的剎那的感覺之心”。情之深切熱烈者適合創(chuàng)作長篇巨制，感情真實(shí)卻又不那么迫切的就適合創(chuàng)作“小詩”。短小的詩篇對應(yīng)的是細(xì)微的感覺。冰心的《繁星》與《春水》，表現(xiàn)的自然都是剎那的“感覺之心”，篇幅大都比較短小。剎那而不是持續(xù)時(shí)間較長的感覺，自然可以視為不那么深切熱烈，故而可以稱之為“小”。與模糊難辨的感覺上的大小相比，從篇幅的短小界定“小詩”似乎問題更多。就《繁星》與《春水》而言，所收詩篇并不都是周作人說的“一行至四行的新詩”?！斗毙恰匪赵娖?64首，其中4行以內(nèi)的詩篇共108首，大約占總數(shù)的三分之二，另外三分之一的詩篇至少都有5個(gè)詩行，第92首長達(dá)15行。在詩集《春水》中，詩行最多的第五首共有18個(gè)詩行。十幾行的詩還能算是“小詩”嗎？從行數(shù)來界定“小詩”，其實(shí)有三個(gè)難以解決的問題：第一，周作人限定“一行至四行”的標(biāo)準(zhǔn)是什么，為什么最多是“四行”，“四行”與“五行”的篇幅有本質(zhì)上的差異嗎？如果說這種認(rèn)知來自約定俗成，那么奠定這種認(rèn)知的基點(diǎn)都有哪些？第二，按照周作人的“小詩”觀，《繁星》與《春水》中數(shù)量不菲的五行以上的詩篇是不是“小詩”？第三，詩行的多少與篇幅的大小并不完全一致，郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》共七個(gè)詩行用字過百（還有18個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)），冰心的《繁星·134》全詩也是七個(gè)詩行，卻只用了35個(gè)字7個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。同樣都是七個(gè)詩行，冰心的詩就給人“小”的感覺，這“小”就具體表現(xiàn)為短小的詩行、簡單的節(jié)奏?？偠灾?，“小詩”的提出及概念界定，自有其歷史的價(jià)值和意義，但是理論與實(shí)踐、概念的內(nèi)涵與外延仍有待進(jìn)一步探索。

周作人圍繞著“小”來談“小詩”，將其視為中國文學(xué)里“古已有之”的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了“小”的價(jià)值和意義。廢名是周作人的學(xué)生，他講冰心的詩歌創(chuàng)作時(shí)卻偏偏強(qiáng)調(diào)其“小詩”之“大”，而且將冰心和郭沫若兩個(gè)人的新詩創(chuàng)作進(jìn)行了對比：

奇怪，在《冰心詩集》里的詩像比《沫若詩集》里的詩都更厲害一點(diǎn)。郭沫若氏《立在地球邊上放號(hào)》這個(gè)詩里極力說“啊??！力喲！力喲！”他只不過如詩人自己所說是力的詩歌，力的舞蹈，所以“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”。冰心女士一些豪放的詩作卻更是夸大。

廢名覺得無限的太平洋把地球推倒，無非就是讓地球上又來了一個(gè)“洪水時(shí)代”，但是冰心《春水·101》說到“地球粉碎的那一日”，給人的感覺卻是“不知成何景象”。廢名揭示了冰心“小詩”創(chuàng)作里蘊(yùn)涵著的大氣魄，而且這“大”的結(jié)論是與郭沫若的詩歌創(chuàng)作的比較中得出來的，這種比較意義上的“大”確證的不是相對的“大”，而是一種絕對的“大”，廢名想要告訴人們的便是現(xiàn)代中國詩人們的詩歌創(chuàng)作中含有一種真正的大氣魄。

廢名認(rèn)為冰心和郭沫若兩位詩人的“新詩恰是表現(xiàn)著第二期新詩特別之處”，講述兩位詩人的新詩創(chuàng)作時(shí)總?cè)滩蛔》磸?fù)進(jìn)行對比：講冰心的詩時(shí)，先講的卻是郭沫若的新詩創(chuàng)作，講到郭沫若的新詩創(chuàng)作時(shí)，又用了大量的篇幅談冰心的詩。廢名講述兩位詩人的方式，也為后來的學(xué)者們所接受。陸耀東在《中國新詩史（1916—1949）》（第一卷）中敘及冰心，也是開篇就將冰心與郭沫若對照著進(jìn)行敘述：

如果說，郭沫若的《女神》，時(shí)代革命精神似“黃河之水天上來”，一瀉千里，洶涌澎湃，在中國詩史上，曾是半夜荒雞，起了開一代詩風(fēng)的作用；那么，冰心的詩，就像是涓涓細(xì)流，是時(shí)代洪波激起的漣漪。

與廢名突出“小詩”之“大”不同，陸耀東強(qiáng)調(diào)的是“小詩”之“小”，認(rèn)為小詩“很難充分表現(xiàn)時(shí)代的滾滾洪流，思想的浩瀚海洋。在中國的小詩中，至少還找不到表現(xiàn)宏偉氣勢的典型特征”。郭沫若的“大”詩與冰心的“小”詩形成了鮮明的對照。陸耀東也是在比較中敘述了冰心和郭沫若兩位詩人的詩歌創(chuàng)作，但是對“大”與“小”的具體剖析和所得出的結(jié)論，與廢名大相徑庭。

如何理解冰心和郭沫若兩位詩人詩歌創(chuàng)作的“大”與“小”，廢名和陸耀東可以說代表了兩個(gè)不同的角度，但是在本質(zhì)上兩個(gè)人的理解又有相通之處。在陸耀東看來，郭沫若詩表現(xiàn)的是“時(shí)代洪波”，而“時(shí)代洪波”才是“五四”的“時(shí)代革命精神”的真正代表，這自然是“大”；冰心詩表現(xiàn)的則是“時(shí)代洪波激起的漣漪”，“就像是涓涓細(xì)流”，“漣漪”與“細(xì)流”與“時(shí)代洪波”相比自然就是“小”。通過這種區(qū)分，陸耀東凸顯了郭沫若新詩創(chuàng)作的時(shí)代精神，吻合了中華人民共和國成立后郭沫若《女神》文學(xué)史書寫經(jīng)典化的內(nèi)在要求。廢名并不否認(rèn)郭沫若的“大”與冰心的“小”，但是卻別出心裁地對兩位詩人詩歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的“大”與“小”做了辯證分析。在廢名看來，在冰心的“小”中，蘊(yùn)涵著“大”氣魄。雖然廢名將郭沫若和冰心兩個(gè)人的詩歌創(chuàng)作都視為了“五四”精神的代表，但是廢名并沒有將兩位詩人的詩歌創(chuàng)作視為“五四”精神的不同表現(xiàn)。在廢名看來，郭沫若的“大”與冰心的“小”只是外在的表現(xiàn)形式，本質(zhì)上都表現(xiàn)出一種大氣魄，而這種大氣魄才是真正的“五四”時(shí)代精神，這也是廢名闡釋冰心“小詩”創(chuàng)作中“大”的根源所在。就“五四”時(shí)代精神之“大”的肯定與闡釋而言，陸耀東與廢名并無根本性的差別。