吳寶平 代衛(wèi)英

(泊頭職業(yè)學(xué)院，河北 滄州 062150)

《那時(shí)風(fēng)華》是由李三林導(dǎo)演，程錚、蔡玉潔、梁笑等共同主演的主旋律劇情片，又名《塞罕壩之戀》，以塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)的建設(shè)為背景，講述了老一輩造林人度過(guò)的艱難歲月。以鄭百團(tuán)、唐學(xué)燕、蘇鐵為首的年輕人，內(nèi)心懷揣著“沙漠變綠洲、保衛(wèi)北京城”的偉大理想，走上塞罕壩，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)青春，揮灑熱血。

一、劇情建構(gòu)：雙線(xiàn)性結(jié)構(gòu)敘事與元素融合

《那時(shí)風(fēng)華》講述了一個(gè)“沙漠變綠洲”的故事，它取材于現(xiàn)實(shí)，主要表現(xiàn)的是艱苦奮斗的“塞罕壩精神”，但為了增強(qiáng)可看性，影片通過(guò)對(duì)故事細(xì)節(jié)的豐富與再加工，成功完成了現(xiàn)實(shí)事件的影視化。影片分成了兩條故事線(xiàn)索：其一是故事的主線(xiàn)，即在生活條件艱苦的20世紀(jì)60年代，青年學(xué)生唐學(xué)燕、李建設(shè)、羅舒婭等六姐妹放棄了高考，奔赴塞罕壩，和軍人家庭出身的鄭百團(tuán)、知識(shí)分子蘇鐵一起，共同投身到植樹(shù)造林事業(yè)中去，并在此過(guò)程中結(jié)下了深厚的感情。其二是李香香的孫女在非洲荒漠植樹(shù)造林的故事，這是對(duì)于塞罕壩精神的繼承，也表達(dá)了影片對(duì)于全球范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。雙時(shí)空、雙線(xiàn)索的穿插進(jìn)行極大地拓展了故事的表現(xiàn)空間，豐富了場(chǎng)景內(nèi)容，并傳遞出在共建人類(lèi)命運(yùn)共同體的新時(shí)代下，塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)所提供的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與方案，影片主題得以深化和升華。

影片的時(shí)間點(diǎn)開(kāi)始于現(xiàn)代社會(huì)，蘇青青前往非洲荒漠考察，要在這里建設(shè)“綠色的天堂”，隨著她開(kāi)始向同伴講述對(duì)外婆的回憶，影片的時(shí)間線(xiàn)索追溯到了20世紀(jì)60年代……一群風(fēng)華正茂的青年學(xué)生來(lái)到了塞罕壩，決心在這里做出一番成就?！吧蠅巍睂?duì)于他們來(lái)說(shuō)，意味著整個(gè)人生的改變。他們的“上壩”之路經(jīng)歷了重重困難，起初，組織并不同意這些女同志到一線(xiàn)去，想要將她們分配到后勤。但在她們執(zhí)著的爭(zhēng)取下，“燕子突擊隊(duì)”成立了，在千層壩開(kāi)始一棵一棵樹(shù)苗的播種，雙手起了水泡，在風(fēng)雪來(lái)臨的時(shí)刻也從未退縮。在暴雨幾乎淹沒(méi)了漏水的住房時(shí)，大家用水盆頂在頭上，大聲歌唱著面對(duì)這一切……影片采用了實(shí)景拍攝，營(yíng)造了特定年代的氛圍。在浩瀚的黃土地上，上百臺(tái)紅色的老式拖拉機(jī)開(kāi)墾耕耘，畫(huà)面真實(shí)而震撼。隨著更大的困難不斷出現(xiàn)，千層壩的秋季造林樹(shù)苗成活率不到8%，技術(shù)難題又一次擺在大家眼前。在隊(duì)長(zhǎng)唐學(xué)燕和技術(shù)員蘇鐵的不斷努力下，終于找到了樹(shù)苗成活率低的原因，二人也在此過(guò)程中加深了對(duì)彼此的了解，兩顆心逐漸走到了一起。在此過(guò)程中，影片不斷穿插敘述唐雪燕的孫女在非洲考察的情節(jié)，通過(guò)她的講述，再一次強(qiáng)調(diào)了塞罕壩對(duì)于國(guó)家的意義和“塞罕壩精神”的意義與內(nèi)涵所在。第三代“塞罕壩女孩”已經(jīng)走出了國(guó)門(mén)，向世界證明荒漠可以變?yōu)榫G洲，塞罕壩的成功是真實(shí)而充滿(mǎn)鼓舞力量的。兩條時(shí)空線(xiàn)索并行不悖，最終交會(huì)在塞罕壩的榮譽(yù)時(shí)刻——獲得了聯(lián)合國(guó)“地球衛(wèi)士”的稱(chēng)號(hào)。

同時(shí)，《那時(shí)風(fēng)華》不僅有生動(dòng)曲折的奮斗情節(jié)，也有感人至深的情感故事，將奮斗主旋律影片與青春愛(ài)情片進(jìn)行了類(lèi)型雜糅的嘗試。影片對(duì)于情感的表達(dá)是單純卻又堅(jiān)定的，有一個(gè)充滿(mǎn)了趣味性的情節(jié)便可以說(shuō)明。蘇鐵將一小罐煉乳給了她喜歡的唐學(xué)燕，學(xué)燕送給了羅舒婭，舒婭送給了他喜歡的鄭百團(tuán)，百團(tuán)又送給了心中喜歡的唐學(xué)燕……一瓶煉乳在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幾次“易主”的過(guò)程中，便將幾個(gè)年輕人的情感關(guān)系表達(dá)清楚了。蘇鐵與鄭百團(tuán)對(duì)唐學(xué)燕的示愛(ài)方式十分直接，“我得找他理論理論，他不能也喜歡唐學(xué)燕”“我更喜歡她”，將兩個(gè)颯爽果敢的年輕人形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。而唐學(xué)燕與蘇鐵的愛(ài)情故事更多了一份浪漫色彩。在蘇鐵遭到批斗的特殊時(shí)期，唐學(xué)燕在批斗會(huì)上拿出了一雙父親送的鞋作為定情信物，當(dāng)眾問(wèn)道，“蘇鐵，你愿不愿意與我結(jié)婚”，二人的結(jié)合詮釋了愛(ài)情的勇敢無(wú)畏，正如他們一往無(wú)前地堅(jiān)守在林場(chǎng)一樣，他們勇敢地選擇了彼此，共同面對(duì)風(fēng)雨。蘇鐵為救李建設(shè)被狼群圍攻而死后，唐學(xué)燕依然堅(jiān)守著曾經(jīng)的誓言，守護(hù)林場(chǎng)，也是守護(hù)他們共同的回憶。同樣，鄭百團(tuán)也在好兄弟蘇鐵死后建了一座望火樓，決心一生護(hù)林，為戰(zhàn)友堅(jiān)守。造林的奮斗征程與團(tuán)體和個(gè)人的情感生活緊密聯(lián)系在一起，兩條線(xiàn)索交織出了一首充滿(mǎn)旺盛生命力的“塞罕壩之歌”，避免了主旋律影片中常有的悲情敘事和“臉譜化”人物，呈現(xiàn)出了樂(lè)觀積極的整體氛圍。

具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)的主旋律影片常面臨著觀眾審美認(rèn)同的缺失問(wèn)題，這主要是主旋律影片在題材選擇與表現(xiàn)手法上的限制性與固定性所造成的?！赌菚r(shí)風(fēng)華》在影片中盡可能地融入了更多的可觀賞性元素，除了對(duì)于造林生活的日常式呈現(xiàn)，還涉及了忠誠(chéng)與背叛、堅(jiān)守與逃離、愛(ài)恨與情仇等人性道德所面臨的考驗(yàn)，同時(shí)也有情感和欲望的適度釋放，如羅舒婭與鄭百團(tuán)從望火樓撤退到房子中避雷時(shí)的親密戲份。通過(guò)這些元素的融合，“淡化主旋律影片中的革命講述和政治鋪墊，更好地與社會(huì)和受眾相迎合”，同時(shí)展現(xiàn)出了真實(shí)與自然的人性之美。

二、題材選擇：“大”歷史與“小”人物的碰撞

塞罕壩本是一片廣袤的森林，在遼金時(shí)代就可見(jiàn)于史書(shū)記載。到了清朝末年，無(wú)節(jié)制的開(kāi)墾破壞了塞罕壩的植被和生長(zhǎng)環(huán)境，隨后又經(jīng)歷日寇入侵，大肆砍伐，更加劇了這里生態(tài)環(huán)境的惡化，塞罕壩最終變成了一片難以生長(zhǎng)植物的荒漠。塞罕壩林場(chǎng)的重建與恢復(fù)，是一項(xiàng)偉大的歷史工程，被時(shí)代所銘記，而這些在塞罕壩奉獻(xiàn)過(guò)青春的人更值得被歌頌與紀(jì)念。他們?cè)诹謭?chǎng)度過(guò)了一生，他們的悲喜與林場(chǎng)緊密地聯(lián)系著，在宏大的歷史中，小人物悲壯而絢麗的生命體驗(yàn)更加讓人動(dòng)容。在題材的選擇上，作為一部主旋律影片，《那時(shí)風(fēng)華》并非只關(guān)注林場(chǎng)的建設(shè)，而是抓住了“大”歷史與“小”人物的碰撞，“使歷史成為人的歷史，使人成為歷史過(guò)程中的人”，更能夠引起觀眾的情感共鳴。

在影片中，千層壩的首次秋季造林轟轟烈烈地展開(kāi)，為了完成任務(wù)，“燕子突擊隊(duì)”的女青年們與大部隊(duì)一起不分晝夜地種樹(shù)，她們并非沒(méi)有抱怨過(guò)。影片在表現(xiàn)她們艱苦奮斗的同時(shí)，也表現(xiàn)了她們心中的迷茫與退縮，她們也曾表示“實(shí)在是太累了”“想要休息一天，什么也不干”，但最終在唐學(xué)燕與林場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)們的鼓勵(lì)下堅(jiān)持了下來(lái)。這樣的敘事手法避免了主旋律影片中常見(jiàn)的人物形象符號(hào)化的弊端。塞罕壩的“戰(zhàn)士們”是在無(wú)數(shù)次的失敗與懷疑中選擇了堅(jiān)守，更顯真實(shí)感人。而此次秋季造林以樹(shù)苗成活率只有8%宣告失敗，林場(chǎng)面臨著解散的風(fēng)險(xiǎn)，塞罕壩的青年們也重新面對(duì)人生的選擇。影片以省略化的手法完成了這段敘事，對(duì)于失敗的原因是以畫(huà)外音的形式呈現(xiàn)的，避免了影片成為塞罕壩造林紀(jì)錄片的敘事傾向。影片始終是以人物為主，聚焦于這些淹沒(méi)在歷史中的偉大塵埃，在歷史的實(shí)際發(fā)展中表現(xiàn)人物的思想與行為的性質(zhì)與意義。

對(duì)于千層壩護(hù)林人的傳承，影片也通過(guò)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注來(lái)完成。羅舒婭與鄭百團(tuán)在望火樓成家后，懷有一子，名為鄭雨生。羅舒婭在一次去搶修電話(huà)線(xiàn)的過(guò)程中不幸遭遇大雪，腹中胎兒也突然臨盆。在這樣的緊急時(shí)刻，影片沒(méi)有渲染緊張、悲慘的氣氛，而是通過(guò)羅舒婭的幻想，描繪了一幅她在雪中翩翩起舞的畫(huà)面。紅色的飄帶在白雪中翻飛，年輕女子的生命永遠(yuǎn)定格在了塞罕壩的綠林之中，千層壩林區(qū)也成為為愛(ài)堅(jiān)守的鄭百團(tuán)生死不離的歸宿，整個(gè)畫(huà)面的色彩唯美而充滿(mǎn)詩(shī)意。對(duì)于羅舒婭的離去與第二代護(hù)林人的誕生，影片采用了浪漫主義的呈現(xiàn)方式，以此來(lái)紀(jì)念他們奉獻(xiàn)給塞罕壩的生命與歲月。在羅舒婭彌留之際，她依然保護(hù)著腹中的孩子，低聲呢喃著“寶貝你冷嗎”，凸顯出了偉大的母性之美。蘇鐵與羅舒婭的死代表著一種致敬，他們都在最青春洋溢的時(shí)刻來(lái)到了塞罕壩，也將青春留在了塞罕壩，用自己的生命換來(lái)了綠林的生生不息。在歷史滾滾向前的波濤中，每一個(gè)曾經(jīng)奉獻(xiàn)過(guò)的個(gè)體生命都不該被忘記。他們既渺小，又偉大。

三、人物形象：典型人物的塑造

主旋律影片主要是為了表現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)的核心價(jià)值觀，如愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)等，在《那時(shí)風(fēng)華》中，主要是通過(guò)對(duì)“燕子突擊隊(duì)”的女青年們以及蘇鐵、鄭百團(tuán)這兩位男青年的塑造、刻畫(huà)來(lái)完成的。他們青春熱血、重情重義、敢愛(ài)敢恨。影片通過(guò)在艱難的造林人物以及個(gè)體之間的矛盾沖突來(lái)塑造典型人物，于熱血征程中有細(xì)膩情感，實(shí)現(xiàn)了影像藝術(shù)與日常感知的結(jié)合，也完成了“關(guān)于個(gè)體特征和生命自發(fā)性的呈現(xiàn)”。由于影片中對(duì)于女性人物的塑造更為突出，在此選擇兩位女性形象來(lái)進(jìn)行分析。

首先是影片的女主人公唐學(xué)燕，她是一位性格爽朗的北京女孩，風(fēng)風(fēng)火火，知書(shū)達(dá)理，為人善良。為了響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，她主動(dòng)放棄了高考，毅然“上壩”，帶領(lǐng)羅舒婭、李香香等人，為塞罕壩帶來(lái)了生機(jī)與活力。起初領(lǐng)導(dǎo)們并不同意這幾位女同志從事艱苦的一線(xiàn)工作，唐學(xué)燕成立了“燕子突擊隊(duì)”并立下了軍令狀，最終取得了團(tuán)隊(duì)的信任。倔強(qiáng)的性格使得她無(wú)論面對(duì)多么艱巨的任務(wù)都能樂(lè)觀接受。當(dāng)她得知蘇鐵與鄭百團(tuán)都喜歡自己時(shí)，并沒(méi)有做出表態(tài)。但當(dāng)蘇鐵遭受了批斗，她卻勇敢地站了出來(lái)，以示愛(ài)來(lái)給予他支持。唐學(xué)燕的正直、勇敢、謙遜、堅(jiān)毅與不服輸?shù)钠焚|(zhì)無(wú)疑是塞罕壩精神最好的象征。從在臺(tái)下聽(tīng)著學(xué)長(zhǎng)演講的女學(xué)生，到壩上一棵棵樹(shù)苗栽下的“實(shí)干家”，再到臺(tái)上發(fā)出號(hào)召的優(yōu)秀代表，唐學(xué)燕用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“用熱血澆灌那片土地，用青春讓荒漠披上綠裝，用生命筑起防風(fēng)防沙的綠色長(zhǎng)城”的誓言。

其次是人物性格更為復(fù)雜的李香香，她青春活潑，心思更加細(xì)膩。到了壩上之后改名為李建設(shè)，也是想要干出一番成績(jī)的。但眼見(jiàn)唐學(xué)燕獲得了名譽(yù)和蘇鐵的喜愛(ài)，李香香顯露出了人性中嫉妒、任性與自私的一面。直到蘇鐵為了救她而犧牲，鄭百團(tuán)失去了一條腿，李香香帶著負(fù)罪感離開(kāi)了塞罕壩。李香香用余下的一生對(duì)塞罕壩懺悔與贖罪、尋找內(nèi)心的自我救贖，30年后，當(dāng)她重新回到塞罕壩，這里依然接受了她，影片不斷地閃回他們年輕時(shí)的情節(jié)，影片的氣氛也在這一刻達(dá)到了高潮。在塞罕壩“樹(shù)木”的同時(shí)，也是在“樹(shù)人”，影片呈現(xiàn)了人性之中的多面，傳承下來(lái)的是人性中最本真的美好。

另外值得一提的是，影片大量運(yùn)用了不同季節(jié)、不同光線(xiàn)變化下的樹(shù)木和林海的空鏡頭，壯觀而美好，人與自然的關(guān)系被進(jìn)一步凸顯。干旱、風(fēng)雪、狼群……惡劣的生態(tài)環(huán)境與壩上人們的熱情形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)了敘事的張力，使觀眾更加深刻地感受到了那個(gè)特殊年代的使命感帶給人們的精神力量。通過(guò)影像藝術(shù)等手段，這種力量被時(shí)代所記錄，塞罕壩精神也成為一種具有時(shí)代性的精神力量——不忘初心，勇?lián)姑?，讓自然與人類(lèi)社會(huì)和諧共生。