趙莉娟

(寧夏師范學(xué)院 文學(xué)院，寧夏 固原 756000)

電影在敘事過程中本就是真實性與虛假性的統(tǒng)一，在構(gòu)建的美學(xué)敘事上，情節(jié)倫理片在敘事模式上本就是虛構(gòu)的存在，在虛構(gòu)的敘事方式上討論“烏托邦”似乎是一個假命題，不需要邏輯論證的推理只需要討論其本身蘊含的倫理建構(gòu)。“烏托邦”一詞多被史學(xué)家認(rèn)為是虛幻理想的事物，表示沒有任何實際根據(jù)的假想主義，但在電影敘事過程中倫理的青春敘事并不完全脫離事實。電影《我的青春都是你》之所以能夠在電影界占有一席之地，就是因為在整個影片敘事中，將現(xiàn)實的審美邏輯在當(dāng)代社會審美中構(gòu)建了自己的烏托邦。在敘事中，周林林為了與自己心愛的男生在一起，在高三時努力奮斗終于與自己心愛的人考進(jìn)了同一所院校，同時少年也在默默地關(guān)注著她，但二人并沒有將這層看似薄薄的關(guān)系捅破，周林林與一群精英群體在一起努力艱苦求學(xué)，艱難求愛，使青春期所有的人都為之感動。純潔的暗戀關(guān)系可以說是將每個人的青春懵懂都通過敘事展現(xiàn)了出來，影片的敘事仿佛將觀眾的視覺焦點拉進(jìn)故事的邏輯審美中，充分地再現(xiàn)了這段美好的回憶并引起觀眾內(nèi)心深處的共鳴，“愛”是純潔的、懵懂的，同時也是最美妙的。在現(xiàn)實社會中完全超越物質(zhì)的戀愛關(guān)系是不會太久的，《我的青春都是你》雖然敘述了理性戀愛的甜蜜和美好，但同時也構(gòu)建了理想愛情的“烏托邦”，這種青春愛情的“烏托邦”一旦進(jìn)入現(xiàn)實生活，理性的“烏托邦”就會破滅，余下的就只有“青春”了。

一、“烏托邦主義”在敘事中否定邏輯的批判

最早對“烏托邦主義”進(jìn)行邏輯批判的是馬爾庫塞，他在電影敘事中表明，烏托邦主義雖然構(gòu)建了虛幻華麗的邏輯敘事，但是由于缺乏現(xiàn)實的邏輯根據(jù)和實現(xiàn)的功能性，在現(xiàn)實中也很難執(zhí)行。另一位哲學(xué)家詹姆遜也在電影敘事邏輯中指出：在原先的社會劇和現(xiàn)代歷史敘事那樣具體的語境中考量現(xiàn)有的烏托邦思想，表明帶有革命能量轉(zhuǎn)入閑散的敘事邏輯。由此可見，在烏托邦敘事中大部分專家認(rèn)為是沒有現(xiàn)實邏輯根據(jù)的，具有的只是感性社會對現(xiàn)實的審美感知，所凝結(jié)的只是精神上的敘事關(guān)系，在現(xiàn)實中沒有任何功能性。我們采用一切的形式來看，對西方馬克思列寧主義批判之后，文學(xué)中對“烏托邦”思想進(jìn)行勞動的異化，并對勞動的異化進(jìn)行邏輯批判，使烏托邦在保持理想主義的同時被賦予了一種情感美。當(dāng)烏托邦介入真實的社會形態(tài)中，那么烏托邦就具有自己構(gòu)建的功能性，不同的時期其敘事的功能性有不同的體現(xiàn)，永遠(yuǎn)不能直接在現(xiàn)實中揭露現(xiàn)實的邏輯表達(dá)審美。在現(xiàn)代性中，通過敘事的審美邏輯重新構(gòu)建審美的烏托邦，讓它在敘事的邏輯中賦予明顯的優(yōu)勢，在情節(jié)呈現(xiàn)上也具有強烈的現(xiàn)代性，使情節(jié)敘事在表達(dá)邏輯上呈現(xiàn)出審美邏輯，讓它在觀眾的眼中具有真實性。如《我的青春都是你》這部影片就在審美敘事方面牢牢地抓住了審美的邏輯，讓它的敘事表達(dá)符合當(dāng)代的審美邏輯。該影片上映于2019年，正處于科技與審美含混的后現(xiàn)代時期，人們的審美在物質(zhì)束縛中還沒有脫離出來，評判事物的好壞都以“物質(zhì)性”作為重要的參考，尤其在情感表達(dá)方面，“物質(zhì)性”已經(jīng)成為許多人選擇伴侶和分析問題的重要依據(jù)。相比之前的青春題材電影，在情節(jié)安排上大多以“出車禍”“傷殘”的環(huán)節(jié)出現(xiàn)，以此來塑造愛情在社會中的堅固貞潔，在烏托邦敘事上往往要通過“傷痛”來進(jìn)行呈現(xiàn)，只有通過賦予的情感表達(dá)才能體現(xiàn)敘事邏輯中的美好，但在多元的后現(xiàn)代社會中，這種審美邏輯敘事的表達(dá)似乎存在爭議。

對于烏托邦敘事邏輯的否定并不僅限制在現(xiàn)實功能上，還建立在現(xiàn)代觀眾的審美接受上。任何一種邏輯敘事的表達(dá)在審美上都必須符合當(dāng)下的審美邏輯，人是電影在審美中的物質(zhì)承擔(dān)者，同時人在審美中具有當(dāng)下社會的審美環(huán)境，現(xiàn)代性的邏輯表達(dá)實質(zhì)上就是人的客觀審美接受表達(dá)。電影《我的青春都是你》之所以在客觀邏輯敘事中能夠被觀眾所接受認(rèn)可，是因為其表達(dá)的烏托邦審美思想正是人們在當(dāng)下社會中所渴望具有的不以物質(zhì)為基礎(chǔ)的純潔愛情，渴望在社會中能夠被人所愛，這種將現(xiàn)實社會中的渴望運用電影的邏輯表達(dá)以審美敘事方式呈現(xiàn)出來，符合人們當(dāng)下的審美思想，也符合觀眾的審美接受標(biāo)準(zhǔn)。因為現(xiàn)實的人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體，自然屬性決定了人在社會成長中的生命更替，社會屬性決定了人在社會中的審美思想和敘事邏輯，人的審美接受在很大程度上都要依靠現(xiàn)代性的審美表達(dá)，但烏托邦的敘事方式并不是空穴來風(fēng)，在現(xiàn)實審美與生活上具有一定的社會意義，人與社會是一致的，烏托邦不是一種觀念而是一種幻想，雖然語言思維是抽象的，但在情節(jié)敘事上一定是具有現(xiàn)實社會的投影。如在這部劇中，我們很多人在情竇初開的高中時期對自己所暗戀的對象都有很強的沖動，并為之患得患失，主人公周林林為了自己暗戀的對象努力學(xué)習(xí)并與心愛的人一起考入大學(xué)，這似乎與很多人的青春不同，但同時也可以在現(xiàn)實中尋找到很多相似的地方?，F(xiàn)實中的高考是獨木橋，緊張的學(xué)習(xí)與學(xué)渣暗戀學(xué)霸的故事在現(xiàn)實中是常態(tài)。理性的烏托邦主義構(gòu)建在現(xiàn)實社會中具有強烈的現(xiàn)代審美歸宿，一方面對現(xiàn)實中擁有幸福陪伴的人表達(dá)祝福，同時對那些已經(jīng)失去的青春給予美好的回憶，將客觀審美對象普遍化。

二、電影情節(jié)邏輯戲劇性的“再次相遇”

欣賞過好萊塢大片的人都會按照自我審美提出一種說法，直接激發(fā)情感獲得內(nèi)心的審美認(rèn)同，戲劇性與荒誕性同時并存于一個畫面之中，這類片子一般都是依靠補光、剪輯、視覺呈現(xiàn)與伴奏等方面將故事中的審美邏輯敘事呈現(xiàn)在觀眾眼前，引起觀眾視覺上的快感和反思，但在情感表達(dá)上很少能夠有清晰的線性敘事。這點與國產(chǎn)青春劇正好相反，國產(chǎn)電影在“青春”題材表達(dá)上顯得簡單卻不單一，沒有過多的鏡頭類型和敘事手法，也沒有很多的技術(shù)營造。如《媽媽再愛我一次》電影通過男孩與母親的三次相遇來表達(dá)母子之間的深情，并通過這樣的情感表達(dá)帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入情感的邏輯敘事中，引起觀眾內(nèi)心情感的表達(dá)和共鳴，每一次矛盾的相遇都將情感敘事表達(dá)推進(jìn)了一步，讓其逐漸在線性敘事中不知不覺地走向高潮，劇情終結(jié)時人的審美也就達(dá)到了高潮，文本敘事主旨也明確。又如《我的青春都是你》中，學(xué)霸與學(xué)渣在現(xiàn)實中很難有共同的焦點，學(xué)霸關(guān)心學(xué)習(xí)而學(xué)渣對學(xué)習(xí)則充滿厭惡，但為了愛情周林林努力奮斗成績逐漸提升，經(jīng)歷高考兩人一起考入大學(xué)，并且又展開了努力學(xué)習(xí)的鏡頭，從高中到高考再到大學(xué)以及未來都是多重空間的轉(zhuǎn)換，戲劇性的“再次相遇”在情感表達(dá)上不僅是“相認(rèn)”，而且對雙方來說都有強烈的震撼，我們將故事的情節(jié)放置在一個公共空間，就會發(fā)現(xiàn)這樣的相遇實際上在現(xiàn)實中是很少見的，茫茫人海，一旦錯過就是燈火闌珊之處的妙不可言，只能存在于童話故事之中，這正是吸引觀眾觀看的優(yōu)點之一。

戲劇性的“再次相遇”情節(jié)的安排除了具有“戲劇化”之外，在情感敘事上更是烏托邦，二者之間的故事發(fā)生在高中時期，同時在敘事上也采用倒敘與插敘相結(jié)合的方式，極力營造理想的情感敘事。在劇情安排中極大地渲染二者之間的情感，周林林為了自己暗戀的對象努力學(xué)習(xí)，本來成績很差的周林林最后能夠與學(xué)霸精英考進(jìn)同一所學(xué)校就顯得很戲劇。其一，現(xiàn)實中的周林林能否在有限的時間內(nèi)補齊整個高中的知識，其二，在高考中能否正常發(fā)揮出來需要考驗；其三，填報志愿并被錄取就需要探究；其四，在這么漫長的時間中男主就不會有別的戀情出現(xiàn)。但在這部影片中，故事情節(jié)卻將這些疑問全部屏蔽，就一味地塑造戀情的穩(wěn)定和成績的優(yōu)秀，讓整個劇情和角色都變得非常戲劇化，但高超的是這種荒誕的戲劇情節(jié)在審美上更加符合觀眾的審美邏輯，換句話說，就是觀眾希望劇情按照這樣的邏輯敘事進(jìn)行發(fā)展，為了保證能夠有更多的觀眾去認(rèn)同它，因此影片普遍采用了一種保守的價值觀和道德觀，與此同時，這種烏托邦式的敘事方式對社會的變遷和因果關(guān)系具有重要的引導(dǎo)作用，愈來愈鼓勵大眾娛樂的審美欣賞形式，對現(xiàn)實當(dāng)代性的反思與批判需要加強，不能沉浸在“烏托邦”理想的敘事旋渦中卻對現(xiàn)實的邏輯不管不問，其結(jié)局只能走向衰落。

三、在敘事邏輯中讓“烏托邦主義”理念回歸和深化

情感電影敘事中，情感的邏輯表達(dá)一直作為核心，情感的戲劇化和電影的創(chuàng)新模式作為該類電影的兩大特點，在審美接受上一直具有“浪漫性”。相比于科幻片和動作片的邏輯敘事的“蒙太奇”手法，在情感上則更多采用“意識流”表達(dá)，在情感的審美表達(dá)上則運用電影第三語言(書面語言、口頭語言與內(nèi)心語言合稱電影敘事三大語言)內(nèi)心語言，在情節(jié)上注重豐富情感的結(jié)構(gòu)，通過主人公的內(nèi)心語言將其表達(dá)出來，既保證了純粹性也保證了真實性。在當(dāng)代社會中，觀眾的審美接受已經(jīng)將內(nèi)心語言結(jié)構(gòu)認(rèn)為是最重要的語言表達(dá)方式，是情感思維在現(xiàn)實社會中的最真實再現(xiàn)。正如電影《我的青春都是你》中主人公周林林暗戀學(xué)霸對象時，觀眾都可以在視覺上清晰地判斷出來，無論是她為追求學(xué)霸而去早自習(xí)的行為和她看學(xué)霸對象的眼神都可以完全地出賣她自己，這種行為的暗戀就是無聲語言的表達(dá)，這些表達(dá)比她對學(xué)霸對象言語的表白更加強烈，并且在情感方面也更加真實。以一種客觀的敘事方式將情感表達(dá)出來，這在現(xiàn)實社會中則顯得更加真實可信，讓“烏托邦”式敘事方式回歸理性，回歸多元的社會現(xiàn)實，立足于當(dāng)下社會主流的審美邏輯中再觀看這些電影影片，則更加符合時代的意義。

在敘事中讓感性理想思維回歸理性表達(dá)，是當(dāng)代社會審美現(xiàn)代性的要求。在社會中成長、青春、愛情是每一個現(xiàn)實的人都要經(jīng)歷的事情，但在敘事中不能將人物性格表達(dá)得更加復(fù)雜和特殊化，不能像科幻片那樣采用大量的技術(shù)和方式來塑造人物形象，引起人們視覺上的震撼和快感。青春劇作為倫理片中的一種，應(yīng)該以日常的生活瑣事和人性現(xiàn)實的角度出發(fā)，通過瑣碎的事情來抒發(fā)真實的情感，逐漸引導(dǎo)觀眾在情感中走向高潮，從這個方面講，只要能夠引起觀眾認(rèn)可和感同身受的青春劇就是一部優(yōu)秀的劇作，相反在現(xiàn)實的審美邏輯中，現(xiàn)實性并不會讓事實的理想超越物質(zhì)性，敘事的烏托邦主義一定是以物質(zhì)基礎(chǔ)為前提的，這也為青春題材電影的敘事提供了另一種視角。

總體而言，在我國國產(chǎn)青春題材的電影中，當(dāng)代觀眾往往都會關(guān)注理想的、甜蜜的愛情，在敘事的邏輯性中注重理想主義的表達(dá)，但往往都會忽略一個事實，那就是在電影敘事審美中現(xiàn)實的邏輯性表達(dá)往往是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的，超越物質(zhì)性的敘事邏輯基本不會存在。敘事情節(jié)的“烏托邦”雖然缺失了功能性，具有強烈的“魔幻”主義色彩，但在青春劇審美中，“烏托邦”的敘事方式可以給觀眾帶來強有力的回憶，觀眾在審美上能夠引起內(nèi)心的共鳴。值得指出的是“烏托邦”敘事方式雖然依靠強有力的“戲劇性”，但同樣也要遵循社會審美實際，不能單純地抽出社會現(xiàn)實談?wù)摾硐雽徝?，否則就會走進(jìn)戲劇化的泥淖之中。