熊榮

摘要：中小學(xué)語文教育和心靈教育是密不可分的，語文教育是心靈教育的基礎(chǔ)和保障，心靈教育是語文教育的升華。教育工作者作為辛勤的園丁，有義務(wù)和責(zé)任在傳授課本知識(shí)的同時(shí)，幫助開啟學(xué)生的心靈和智慧，從而使學(xué)生在小學(xué)的時(shí)候便懂得自我的價(jià)值，激勵(lì)其樹立更大的自信，擁有更遠(yuǎn)大的理想和充滿人文關(guān)懷的期盼。因此，我國(guó)中小學(xué)語文教育必須高度重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心靈教育，力爭(zhēng)獲得喜人的雙豐收。

關(guān)鍵詞：語文教育；心靈教育；教育理念

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）06-0053

一、語文教育與心靈教育的關(guān)系

1.語文教育缺少什么

長(zhǎng)期以來，人們把吸收純粹的語文知識(shí)作為教學(xué)的首要目標(biāo)，再加之中考、高考這些“絕對(duì)權(quán)威”的標(biāo)準(zhǔn)化考試，把人們引到了一條追求功利的道路上來，人們忽視了一種極為重要的、隱性的教育——心靈教育。在強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力面前，中考高考分?jǐn)?shù)成了衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師、家長(zhǎng)心中最看重的是孩子的分?jǐn)?shù)，卻從未很好地了解、理解孩子的內(nèi)心世界。

2.在語文教育中加強(qiáng)心靈教育的必要性

（1）在現(xiàn)實(shí)生活中，許多學(xué)生喪失了其所應(yīng)有的純潔心靈。面對(duì)紛繁復(fù)雜的塵世，他們?nèi)狈ψ銐虻囊庵玖淼挚雇鈦砦镔|(zhì)的誘惑。在拜金主義、享樂主義盛行的商品社會(huì)，大學(xué)生也不能免俗乃在情理之中，但從心理結(jié)構(gòu)的角度來看，當(dāng)代中小學(xué)生有著嚴(yán)重的人格缺陷，如自律能力不足、道德感薄弱、價(jià)值觀念紊亂、心靈極度空虛甚至行為失控等。試想，在人生旅途中最富有朝氣、創(chuàng)造力和批判精神的青年時(shí)期，他們卻隨波逐流，熱衷時(shí)務(wù)名利、蠅營(yíng)狗茍、行為猥瑣，他們走出校門后的人生將如何亮麗？從這一角度來說，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心靈教育是極為重要的。

（2）語文教育，特別是其中的文學(xué)教育是加強(qiáng)學(xué)生心靈教育的最佳方式，尤其對(duì)尚小的少年兒童有很大的啟發(fā)作用。少年兒童對(duì)外界事物有著強(qiáng)烈的好奇心，他們有很大的可塑性，并且很善于學(xué)習(xí)和模仿榜樣的行為方式，如此時(shí)能通過各種有效的途徑對(duì)他們加以誘導(dǎo)，必定對(duì)他們將來的成長(zhǎng)和成材產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。

（3）我國(guó)現(xiàn)階段的語文教育嚴(yán)重忽視了對(duì)學(xué)生的心靈教育，而人文精神教育又是心靈教育的一個(gè)重要部分。人文精神是本位的，知識(shí)教育與技術(shù)教育應(yīng)是建立在人文教育基礎(chǔ)之上的?？墒?，目前的學(xué)校教育問題，只注重了知識(shí)性和技術(shù)性的一面，而對(duì)于人文精神的培養(yǎng)以及人格氣質(zhì)的升華等，則未給予足夠的重視。

二、在語文教育中加強(qiáng)心靈教育

1.切實(shí)關(guān)注學(xué)生的心理世界，造就健康的心靈

首先，要關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生以主動(dòng)探索、自主支配的時(shí)間和空間。在知識(shí)的學(xué)習(xí)中，聽來的忘得快，看來的忘得慢，聽說做得來的記得牢。一個(gè)人只有在寬松的氛圍中，才會(huì)展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，才會(huì)勇于表現(xiàn)自我，個(gè)人的主觀能動(dòng)性才能得到充分發(fā)揮?？墒窃谖覀兊恼n堂中，學(xué)生很少有自己活動(dòng)的余地，很少有自己的一份天地，沒有了自主，缺少了選擇，學(xué)習(xí)久而久之就成了一件疲于應(yīng)付的苦差事。要關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，教師就需要充分考慮到學(xué)生發(fā)展的各種需要，精心設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，給學(xué)生以自主支配的時(shí)間和空間，使學(xué)生最大限度地處于主動(dòng)激活狀態(tài)，主動(dòng)積極地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，從而使學(xué)習(xí)成為他們的自主活動(dòng)。其次，學(xué)生的心理世界正變得越來越復(fù)雜，教師也常常發(fā)出“現(xiàn)在的學(xué)生到底怎么了？”的感嘆。應(yīng)該說，學(xué)生的心理上發(fā)生變化，在對(duì)一些問題的看法與態(tài)度和以前的學(xué)生或教師自己做學(xué)生的年代有所不同是正常的，這恰恰說明了時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。但有的教師卻不以為然，對(duì)調(diào)皮的、犯多動(dòng)癥的學(xué)生失去了應(yīng)有的耐心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行粗暴的打罵教育。而對(duì)學(xué)習(xí)刻苦但成績(jī)不理想的差生，他們也不聞不問，對(duì)于學(xué)生扭曲的心靈、苦悶的內(nèi)心，他們也不曾幫學(xué)生走出困惑的誤區(qū)。這種只看學(xué)生考試分?jǐn)?shù)而漠視學(xué)生心理世界的教育實(shí)在是作為教師的一種悲哀，因?yàn)殛P(guān)注學(xué)生的內(nèi)心，造就健康的心靈是當(dāng)前教育的一項(xiàng)迫切任務(wù)。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

在語文教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，適當(dāng)?shù)貓?jiān)持“從做中學(xué)”的原則是一種頗為有效的教學(xué)方式。中國(guó)教育的一大失誤便是太注重于理論的灌輸而忽視了實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生脫離了社會(huì)生活，這也就切斷了直接學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的主要來源，而學(xué)生也便成了“紙上談兵”的典型代表。學(xué)生比較善于應(yīng)付各種各樣的考試，然而當(dāng)要考查考生能力、解決實(shí)際問題的能力時(shí)則表現(xiàn)出明顯的驚慌失措，因此在語文教學(xué)的同時(shí)實(shí)行“從做中學(xué)”是很有必要的。那么，具體該如何做呢？

（1）減少語文課堂授課數(shù)量，代之以多種多樣的課外活動(dòng)。事實(shí)上，大部分中小學(xué)生對(duì)語文課表示不感興趣或厭惡心理，這里面有多層原因，而教師枯燥無味的教學(xué)方式則是一個(gè)重要因素。所以語文教師有必要轉(zhuǎn)變教學(xué)風(fēng)格，由死板的灌輸轉(zhuǎn)化為形式多樣的充滿生機(jī)的課堂。（2）鼓勵(lì)學(xué)生將自己親身經(jīng)歷的有意義的事情寫成作文，引導(dǎo)他們用心靈去感悟生活、認(rèn)識(shí)世界，而不是在教室里咬著筆頭望著窗外冥思苦想地編造出所謂的作文。語文教師的職責(zé)不只在于告訴學(xué)生書本的知識(shí)，更為重要的是通過這些書本知識(shí)再加上自己在生活中的實(shí)踐，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)悟什么才是真正的文化藝術(shù)，因?yàn)橹挥兴麄冊(cè)谏钋榫持姓媲械伢w會(huì)到了一些東西，才能更深刻地認(rèn)識(shí)、理解它，否則，即使教師講得口干舌燥，學(xué)生也會(huì)呆若木雞。實(shí)際上，生活中蘊(yùn)藏著巨大的甚至可以說是無窮無盡的教育資源，生活中有語文，一旦教師將生活中的教育資源與書本知識(shí)兩相融通，學(xué)生就會(huì)感受到書本知識(shí)學(xué)習(xí)的意義與作用，就會(huì)深深意識(shí)到自己的責(zé)任與價(jià)值，就會(huì)增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)就不再是一項(xiàng)枯燥無味必須要完成的義務(wù)，而是一種樂在其中的有趣的活動(dòng)。

總之，中小學(xué)語文教育和心靈教育是密不可分的，語文教育是心靈教育的基礎(chǔ)和保障，心靈教育是語文教育的升華。教育工作者作為辛勤的園丁，他們有義務(wù)和責(zé)任在傳授課本知識(shí)的同時(shí)，幫助開啟學(xué)生的心靈和智慧，從而使他們小時(shí)候便懂得自我的價(jià)值，激勵(lì)他們樹立更大的自信，擁有更遠(yuǎn)大的理想和充滿人文關(guān)懷的期盼。

（作者單位：湖南省汨羅市正則學(xué)校414400）