周哲輝

徐景魁，18 87 年生，卒年不詳。寧安人。字星五，原姓蘇木哈啦，滿(mǎn)族，隸正紅旗。民國(guó)初年改徐姓。畢業(yè)于吉林省立甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校。曾任寧安縣立小學(xué)校長(zhǎng)、縣教育會(huì)長(zhǎng)、吉林省第二屆省議會(huì)議員。有《遙憶》《山行》《新萬(wàn)古愁曲》詩(shī)作問(wèn)世。

一、遙憶①

遙憶丹江畔②，荒寒有我村。

清風(fēng)③來(lái)破牖④，殘雪擁柴門(mén)⑤。

排演琴書(shū)在，棲遲⑥著述尊。

幸無(wú)官籍累⑦，隨意蓄雞豚⑧。

【注釋】

①此詩(shī)選自《黑龍江歷代詩(shī)詞選》。

②丹江：指牡丹江，此江流經(jīng)寧安縣境內(nèi)。

③清風(fēng)：輕微的風(fēng)；清涼的風(fēng)?！对?shī)·大雅·烝民》：“ 吉甫作誦，穆如清風(fēng)。” 毛傳：“清微之風(fēng)，化養(yǎng)萬(wàn)物者也?！倍鸥Α端乃伞吩?shī)：“清風(fēng)為我起，灑面若微霜?！?/p>

④牖：（yǒu）。窗戶(hù)。

⑤柴門(mén)：亦稱(chēng)柴扉，用柴木編扎的簡(jiǎn)陋之門(mén)。曹植《梁甫行》詩(shī)：“柴門(mén)何蕭條，狐兎翔我宇。”

⑥棲遲：游息。《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲?！薄稘h書(shū)·敘傳上》：“棲遲于一丘，則天下不易其樂(lè)?！币隇槭б馄?；淹留。

⑦官籍：官府之簿冊(cè)。這里借指仕途、宦海。

⑧蓄雞豚：蓄養(yǎng)儲(chǔ)存家禽家畜。豚，小豬，泛指豬。陸游《游山西村》詩(shī)：“莫道農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”

二、山行①

杖策②破清曉，西風(fēng)吹曙暾③。

寒煙三岔路，流水百家村。

野寺木魚(yú)④響，荒阡⑤石獸蹲。

他年⑥結(jié)茅室⑦，何處辟柴門(mén)。

【注釋】

①此詩(shī)選自1924 年版《寧安縣志·藝文·詩(shī)歌卷》。

②杖策：拄杖。白行簡(jiǎn)《李娃傳》：“十旬，方杖策而起?！币嘧鳌安哒取?。曹植《苦思行》詩(shī)：“策杖從我游?！?/p>

③曙暾：破曉后初升的太陽(yáng)。

④木魚(yú)：佛教法器。木制，刳木為魚(yú)形，中鑿空洞，扣之作聲。

⑤荒阡：荒野中的墳?zāi)?。阡，墓道?/p>

⑥他年：以后或?qū)?lái)。唐末黃巢《題菊花》詩(shī)：“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。”

⑦茅室：茅室蓬戶(hù)，茅廬，用茅草蓋成的房子。形容居處極其簡(jiǎn)陋。

三、簡(jiǎn)析

1924 年版《寧安縣志·藝文卷》，遴選詩(shī)詞曲賦若干，除了清朝皇帝、大臣、流人的作品，就是客籍寧安官員的作品。唯獨(dú)徐景魁這兩首五律，是寧安土生土長(zhǎng)土著詩(shī)人的作品。是地地道道的本地造文化，貨真價(jià)實(shí)的地域詩(shī)詞。

徐景魁長(zhǎng)期從事教育工作。民國(guó)二年，他24 歲以后，就先后任寧安二區(qū)勸學(xué)學(xué)員長(zhǎng)、學(xué)務(wù)委員，中區(qū)教育會(huì)長(zhǎng)、評(píng)議員長(zhǎng)，五區(qū)第一小學(xué)校長(zhǎng)，寧安縣立第一小學(xué)校長(zhǎng)，寧安縣教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，吉林省議會(huì)議員等職。他還參加了1924 年版老《寧安縣志》的訪采調(diào)查工作，是40 位編選人員之一。正是由于他參與了這項(xiàng)重要工作，人們才知道他善于創(chuàng)作詩(shī)詞作品，這兩首五律才得以入選此志，流傳至今。

從這兩首五律看，徐景魁深諳作詩(shī)之道。因而他創(chuàng)作的詩(shī)詞作品數(shù)量應(yīng)當(dāng)不少，惜已無(wú)從尋覓。筆者曾千方百計(jì)，多次刻意向?qū)幇参幕缛耸看蚵?tīng)徐景魁的后裔，試圖找到他的更多作品，結(jié)果皆不得而知。因此這兩首遺存和《新萬(wàn)古愁曲》（此曲筆者已另文專(zhuān)述），便成為鳳毛麟角，顯得尤其彌足珍貴。

縱觀這兩首作品，均為寫(xiě)家鄉(xiāng)之作。只不過(guò)是寫(xiě)作的角度、方式不同。盡管這兩首詩(shī)，作于何時(shí)何地已不可考；哪首寫(xiě)于前，哪首作于后，也很難區(qū)分。但從某些詩(shī)句詞語(yǔ)中仍能捕捉到一些蛛絲馬跡。更主要的是，兩首詩(shī)的內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，相互補(bǔ)充，一以貫之，一脈承傳。這對(duì)于推測(cè)分析，或許能起到一定的導(dǎo)向作用。

《遙憶》是寫(xiě)作者羈旅在外，回憶故鄉(xiāng)的情景。這很可能是徐景魁在吉林市讀省立甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校時(shí)所作。從網(wǎng)上查尋，此校校址在吉林市敦化胡同15號(hào)，現(xiàn)已改成吉林市第五中學(xué)。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，鄉(xiāng)愁漫上心頭。作者想起牡丹江畔“荒寒有我村”。家里的幾間茅草房“清風(fēng)來(lái)破牖，殘雪擁柴門(mén)?！毖谉岬南奶欤屣L(fēng)徐來(lái)，吹拂著窗櫺；嚴(yán)寒的冬日，殘雪成堆，簇?fù)碇耖T(mén)?！端螘?shū)·孔淳傳》云：“茅室蓬戶(hù)，庭草蕪徑，唯床上有數(shù)卷書(shū)。”雖系陋室，卻是書(shū)香門(mén)第?！芭叛萸贂?shū)在，棲遲著述尊。”有排練琴棋書(shū)畫(huà)之樂(lè)，有游覽歇息著述之尊。此聯(lián)與尾句，透露出徐景魁家庭的大量信息。至少可以認(rèn)為他的父親、祖父都可能是讀書(shū)人，或是鄉(xiāng)間秀才，或是私塾先生。說(shuō)不定徐景魁的詩(shī)詞格律知識(shí)，就是由其父親、祖父教會(huì)的。雖說(shuō)是鄉(xiāng)下文化人，又未做官當(dāng)差，無(wú)仕途差遣之苦，無(wú)宦海爭(zhēng)斗之虞。家里飼養(yǎng)了不少家禽家畜雞、鴨、鵝、狗、豬之類(lèi)。自力更生，自食其力，豐衣足食，自得其樂(lè)。一家人過(guò)著殷實(shí)安逸、知足常樂(lè)的農(nóng)村生活。

《山行》是寫(xiě)作者深秋時(shí)節(jié)回鄉(xiāng)，清晨拄杖在山間行走時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所思。看樣子并非告老還鄉(xiāng)之后作，而應(yīng)是歸鄉(xiāng)省親所作。

原來(lái)讀《黑龍江歷代詩(shī)詞選》《遙憶》篇作者簡(jiǎn)介時(shí)，只知道徐景魁是寧安人。究竟是寧安縣城人，還是寧安某鄉(xiāng)鎮(zhèn)人，未知其詳。最近在老《寧安縣志》上查到，徐景魁是依蘭崗人。民國(guó)時(shí)期的依蘭崗，即今日的蘭崗鎮(zhèn)。楊錫春在《東北地名語(yǔ)源考》中說(shuō)：蘭崗為 “滿(mǎn)語(yǔ)依蘭阿拉”的譯音?！耙捞m漢譯數(shù)字三之意，阿拉漢譯崗子之意，即三道崗，俗稱(chēng)依蘭崗。蘭崗原是一片大崗，并無(wú)村屯。1934 年牡圖鐵路建成通車(chē)時(shí)，在這里以附近的依蘭崗?fù)兔m崗火車(chē)站。蘭崗在……寧安市中部……盛產(chǎn)大西瓜。”

從“寒煙三岔路，流水百家村”兩句詩(shī)中明確得知，徐景魁也并不生長(zhǎng)在蘭崗鎮(zhèn)里，而是生長(zhǎng)在歸這個(gè)鎮(zhèn)管轄的一個(gè)“百家村”。當(dāng)年這個(gè)牡丹江邊上不大的“百家村”，到底是哪個(gè)村？叫什么名字？仍不得知曉，尚有待考證。

就是在這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村里，詩(shī)人聽(tīng)到了野寺里傳來(lái)和尚敲木魚(yú)誦經(jīng)的響聲，看到了蹲伏在荒墳?zāi)沟乐械氖裆瘾F。然后想著告老還鄉(xiāng)之后，選擇一塊什么地方，蓋個(gè)柴門(mén)茅廬，以終其身。

五律以首句不入韻為正體， 七律以首句入韻為正體。 徐景魁的這兩首五律， 皆為首句不入韻的正體五言律詩(shī)。而且兩首五律，都用的是上平聲十三元韻。一共才用了“村”“門(mén)”“尊”“豚”“暾”“蹲”六個(gè)韻字，就把兩首五律寫(xiě)得如此情景交融，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情。各自中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整嚴(yán)謹(jǐn)，通篇剔透光華，順暢瀏亮，“天然去雕飾，清水出芙蓉，”無(wú)任何刀砍斧鑿之痕，矯揉造作之嫌，一氣呵成，清澈到底。足見(jiàn)徐景魁作詩(shī)功力相當(dāng)雄厚，出手工夫委實(shí)不凡。所以黑龍江《文化四字歌》中有點(diǎn)贊云：“萬(wàn)古愁曲，徐景魁公?！?/p>

現(xiàn)在可以初步斷定，徐景魁的兩首五律，《遙憶》寫(xiě)在前，《山行》作于后。兩首詩(shī)共同表達(dá)了一個(gè)鮮明的主題思想：亂世退避三舍，潔身好自為之。體現(xiàn)了作者安于清貧、不愿仕進(jìn)的恬淡胸懷；甘于歸隱、樂(lè)于林下的操守。有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” 之志趣；林和靖獨(dú)守“梅妻鶴子” 之情味。徐景魁卒年不詳推知，他雖身為省議會(huì)議員，肯定沒(méi)有衣錦還鄉(xiāng)之榮，亦無(wú)告老杖鄉(xiāng)之耀，更無(wú)厚葬之鋪張。無(wú)非是死了，只有親友鄉(xiāng)鄰知道。由此可見(jiàn)，徐景魁應(yīng)該是一位十分令人尊敬的詩(shī)詞先輩。