劉緒義

曾國(guó)藩稱不稱帝的說(shuō)法由來(lái)已久，各種史籍均有或明或暗的指涉。

有人說(shuō)，湘軍中胡林翼、左宗棠、曾國(guó)荃等都曾勸曾國(guó)藩自立為帝。如當(dāng)安慶攻克后，湘軍將領(lǐng)建議以盛筵相賀，曾國(guó)藩不許，只準(zhǔn)各賀一聯(lián)。李元度第一個(gè)撰成其聯(lián)：“王侯無(wú)種，帝王有真?！痹?jiàn)后立即撕毀，并斥責(zé)李。后其他將領(lǐng)所擬之聯(lián)也沒(méi)有一個(gè)符合曾意。曾勃然大怒說(shuō)：“你們只知拉我上草案樹（湖南土話，意為荊棘）以取功名，圖富貴……”曾國(guó)藩壽誕，湖北巡撫胡林翼來(lái)賀，交談間書寫一紙條，赫然有：“東南半壁無(wú)主，我以其有意乎？”曾國(guó)藩書寫出一副對(duì)聯(lián)“倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知”，委婉地表明了自己無(wú)意自立的想法。

不僅湘系勢(shì)力曾有勸進(jìn)的舉動(dòng)，太平天國(guó)陣營(yíng)也有人勸曾國(guó)藩自立。曾國(guó)藩?jiǎng)袷_(dá)開(kāi)降清時(shí)，石達(dá)開(kāi)也曾提醒他，說(shuō)他是舉足輕重的韓信，何不率眾獨(dú)立？忠王李秀成被俘后，也曾表示，愿以長(zhǎng)江兩岸數(shù)十萬(wàn)余部擁戴曾國(guó)藩為帝。

曾國(guó)藩本來(lái)沒(méi)有稱帝之意，但由于不時(shí)聽(tīng)到這樣的勸進(jìn)，心里肯定也在琢磨。

那么他為何沒(méi)有走出這步棋呢？

有人說(shuō)，曾國(guó)藩不稱帝的一個(gè)重要原因是淮軍勢(shì)力的強(qiáng)大。我們來(lái)分析這一點(diǎn)成不成立。淮軍統(tǒng)帥李鴻章是自己的門生、年家子，門生觀念在古代和君臣關(guān)系一樣，是非常牢固的。不管后來(lái)是否有矛盾，至少表面上這種關(guān)系都是可以維持的。作為門生的李鴻章不可能撕破臉皮與他的老師鬧翻乃至兵戎相見(jiàn)。如果想稱帝，曾國(guó)藩是不用擔(dān)心這一點(diǎn)的，況且自己的老師稱帝，作為門生一般是會(huì)支持的。因?yàn)楹锰幨敲鲾[著的嘛。

淮軍和湘軍在對(duì)滿族權(quán)貴的矛盾上，是利益共同體，“唇亡”則“齒寒”。所以李組建淮軍時(shí)，曾不但同意，而且希望李盡快組建成軍，這樣既可以幫助自己消滅太平軍，又可以增強(qiáng)自己在清朝統(tǒng)治集團(tuán)的勢(shì)力。這是不想稱帝的曾的真實(shí)想法。

而且淮軍的實(shí)力，并沒(méi)有人們想象的那么強(qiáng)大?；窜姰?dāng)初只有13個(gè)營(yíng)5500人，其中4000人是李招募來(lái)的，加上太平軍投降過(guò)來(lái)的程學(xué)啟的開(kāi)字營(yíng)1000人，還有曾國(guó)藩自己的親兵營(yíng)，故這支隊(duì)伍不能說(shuō)是李鴻章一個(gè)人組建而成的。湘軍裁撤之際，許多湘籍士兵不愿意離開(kāi)軍營(yíng)，曾就把這些人編進(jìn)了淮軍。就是說(shuō)，在湘軍撤銷之時(shí)，淮軍實(shí)力并不如人想象的那樣大，淮軍真正成為最強(qiáng)大的集團(tuán)，全憑平捻之功，而這個(gè)時(shí)候湘軍早已不存在，曾氏已失去了稱帝的時(shí)機(jī)，故不存在淮軍的存在影響了曾國(guó)藩稱帝之說(shuō)。

那么北方的八旗和南方的綠營(yíng)，特別要指出的還有僧格林沁的騎兵，這些因素能不能影響曾國(guó)藩稱帝呢？固然，這些兵力的存在對(duì)曾是一個(gè)威脅，但縱觀歷史上靠軍事力量奪取帝位的事例來(lái)看，再?gòu)?qiáng)大的勢(shì)力也不足以約束一個(gè)人稱帝的野心。正如曾國(guó)藩所言，戰(zhàn)爭(zhēng)在人而不在兵多、武器好。況且這個(gè)時(shí)候的八旗和綠營(yíng)勢(shì)力都相當(dāng)弱，在參與平太平天國(guó)和捻軍這樣局勢(shì)攸關(guān)的大事上，他們都派不上用場(chǎng)，更別說(shuō)抵擋湘軍了。

也有人語(yǔ)焉不詳?shù)刂赋觯鴩?guó)藩之所以不稱帝，主要源于他性格中的軟弱性。其實(shí)，這是根本不了解曾國(guó)藩性格的說(shuō)法。曾氏性格具有兩面性，既有敢打敢拼的一面，又有知難而退的一面。但那句“打落牙齒和血吞”的名言正出自他之口。要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有堅(jiān)毅的性格是不可能的。

因此，曾國(guó)藩的性格里面，就有敢打敢拼的“蠻”，如他告誡其弟所說(shuō)的“蠻字為主，打字向前”。又據(jù)《中庸》“愚必明，柔必強(qiáng)”而提煉出“明強(qiáng)”二字。有學(xué)者指出，曾國(guó)藩一生經(jīng)歷過(guò)三次大的思想性格轉(zhuǎn)變。從辭賦之學(xué)變?yōu)槌讨熘畬W(xué)，此為第一變;從程朱之學(xué)變?yōu)樯觏n法家之學(xué)，此第二變;又從申韓法家之學(xué)變?yōu)辄S老道家之學(xué)，此為第三變。故于第三變后，曾國(guó)藩信奉“花未全開(kāi)月未圓”之境，給自己的書齋名之為“求闕齋”，訓(xùn)弟要“胸次浩大”，這表明曾氏在平定太平天國(guó)之前就已黃老守身，不存在稱帝之想。

曾國(guó)藩自言：“人不概之，天概之，天不概之，自概之。”這個(gè)“概”字就是大概的概，在古代就是量具，其實(shí)就是個(gè)木板。古代用缸、用桶、用盆來(lái)盛米、稻谷，堆得高一點(diǎn)，然后用這個(gè)木板來(lái)刮平，起的就是這個(gè)作用，這個(gè)叫做概。引申一下曾國(guó)藩的意思就是說(shuō)，要見(jiàn)好就收，要急流勇退。我覺(jué)得這是曾國(guó)藩的一種處世哲學(xué)，而正因?yàn)檫@種哲學(xué)思想主導(dǎo)，曾國(guó)藩才沒(méi)有稱帝之意與稱帝之舉。

所謂的曾國(guó)藩為什么不稱帝的研究和分析純粹是一種臆測(cè)。不過(guò)，這倒也引起了我們的進(jìn)一步思考：既然曾國(guó)藩沒(méi)有稱帝的意思，那么他的所作所為又是為了什么？對(duì)于一個(gè)深受儒家傳統(tǒng)文化影響的士人來(lái)說(shuō)，曾氏也許真正只是想做一個(gè)圣人，或者效仿圣人。但他的一些做法卻又無(wú)法解釋。我以為真正想稱帝的不是曾國(guó)藩而是曾國(guó)藩的九弟曾國(guó)荃。

在圍攻金陵之際，這位九弟率軍苦攻近兩年，相持不下之際，拒絕李鴻章的淮軍參與圍攻，其勢(shì)不僅僅是為了獨(dú)占此天下第一功。在曾國(guó)荃看來(lái)，打下金陵，獨(dú)占此天下第一功，既可以奠定自己的威望，又可以積聚經(jīng)濟(jì)資本，為下一步做好鋪墊。知弟莫若兄，曾國(guó)藩未始不了解九弟的心思。

那么老九為什么又不稱帝？??

當(dāng)是時(shí)，湘軍雖然立下了絕世奇功，且實(shí)力達(dá)到頂峰，但觀當(dāng)時(shí)之天下，想分享此功的人不在少數(shù)。尤其是與曾氏兄弟有著密切淵源關(guān)系的幾個(gè)關(guān)鍵人物都不與他們齊心。左宗棠自領(lǐng)一支楚軍，且暗中還對(duì)曾氏兄弟下套子;李鴻章也因淮軍戰(zhàn)功而同享伯爵，就連曾氏全力保薦過(guò)的親信沈葆楨也有過(guò)和老九爭(zhēng)奪江西厘金的事。一句話，正是曾國(guó)藩所說(shuō)的“人心日偽大亂方長(zhǎng)”，擁戴他們的人少，而非議指責(zé)他們的人多。在這個(gè)時(shí)候舉事，縱然軍事上可以取勝，但顯然成功系數(shù)太小。正是因?yàn)閬?lái)自方方面面的壓力太大，才迫使曾氏兄弟咬牙裁撤湘軍，把自己的根本都放棄了。

（摘自《傳奇故事·百家講壇》）