斷楮零煤字字香，集成大半出歐陽(yáng)（積古齋藏器居多）。

奇文真是前周孔，法帖何須寶晉唐。

享帚只今珍萬(wàn)鎰，讀書(shū)自古重三倉(cāng)。

朱何趙宋論交舊，安得相期話草堂。

（謂右甫1朱為弼（1773—1840），字右甫，號(hào)椒堂，平湖人。為阮元編訂《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》。子善旂。據(jù)《感逝詩(shī)》，朱為弼卒年1840，時(shí)68歲，若按照當(dāng)時(shí)人出生即算1歲，當(dāng)生于1773年。目前多據(jù)1770年，存疑俟考。張廷濟(jì)《感逝詩(shī)》：“朱弟椒堂，名為弼，字右甫。行一，平湖人，嘉慶乙丑（1805）進(jìn)士，官至總漕。詩(shī)文雄富，朋輩罕匹，考證鐘鼎文字援據(jù)經(jīng)傳悉有根柢。向佐儀征相國(guó)師成《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》，近又有續(xù)輯數(shù)卷。去年秋冬自京都連貽余二書(shū)索及近作。春初余報(bào)章至，則仙游已十有四日矣。年六十八……庚子（1840）九月五日?！陛d[清]張廷濟(jì)著，《桂馨堂集》，清道光刻本。、夢(mèng)華、晉齋、芝山四君子）

——[清]張廷濟(jì)《桂馨堂集》（清道光刻本）

此詩(shī)系張廷濟(jì)自為鐘鼎款識(shí)冊(cè)吟詠而作，梁同書(shū)八分書(shū)題簽“鐘鼎款識(shí)”。詩(shī)中“朱何趙宋”就是張廷濟(jì)（1768—1848）最欽仰的金石之交——朱為弼（1771—1840）、何元錫(1766—1829)、趙魏（1746—1825）、宋葆淳（1748—1825）四君子。此四君子除朱為弼外，都比張廷濟(jì)年長(zhǎng)，在金石圈早得盛名，且閱歷豐富、見(jiàn)識(shí)廣博，為阮元所器重，是浙江金石學(xué)術(shù)圈中的重要人物。張廷濟(jì)與他們都保持持久而良好的交往。其中宋葆淳和趙魏為張廷濟(jì)作緣羅致不少重要藏品，而朱為弼和何元錫則在重要的金石書(shū)中收錄了張廷濟(jì)的藏品。在他們?nèi)ナ篮螅瑥埻?jì)分別為他們寫《感逝詩(shī)》一首，紀(jì)其交往和友誼，后由其子錄入《桂馨堂集》。

從清儀閣筆記、題跋、師友書(shū)札等相關(guān)著述可散見(jiàn)張廷濟(jì)交游，學(xué)界探索已略涉其與翁方綱（1733—1818）、邢澍（1759—1820）2邢澍卒年學(xué)界說(shuō)法不一。漆子揚(yáng)考邢澍生年應(yīng)為乾隆廿四年（1759）十一月廿八日。（漆子揚(yáng)著，《邢澍詩(shī)文箋疏及研究》，甘肅人民出版社，2008年，第253頁(yè)。）上海圖書(shū)館藏張廷濟(jì)《清儀閣雜稿》（不分卷，未刊）：“邢全山師嘉慶廿四年（1819）四月自嘉興歸甘肅，廿五年六月五日卒于陜西僧寓，年六十一歲?！惫嗜埻?jì)所錄邢澍卒年為嘉慶廿五年（1820）。、阮元（1764—1849）諸師友交誼，3漆子揚(yáng)撰，〈邢澍交游考〉，載《西北師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），1992年第1期，第76―77頁(yè)。劉洪輝著，《張廷濟(jì)金石題跋與書(shū)學(xué)研究》，西南大學(xué)2010年碩士論文，第49―68頁(yè)。王健撰，〈清代中期一位江南文士的日常生活：以《張廷濟(jì)日記》為中心的討論》，載《中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論》，2012年總第13卷，第95―106頁(yè)轉(zhuǎn)469頁(yè)。葛金根撰，〈友朋致張廷濟(jì)書(shū)札五通〉，載《收藏家》，2016年第10期，第71―77頁(yè)。魏夢(mèng)丹著，《張廷濟(jì)的金石題跋與書(shū)學(xué)觀念》，杭州師范大學(xué)碩士論文，2018年。但嚴(yán)格而言，還都算不上說(shuō)是張廷濟(jì)交游專題研究。然張廷濟(jì)作為嘉道間重要金石學(xué)家4[清]張之洞著、范希曾編，《書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正》，中華書(shū)局，1963年，第229―230頁(yè)。交游廣泛，中下層文人——嘉道間浙江金石圈四君子，才是其最重要的鑒藏交游圈。他們?yōu)閺埻?jì)的清儀閣提供廣泛的藏品并為其題跋，同構(gòu)清中葉江南金石史重要而精彩的篇章。

一 張廷濟(jì)銅器收藏轉(zhuǎn)向與趙秉沖、宋葆淳之關(guān)系

嘉慶（1796—1820）初年，青銅器的收藏還沒(méi)有走入普通收藏家的視野。嘉慶五年（1800）《嘉興府志》金石部分所收錄的藏器幾乎不見(jiàn)青銅器。張廷濟(jì)早期收藏也還沒(méi)有涉及鐘鼎彝器。但歷史證明，他在收藏品類上的吉金轉(zhuǎn)向無(wú)疑深深地影響了他的收藏人生定位。內(nèi)藤湖南嘗述清儀閣幾乎搜集囊括了所有種類古物。5[日]內(nèi)藤湖南著、馬彪譯，《中國(guó)史學(xué)史》，上海古籍出版社，2017年，第333頁(yè)。嘉慶六年（1801）開(kāi)恩科會(huì)試，他第二次進(jìn)京應(yīng)考，下第后在趙秉沖家坐館，等待第二年再考。這段背井離鄉(xiāng)的生活和經(jīng)歷以及他人生中唯一的一次坐館都深深地影響了他的收藏取向。

圖1 句兵，[清]張廷濟(jì)，《清儀閣所藏古器物文》第1冊(cè)，手拓手寫原稿本，日本京都大學(xué)

金石學(xué)在清代的興盛，一則表現(xiàn)為出現(xiàn)王昶《金石萃編》（碑刻原文附釋）這樣的集大成之作，另則表現(xiàn)乾嘉之交對(duì)鐘鼎彝器的廣泛收藏和研究。金石鑒藏證補(bǔ)小學(xué)、經(jīng)史衍進(jìn)金石分科鑒藏向鼎彝、兵器、古泉、印鈢等專門領(lǐng)域拓展。碑刻收藏是金石藏家們的首選，張廷濟(jì)也不例外——但張廷濟(jì)收藏興趣若未轉(zhuǎn)向鐘鼎彝器，則無(wú)法追隨乾嘉時(shí)期金石收藏趣味轉(zhuǎn)向，正是這種吉金鑒藏轉(zhuǎn)向的選擇，成就了張廷濟(jì)作為嘉道間重要金石家的盛名和威望。

嘉慶六年，張廷濟(jì)必然已明確自己的收藏方向，將青銅器作為他收藏的一個(gè)重要目標(biāo)。是年張廷濟(jì)下第后，暫時(shí)在虎坊橋趙秉沖家坐館。趙秉沖博雅嗜古，工篆隸，能摹印，尤好金石書(shū)畫之學(xué)，擅長(zhǎng)梅蘭竹菊?！伴θA堂”是趙秉沖藏金石之室，也是張廷濟(jì)在趙家所居之處。與古器物朝夕以對(duì)使得張廷濟(jì)特別想得到青銅器，日有所思夜有所夢(mèng)。嘉慶六年十月廿六日記“主人（趙秉沖）作緣乞劉中堂（劉墉）書(shū)‘新谿草堂’扁，字妙絕。是夜雪，夢(mèng)在家得一古銅鼎，硃綠甚好，篆字甚多。細(xì)視之惟‘忠惠三年’6張廷濟(jì)夢(mèng)中所見(jiàn)，歷史上無(wú)此年號(hào)。周德明、黃顯功主編，《上海圖書(shū)館藏稿鈔本日記叢刊》4，國(guó)家圖書(shū)館出版社、上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2017年，第370頁(yè)。字，覺(jué)來(lái)當(dāng)記得。”7《上海圖書(shū)館藏稿鈔本日記叢刊》5，第96頁(yè)。日有所思夜有所夢(mèng)，這至少說(shuō)明張廷濟(jì)兩種心理，一思鄉(xiāng)、二思鐘鼎彝器。對(duì)父母、親朋以及家鄉(xiāng)的思念是他經(jīng)常表達(dá)的。畢竟這時(shí)他已經(jīng)離家將近一年。而對(duì)鐘鼎彝器的思之若渴，應(yīng)該是他在京城生活中接觸趙秉沖、宋葆淳、翁樹(shù)培等人受到思想沖擊，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的渴望。終于，嘉慶七年（1802）四月他離開(kāi)北京時(shí)，還帶著六件重要的金石藏器。這幾件藏品載入阮元《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》8阮元編，《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》（1―4冊(cè)），中華書(shū)局，1985年。。嘉慶八年（1803）夏，張廷濟(jì)請(qǐng)翁方綱為其《清儀閣鐘鼎款識(shí)》冊(cè)題簽并題跋。9南開(kāi)大學(xué)古籍與文化研究所編，《清文?！罚?6、96），國(guó)家圖書(shū)館出版社，2010年。

圖2 古戈，[清]張廷濟(jì)，《清儀閣所藏古器物文》第1冊(cè)，手拓手寫原稿本，日本京都大學(xué)

這六件銅器可以說(shuō)是張廷濟(jì)鐘鼎彝器收藏的開(kāi)端和基礎(chǔ)，促成這筆交易的人正是宋葆淳。二人相識(shí)于嘉慶六年，當(dāng)時(shí)張廷濟(jì)在虎坊橋趙秉沖家坐館。嘉慶七年正月廿三日，宋葆淳邀請(qǐng)他同往皮條營(yíng)蕭楚翹處，鑒賞宋元人書(shū)畫。小飲之后，他們有幸經(jīng)眼了多件刻有銘文的青銅器，還將器物帶回家仔細(xì)摩挲加以鑒別。四月十七日，張廷濟(jì)將離京返里，經(jīng)宋葆淳作中人，最終以白金八十兩買得尊、敦、爵、鑃、戈、弩兵共六物（圖1、圖2）。10六器類型可見(jiàn)于[清]張廷濟(jì)輯，《清儀閣所藏古器物文》（十卷），張廷濟(jì)手拓手寫稿本，1822年。日本京都大學(xué)圖書(shū)館藏（圖1、圖2分別在第一、二冊(cè)），電子版見(jiàn)于中國(guó)歷史文獻(xiàn)庫(kù)[DB/OL]、古籍館數(shù)據(jù)庫(kù)[DB/OL]及書(shū)格網(wǎng)https://new.shuge.org/。另有1925年上海商務(wù)印書(shū)館據(jù)涵芬樓影印本，1980年（民國(guó)69年），臺(tái)北臺(tái)聯(lián)國(guó)風(fēng)出版社本。宋葆醇為劉文清（劉墉）門下士。張廷濟(jì)還曾委托宋葆醇轉(zhuǎn)求劉墉題寫“桂馨堂”匾。嘉慶六年十月，趙秉沖借得劉墉所藏黃庭堅(jiān)臨《伏波神祠帖》，張廷濟(jì)在題跋中所述關(guān)于此帖流轉(zhuǎn)的過(guò)程亦據(jù)宋葆淳所言。嘉慶間宋葆淳曾住在武林門內(nèi)獅虎橋南燈芯庵張紗弄（民國(guó)迄今名江山弄）11項(xiàng)永丹主編、勞志鵬編著，《武林街巷志》（下），杭州出版社，2008年，第224頁(yè)。。到訪新篁里不下十?dāng)?shù)次，又為張廷濟(jì)作緣購(gòu)買了“大泉五十泉范背有富人大萬(wàn)”以及“奉山宮行燈”，為張廷濟(jì)藏器、刻碑等題跋、題簽。宋葆淳不僅精鑒賞，還善書(shū)畫。曾為趙晉齋畫《竹崦庵圖》，張廷濟(jì)曾題詩(shī)其上。

宋葆淳有廣泛的社交基礎(chǔ)和知識(shí)閱歷，為僻居新篁的張廷濟(jì)帶來(lái)很多外部資訊。張廷濟(jì)《清儀閣筆記》中記宋葆淳語(yǔ)錄多條。其一，“乾隆時(shí)在京見(jiàn)陳無(wú)軒手鉤石鼓文宋拓本，原章整幅大冊(cè)頁(yè)，有趙松雪手書(shū)釋文，跋亦有書(shū)家，索價(jià)僅四十金。后有人以六十金購(gòu)之送和相珅，和以貢高宗純皇帝因召重排石鼓文之舉”12國(guó)家圖書(shū)館編，《國(guó)家圖書(shū)館藏抄稿本日記選編》第五冊(cè)，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館出版社，2015年，第618頁(yè)。；其二，阮元買虢叔旅鐘，是經(jīng)何元錫與一潘姓二人作緣購(gòu)得，價(jià)格二百兩，其中賣家得百二十兩，兩個(gè)中間人各得四十兩。13同注12，第619頁(yè)。張廷濟(jì)曾作《宋芝山葆淳贈(zèng)趙晉齋魏畫幅》五言古詩(shī)載于《順安詩(shī)草》卷三，詩(shī)中講述了他與趙魏及宋葆淳的交往；“芝山江海心，山右老奇士。窮攬半天下，畫得古神髓”；又曰“滄江虹月舟，屢放竹田里”。14[清]張廷濟(jì)著，《桂馨堂集》，清道光刻本。宋葆淳卒于道光五年（1825）。二人的金石之交長(zhǎng)達(dá)二十五年。

二 清儀閣藏品經(jīng)朱為弼載入阮元《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》

還有一個(gè)在張廷濟(jì)鐘鼎彝器收藏之路上發(fā)揮重要作用的人是朱為弼。朱為弼是平湖人，最晚與張廷濟(jì)相識(shí)在嘉慶二年（1797）九月。阮元在試院慎獨(dú)齋招當(dāng)年嘉興府科試者逐一問(wèn)話，還設(shè)宴款待。當(dāng)時(shí)參加者十五人，都算是張廷濟(jì)同年，其中吳東發(fā)、李遇孫、朱為弼、戴光曾都與張交往頗多，他們還都曾參編嘉慶《嘉興府志》。在日記中有張廷濟(jì)致朱右甫的信札。朱為弼嘉慶十年（1805）中進(jìn)士，此前曾入阮元幕府，嘉慶二年參編《經(jīng)籍籑詁》。周瓚受阮元之囑所繪《積古圖》（中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏）創(chuàng)作于壬戌臘日，即嘉慶七年十二月初八。此時(shí)朱為弼受阮元延請(qǐng)課其子，幫助考訂鐘鼎彝器，編寫《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》。至今關(guān)于此書(shū)的真正作者學(xué)界有不同意見(jiàn)。王國(guó)維在《周三家彝》題跋中說(shuō)“其書(shū)實(shí)出平湖朱茮堂河帥（朱為弼）之手”，然傅斯年、鄭天挺頗不認(rèn)同，茲不具論，但不可否認(rèn)的是，張廷濟(jì)藏品能載入《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》，朱為弼應(yīng)起了積極作用。

嘉慶九年（1804）正月十四張廷濟(jì)致信朱為弼“又祖辛敦（實(shí)為‘簋’）、諸女尊兩拓本奉到，均系季勤舍弟沅所藏，幸采入‘積古齋鐘鼎款識(shí)’中為感”，又言“中丞師處有一稟，伏祈帶呈其吟館之八磚文，便中乞寄全副”“去冬十二月寄瑯?gòu)窒珊舶吮?、新篁里扁拓一紙、且辛敦文一紙從嘉興縣尊處寄呈中丞師。吾先生到館時(shí)便中求一問(wèn)及”，顯見(jiàn)坐館于阮元積古齋時(shí)的朱為弼，是張廷濟(jì)與阮元交往的橋梁人物。

嘉慶九年十一月廿六日，朱為弼自平湖到訪清儀閣，答應(yīng)為張廷濟(jì)《清儀閣古器銘》冊(cè)頁(yè)題簽，又許贈(zèng)周公望鐘（邾公華鐘）全形拓本。此行朱為弼還送張廷濟(jì)《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》一部，又寄賣一部。每部二枚番餅?！斗e古齋鐘鼎彝器款識(shí)》最后共十卷，而張廷濟(jì)說(shuō)“《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》現(xiàn)在只有七卷。予所藏而采入者班尊、豐敦、惠敦、祭鑃、已觚、中鳧敦，四弟所藏而采入者諸女彝、且敦（案即‘祖辛簋’）”。張廷濟(jì)得到七卷本的《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》一部，兄弟二人所藏八器得以載入。十一月三十日，張廷濟(jì)就迫不及待地給朱為弼致信，催促寄示題字和周公望鐘全形拓，其渴望之情溢于言表。朱為弼曾作《八磚精舍歌贈(zèng)張叔未》長(zhǎng)歌，張廷濟(jì)亦將其摹勒上石，存于清儀閣內(nèi)。道光庚子（1840），朱為弼卒。張廷濟(jì)作《感逝詩(shī)》一首，以示緬懷。

三 藏品載入《兩浙金石志》：張廷濟(jì)與何元錫趙魏交誼諸問(wèn)題

阮元視學(xué)兩浙三年，又任巡撫八年，其間刻意搜訪金石，派工進(jìn)行摹拓。何元錫、趙魏都曾入其幕襄助其事，編輯《兩浙金石志》。何元錫是錢大昕的弟子，曾整理編次《竹汀日記鈔》，愛(ài)古成癖，人稱“何三風(fēng)兒”。壯年親到曲阜手拓漢碑。張廷濟(jì)與何元錫定交于嘉慶元年（1796）十月。某夜已二鼓何元錫與陸繩到訪新篁里。嘉慶六年三月二十六日，張廷濟(jì)的房師邢澍邀請(qǐng)錢大昕、瞿木夫、何元錫、楊素存一行游顧渚山。嘉慶九年正月張廷濟(jì)致信何元錫“茲奉到且辛敦（案即‘祖辛簋’）、諸女尊兩拓本俱系季勤舍弟沅所藏者。器之顏色極精，得采入志中是所厚幸也”，力薦四弟張沅所藏且辛敦及諸女爵，希望能收入志中。嘉慶戊寅（1818）張廷濟(jì)藏入錢忠懿王鐵舍利塔，何元錫《兩浙金石志》收錄。

關(guān)于趙魏的名、字、號(hào)，學(xué)界目前常見(jiàn)有兩個(gè)錯(cuò)誤。一是“洛生”誤“恪生”，還有將“晉齋”誤為其字。古人字號(hào)皆可用來(lái)他稱，有的以字行，有的以號(hào)行。趙魏以號(hào)行，也就是他的號(hào)使用比較普遍被誤以為字的原因。張廷濟(jì)是趙魏多年好友，在《清儀閣題跋》中道“趙魏字洛生，號(hào)晉齋，仁和人。嘉慶庚辰（1820）恩貢生。住寶祐坊寶祐橋。深于碑版之學(xué)，隸真書(shū)俱精老，有古法。著有《古今法帖匯目》《竹崦庵碑目》”。其為趙魏作的《感逝詩(shī)》中也明確趙魏“字洛生”，而非“恪生”。而且周中孚《鄭堂讀書(shū)記》中也夾注“趙魏，字洛生，號(hào)晉齋，仁和人”。

圖3 嘉慶庚辰趙魏為張廷濟(jì)題“嘉興張氏清儀閣所藏古金之文”并跋，見(jiàn)[清]張廷濟(jì)，《清儀閣所藏古器物文》第1冊(cè)，手拓手寫原稿本，日本京都大學(xué)

圖4 嘉慶庚辰趙魏為張廷濟(jì)題趙魏為張廷濟(jì)題“嘉興張氏清儀閣所藏古金之文”并跋，見(jiàn)[清]張廷濟(jì)，《清儀閣所藏古器物文》第2冊(cè)，手拓手寫原稿本，日本京都大學(xué)

張廷濟(jì)與趙魏自乾隆六十年（1795）相識(shí)，到道光五年趙魏去世，相交三十年。在現(xiàn)存張廷濟(jì)日記中有許多趙魏與張廷濟(jì)交往的故事和細(xì)節(jié)。他們皆嗜古物，深于金石。趙魏曾入畢沅幕府，幫助畢沅修訂《山左金石記》，還曾助阮元參訂《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》，在金石圈早有盛名且在外游歷多年，藏品豐富。趙魏與黃易相交多年，從黃易那里得到許多金石拓片。張廷濟(jì)所藏《宣示表》石刻原石、秦始皇詔書(shū)殘版、平等寺僧可思佛座、牛符等都得自趙魏。相對(duì)而言，張廷濟(jì)除了赴京會(huì)試，長(zhǎng)途跋涉增廣見(jiàn)聞外，其活動(dòng)范圍主要在嘉興、杭州，對(duì)趙魏學(xué)識(shí)因激賞而相契，而趙魏也常將自己藏品中重復(fù)者“贈(zèng)與”張廷濟(jì)，張廷濟(jì)通常都會(huì)給以較為豐厚的回報(bào)。趙魏曾多次到訪新篁里，留下不少墨跡?！肚鍍x閣所藏古器物文》第一冊(cè)中有趙魏所題“嘉興張氏清儀閣所藏古金之文”并跋（圖3），第二冊(cè)題有“嘉興張氏清儀閣所藏金石之文”并跋（圖4）。晚年趙魏家境落魄，賣掉自己的部分藏品以換米度日，張廷濟(jì)多有周濟(jì)。趙魏還曾以藏品作為抵押向張廷濟(jì)借錢周轉(zhuǎn)。

對(duì)于張廷濟(jì)來(lái)說(shuō)，趙魏的閱歷和見(jiàn)解非常重要。這類內(nèi)容記載有他所見(jiàn)聞的金石出土、藏弆等情況，但也有一些頗值玩味的有趣吐槽，如趙魏說(shuō)阮元在編《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》時(shí)所借的數(shù)百?gòu)埥鹗乇咀詈蠖紱](méi)有發(fā)還?！叭钪栖娦蕖斗e古齋鐘鼎彝器款識(shí)》時(shí)，借去款識(shí)約二百種，后皆不發(fā)還；借去石鼓文舊本共十副，亦不歸?！?5《張廷濟(jì)日記》，見(jiàn)蘇州博物館編，《蘇州博物館藏近現(xiàn)代名人日記稿本叢刊》第一冊(cè)，卷一，文物出版社，2018年，第251頁(yè)。

結(jié)論

士于道學(xué)寓顯隱濟(jì)窮，或修齊治平或善身立命，玩古娛情裨鑠古復(fù)興，疏通知遠(yuǎn)可藏往識(shí)來(lái)。張廷濟(jì)基于古器物鑒藏興趣和愛(ài)好，通過(guò)交游圈中的趙秉沖、宋葆淳、朱為弼、何元錫、趙魏、翁樹(shù)培等同輩友朋結(jié)交到師友錢大昕（1728—1804）、翁方綱、邢澍、阮元及張燕昌（1738—1814）張開(kāi)福父子、畢星海（1740—1801）、吳東發(fā)（1747—1803）、黃錫蕃（1761—1851）、文鼎(1766—1852)、錢順甫（1765—1807）、曹世模（1791—1852）等嘉道間社會(huì)名流，并使得清儀閣家族藏器有幸編入《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》《兩浙金石志》等金石典籍，從而擴(kuò)大自身金石鑒藏聲譽(yù)、學(xué)界影響力，并能以金石古物鑒藏、傳拓、交流與傳播安身立命，成就金石學(xué)家社會(huì)身份，匯入時(shí)代金石藝術(shù)鑒藏洪流，與師友們眾志成城，譜就清中葉江浙金石鑒藏史光輝的篇章，并對(duì)侄張上林、堂甥徐同柏（1775—1854）及后之趙之琛（1781—1852）、楊澥（1781—1851后）、刻竹家方絜（1800—1839），金石書(shū)畫篆刻家如吳云（1811—1883）、翁大年（1811—1890）、陳介祺（1813—1884）（圖5、圖6）、魏錫曾（1828—1882）、趙之謙（1829—1884）、吳大澂（1835—1902）、褚德彝（1871—1942）、丁福保（1874—1952）、瞿中溶（1769—1842）長(zhǎng)子樹(shù)本，乃至吳湖帆（1894—1968）、吳藕汀（1913—2005）諸賢都產(chǎn)生了直接或間接的深遠(yuǎn)歷史影響。

圖5 道光辛丑（道光二十一年即1841年）六月十五日張廷濟(jì)致陳介祺函之一，見(jiàn)張廷濟(jì)撰，《張叔未日記雜稿》，載周德明、黃顯功主編，上海圖書(shū)館藏稿鈔本日記叢刊6，國(guó)家圖書(shū)館出版社、上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2017年，第51頁(yè)

圖6 道光辛丑（道光二十一年即1841年）六月十五日張廷濟(jì)致陳介祺函之二，見(jiàn)《張叔未日記雜稿》，第52頁(yè)