面對(duì)新冠病毒肆虐下的世界，有的人說(shuō)全球化在震蕩，有的人說(shuō)全球化逆反了，甚至還有的人說(shuō)全球化要停止了。事實(shí)上，全球化是一種客觀趨勢(shì)，任何力量都無(wú)法阻擋。

當(dāng)然，那種純粹以資本逐利為目的的經(jīng)濟(jì)全球化的確受到了影響，甚至明顯停滯了；然而，謀求全球合作、互利共榮的新型全球化才是世界的真正潮流。因?yàn)?，無(wú)論國(guó)際社會(huì)的政治競(jìng)爭(zhēng)有多激烈，人類(lèi)都不得不攜手合作，集體應(yīng)對(duì)那些危害人類(lèi)生存與發(fā)展的傳統(tǒng)或非傳統(tǒng)威脅。

于是，我們發(fā)現(xiàn)，雖然全球地理空間上的交流受到了疫情的阻隔，但是互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息依舊穿越云端，傳遞出渴望國(guó)際密切合作的強(qiáng)烈意愿。我們不由得會(huì)想起17世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩（John Donne）的一首詩(shī)《沒(méi)有人是一座孤島》：

沒(méi)有人是一座孤島，/在大海里獨(dú)踞；/每個(gè)人都像一塊小小的泥土，/連接成整個(gè)陸地。/如果有一塊泥土被海水沖刷，/歐洲就會(huì)失去一角，/這如同一座山岬，/也如同一座莊園，/無(wú)論是你的還是你朋友的。/無(wú)論誰(shuí)死了，/都是我的一部分在死去，/因?yàn)槲野谌祟?lèi)這個(gè)概念里。/因此，/不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，/喪鐘為你而鳴。

多恩為什么會(huì)如此先知先覺(jué)，寫(xiě)出這樣一首詩(shī)？

多恩出生于英國(guó)富商家庭，雖然身處17世紀(jì)上半葉，但是其家族企業(yè)的業(yè)務(wù)已經(jīng)超出英國(guó)的范圍。因此，多恩從家族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，看到了馬克思、恩格斯在19世紀(jì)所揭示的資本對(duì)外擴(kuò)張所引發(fā)的全球化現(xiàn)象。另外，多恩一生坎坷，也遭遇過(guò)疫病，兄弟因感染瘟疫而死，自己后來(lái)也感染了瘟疫。所以，作者能把“我”放在人類(lèi)這個(gè)大家庭之中去認(rèn)識(shí)，將人類(lèi)視為一個(gè)相互聯(lián)系的整體。多恩的這種先知思想，后來(lái)被美國(guó)作家海明威（Ernest Miller Hemingway）所“化用”，成就了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》（1944）。海明威正是通過(guò)這部小說(shuō)，努力倡導(dǎo)人與自然、人與人之間的普遍和諧。

在這個(gè)全球疫情并未消退的特殊時(shí)刻，品味多恩的這首詩(shī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管時(shí)空穿越數(shù)個(gè)世紀(jì)，歷史背景竟是如此相似：疫病肆虐、生命系于一弦、人類(lèi)大家庭面臨困境……然而，無(wú)論怎樣的艱難險(xiǎn)阻、怎樣的曲折黑暗，歷史的記錄冊(cè)總要翻篇。昂首未來(lái)，邁過(guò)這些坎坷，迎接我們的依然是新型全球化的滾滾洪流。