鄧碧文

藝術(shù)家的創(chuàng)作與思考范圍總是圍繞著自身所處的切身環(huán)境和對(duì)于自身切入社會(huì)所處的角度與位置來(lái)決定。我的關(guān)注點(diǎn)始終在歷史、文明、人性等永恒話題上，我也越來(lái)越傾向于在創(chuàng)作中探討人與科技的種種關(guān)系。平日和優(yōu)秀的藝術(shù)家、哲學(xué)家、科學(xué)家的交流，以及閱讀和創(chuàng)作過(guò)程的感悟，都對(duì)我有所啟迪，促使我透過(guò)視覺(jué)以及聽覺(jué)的表面去思考事物的本質(zhì)，從人性的視角打開想象，思考未來(lái)，甚至預(yù)言未來(lái)。

談到創(chuàng)作中的趣事，那應(yīng)該是這幾年與其他學(xué)科以及科技創(chuàng)新企業(yè)單位合作。例如，最近幾年的創(chuàng)作理念就是在技術(shù)研發(fā)當(dāng)中才萌生的。當(dāng)我去深圳、廣州、佛山、東莞等地考察時(shí)，遇見了很多有意思的科技創(chuàng)新獨(dú)角獸公司，他們對(duì)于器物、IT行業(yè)、創(chuàng)意程序編輯及長(zhǎng)遠(yuǎn)想法和我們藝術(shù)家是完全不一樣的。特別是進(jìn)入他們內(nèi)部的場(chǎng)景讓我蠻感觸的，他們那種基于程序精準(zhǔn)控制下的機(jī)械化產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)為程序員、為整個(gè)生態(tài)所建立的相關(guān)工作和制作研發(fā)場(chǎng)景讓我覺(jué)得異常陌生，同時(shí)又非常興奮。陌生的原因是難得有機(jī)會(huì)可以進(jìn)入他們的實(shí)驗(yàn)室和他們的測(cè)試工廠，去看那些如此有意思的產(chǎn)品是怎么制作和生成的。這個(gè)確實(shí)是讓我感到很陌生和驚訝，與我們的日常生活是兩碼事，和藝術(shù)家的生活也完全不一樣。

在2020年參加主題為“機(jī)器·人·藝術(shù)·時(shí)代”的展覽中呈現(xiàn)的名為《被限制的極限》的作品就是由深圳越疆科技有限公司提供的設(shè)備和技術(shù)支持來(lái)完成的。在這件作品當(dāng)中，運(yùn)用了DOBOT CR5無(wú)編程自學(xué)習(xí)全感知協(xié)作機(jī)械臂以及一套圖形化編程系統(tǒng)，思考人類在文明的進(jìn)程中總是在不斷挑戰(zhàn)自身智力的極限與肉身的極限，我將超出機(jī)械臂運(yùn)動(dòng)極限范疇的程序?qū)懭霗C(jī)械臂的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。在這當(dāng)中，程序?qū)?yīng)的是思想，機(jī)械運(yùn)動(dòng)對(duì)應(yīng)的是肉身，現(xiàn)場(chǎng)是一個(gè)在牢籠中不斷挑戰(zhàn)自己機(jī)械運(yùn)動(dòng)極限的機(jī)械臂亂舞。進(jìn)一步猜想：當(dāng)有自主意識(shí)的人工智能AI真的出現(xiàn)時(shí)，他（她）會(huì)否也如人類一般通過(guò)這種不斷的極限挑戰(zhàn)來(lái)進(jìn)化自己，也會(huì)否出現(xiàn)類似人類這一物種一般的奧數(shù)賽、諾貝爾數(shù)學(xué)物理化學(xué)獎(jiǎng)、哲學(xué)辯論、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽，甚至程序博弈論呢？

其實(shí)以“機(jī)器·人·藝術(shù)·時(shí)代”為主題的展覽是國(guó)內(nèi)少有的以類機(jī)器人以及延伸議題為討論方向的專題展覽，其中涵蓋仿生機(jī)器人、工業(yè)機(jī)器人、藝術(shù)家自制智能機(jī)械裝置、數(shù)據(jù)與現(xiàn)實(shí)交互影像等多種媒介對(duì)機(jī)器工業(yè)、機(jī)器生物與人之間的關(guān)系進(jìn)行探討和視覺(jué)物質(zhì)化化的呈現(xiàn)，探討機(jī)器人對(duì)當(dāng)下和未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)化想象。

另一件思考未來(lái)的作品《機(jī)器紀(jì)元的巴別塔》，是2019年入選全國(guó)美展實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展區(qū)進(jìn)京作品的大型新媒體互動(dòng)裝置，也是我在未來(lái)世界預(yù)言的這個(gè)科幻題材下所做的一件作品，思考的是一個(gè)關(guān)于人類溯源的問(wèn)題。在創(chuàng)作當(dāng)中，我一再思考人類作為一個(gè)有機(jī)物種，遲早會(huì)被有機(jī)物和無(wú)機(jī)物的混合體，甚至可能被完全的無(wú)機(jī)生命體所代替。通過(guò)這幾年對(duì)科技發(fā)展和歐美各類科幻片、科幻小說(shuō)的研究及關(guān)注，我感覺(jué)它們對(duì)我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)世界對(duì)我的啟示。在《機(jī)械紀(jì)元的巴別塔》這個(gè)作品中，我一直在思考：如果人類失去了有機(jī)體的承載，同時(shí)我們稱之為思想或者靈魂的東西化作一種純數(shù)據(jù)的方式、純算法的方式，人類將作為一種新的生命形式存在。可稱之為“完全無(wú)機(jī)生命”的幾百年乃至幾千年后，這種完全的無(wú)機(jī)生命會(huì)再一次叩問(wèn)制造它們的上帝，我們這個(gè)有機(jī)生命體將會(huì)扮演另一個(gè)新上帝的存在。我相信新的物種肯定會(huì)如同現(xiàn)在的人類一樣，去叩問(wèn)制造他們的新上帝：為什么要制造我們？

從細(xì)節(jié)上來(lái)看，《機(jī)械紀(jì)元的巴別塔》的組件上我收集了各種可能被淘汰的電路板和已經(jīng)被淘汰了的各種電子元件。我相信如果有未來(lái)的生命體的話，它們的原始生命形態(tài)應(yīng)該是存在于這些電路板和電子元件當(dāng)中的，就如同我們?nèi)祟悤?huì)從單細(xì)胞、多細(xì)胞生物當(dāng)中去尋找自己的生命起源一般。早期的人類認(rèn)為世間萬(wàn)物都是有靈性的，不管是山河湖海、風(fēng)雨雷電，抑或是飛鳥走獸、花草樹木，甚至是自己，自然界的任何事物都是可以被賦予人格或神格并且加以崇拜的。當(dāng)西方文明發(fā)展到文藝復(fù)興時(shí)期的16世紀(jì)，意大利偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家喬爾丹諾·布魯諾，為了從物質(zhì)世界中排除第一推動(dòng)者，論證物質(zhì)世界的自動(dòng)原則，提出了“萬(wàn)物有靈”的觀點(diǎn)。布魯諾認(rèn)為：世界萬(wàn)物都是有靈魂的，至少是有生命的，這是它們運(yùn)動(dòng)變化的原因。而19世紀(jì)法國(guó)著名哲學(xué)家奧古斯特·孔德，也把這種人性外推和泛靈化的自然傾向，稱之為“天賦意向”。在此之后，英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒，則把孔德提到的所謂“物神崇拜”正式上升到“萬(wàn)物有靈論”。如果萬(wàn)物有靈的話，這些電器元件當(dāng)也會(huì)有自己的靈魂。有可能這就是下一代生命形式的靈魂所存在的地方，并且7種顏色也寓意著巴比倫文明。實(shí)際上，我做的是個(gè)生命體，在它的頂端是一個(gè)被特斯拉線圈不斷激活的大腦，閃爍的大腦代表著靈魂的悸動(dòng)。

完成這樣一件作品，涉及電學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、歷史、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等很多個(gè)方面的知識(shí)，我對(duì)很多理科類的知識(shí)其實(shí)只是停留在基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)階段，如果依舊是按照習(xí)慣的方式和技術(shù)去思考技法以及理念，我相信就不會(huì)是現(xiàn)在的我。在創(chuàng)作過(guò)程中不斷地對(duì)現(xiàn)實(shí)以及其他學(xué)科的關(guān)注和研究，并保持一顆永遠(yuǎn)旺盛的好奇心才是我走到現(xiàn)在的動(dòng)力源泉。技術(shù)其實(shí)不是最大難題，保持好奇心才是最難的。不斷地接觸新現(xiàn)象、新技術(shù)，并和你一樣有好奇心的人交流合作，是我攻克難題的方式。

另一件2018年創(chuàng)作的名為《真身》的作品也是運(yùn)用 3D打印成型，并且自己設(shè)計(jì)機(jī)械傳動(dòng)組件及鋁合金組件再制作的。這件作品是根據(jù)山西省某唐代泥塑佛祖像制作的等比例佛祖脊椎，以金漆覆蓋，脊椎主體部分都使用3D打印材料制成，內(nèi)部加入機(jī)械電機(jī)和人體紅外感應(yīng)器。當(dāng)人們靠近佛祖脊椎時(shí)，脊椎上的人體紅外感應(yīng)器會(huì)感應(yīng)到人的靠近而產(chǎn)生回應(yīng)式的扭動(dòng)，猶如佛祖感應(yīng)到了大眾對(duì)于他的祈禱。脊椎后面5片漸變的紅色鏡像蓮花不銹鋼烤漆圖案象征著大眾對(duì)于佛祖的不同禱告和愿望：生死、平安、家庭、權(quán)力、財(cái)富。

在未來(lái)的創(chuàng)作當(dāng)中，我還是會(huì)持續(xù)關(guān)注未來(lái)學(xué)、后人類、控制論、賽博悖論、AI人工智能、奇點(diǎn)、量子力學(xué)等科技話題，在研究傳統(tǒng)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，會(huì)更加積極地與科研機(jī)構(gòu)及高科技公司合作，在跨學(xué)科的語(yǔ)境中共同探討新興科技對(duì)于人類未來(lái)的影響。