侯雪芹

【內(nèi)容摘要】隨著教育事業(yè)的發(fā)展，教學(xué)的重點(diǎn)已經(jīng)由傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，當(dāng)前教學(xué)面臨著極大的挑戰(zhàn)。語(yǔ)文是初中階段一門(mén)重要學(xué)科，通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)，不僅能夠傳授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，極大的豐富學(xué)生的情感。為了能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，初中語(yǔ)文教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)設(shè)更加高效的教學(xué)課堂。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 核心素養(yǎng) 課堂教學(xué) 改革創(chuàng)新

傳統(tǒng)初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師由于受到應(yīng)試教育的影響，過(guò)于注重進(jìn)行知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的獨(dú)立思考，阻礙了學(xué)生思維的發(fā)展以及健康的成長(zhǎng)，不利于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。因此，筆者探索出初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)改革創(chuàng)新的策略。

一、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，活躍課堂教學(xué)氛圍

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師想要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是一種有效的教學(xué)手段，它能夠有效活躍課堂教學(xué)的氛圍。在實(shí)際教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的教學(xué)情境進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

例如，在教學(xué)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》時(shí)，教師通過(guò)對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的了解，結(jié)合其中詩(shī)句以及作者創(chuàng)作時(shí)的背景提出相應(yīng)的問(wèn)題，比如，作者為什么稱巴山楚水為凄涼地？棄身之后作者有什么樣的心境？這樣能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，在此基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生閉上眼睛設(shè)定自己化身為劉禹錫，在荒涼之地被貶生活20余年，忍受著惡劣的環(huán)境和貶謫的悲涼落寞，從而創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的情境，讓學(xué)生深入的感受到作者當(dāng)時(shí)的凄涼，同時(shí)也能夠?qū)處熖岢龅膯?wèn)題進(jìn)行更加深入的思考，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

《蚊子和獅子》是一篇著名的寓言，可以借助話劇的形式構(gòu)建情境。兩個(gè)同學(xué)分別扮演蚊子和獅子，他們頭戴動(dòng)物頭像，表演的時(shí)候隨著劇情的發(fā)展做出吹喇叭和抓咬的動(dòng)作，先是用驕傲的語(yǔ)氣示威獅子：我不怕你，你也并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們不妨較量較量吧！在被蜘蛛網(wǎng)粘住以后同學(xué)們又模仿蚊子耷拉著頭，露出沮喪的表情，無(wú)精打采的低聲嘆息：我同最強(qiáng)大的動(dòng)物都戰(zhàn)勝過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。這個(gè)話劇包羅廣泛，化妝、動(dòng)作、語(yǔ)言、語(yǔ)氣、表情，無(wú)不把學(xué)生帶入到了寓言的情境當(dāng)中，掌握“不可以驕傲自大的哲學(xué)寓意”的學(xué)習(xí)目標(biāo)也就很容易達(dá)成了。

吳伯簫的《燈籠》抒寫(xiě)了關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同側(cè)面表達(dá)了對(duì)于自己乃至整個(gè)中華民族的重要意義。為了更好的效果，導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以手提燈籠走進(jìn)課堂，學(xué)生的眼前定會(huì)一亮，再指著紅彤彤的燈籠告訴他們課文中寫(xiě)了很多的燈籠的故事，學(xué)生不認(rèn)真讀課文都難。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法，拓寬教學(xué)內(nèi)容

培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，需要改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方法，要找到適合的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，并積極拓展教學(xué)內(nèi)容，這樣有助于提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

比如教師可以應(yīng)用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，多媒體形式多樣，圖片、視頻、音頻、歌曲、畫(huà)面都有所涉及，能夠?qū)⒊橄蟮膬?nèi)容直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，能夠加深學(xué)生的理解和認(rèn)知，促使學(xué)生能夠感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，進(jìn)而能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

學(xué)習(xí)小說(shuō)《智取生辰綱》時(shí)，教師可以搜集電視劇《水滸傳》中這一部分情節(jié)，通過(guò)演員活靈活現(xiàn)的表演畫(huà)面，學(xué)生真實(shí)見(jiàn)到吳用一方設(shè)計(jì)下藥奪得生辰綱的全過(guò)程，也感受到楊志的暴躁急功近利。不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，還能夠從中學(xué)習(xí)到知識(shí)點(diǎn)，即拓寬了學(xué)生的視野，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

聽(tīng)朗誦音頻也有不錯(cuò)的效果。《桃花源記》作為經(jīng)典的文言文篇目流傳甚廣，但是學(xué)生學(xué)起來(lái)枯燥無(wú)味，可以找來(lái)網(wǎng)上經(jīng)典的朗誦，變成有聲語(yǔ)言。比如“中小學(xué)語(yǔ)文示范誦讀庫(kù)”的朗讀者都是受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，讀音標(biāo)準(zhǔn)，抑揚(yáng)頓挫，情感真摯飽滿，《桃花源記》被他們演繹的美輪美奐。學(xué)生聽(tīng)完也禁不住感嘆：老師文言文的語(yǔ)言好美啊，您總說(shuō)音韻美內(nèi)容美，可真是的！

又比如教師讓學(xué)者“走進(jìn)課堂”?！督?jīng)典詠流傳》有一期是《關(guān)雎》，歌唱者是仇海平，他帶著他的留學(xué)生，把《關(guān)雎》娓娓唱來(lái)，接著康震對(duì)詩(shī)歌還進(jìn)行鑒賞。前者是河北師范大學(xué)中文系留學(xué)生院的教授，后者是北師大中文系的教授，學(xué)者的職業(yè)和身份決定了他們的權(quán)威性，讓詩(shī)歌的闡釋生動(dòng)而有深度，學(xué)生有了眼前一亮的感覺(jué)。再加上優(yōu)美的旋律，留學(xué)生的熱愛(ài)，學(xué)生興致盎然，潛移默化中不僅理解了詩(shī)歌，還知道了原來(lái)詩(shī)經(jīng)的內(nèi)涵和中華文明的輝煌，讓學(xué)生走向更廣袤世界。這樣層層深入的感悟，和教師本人加課件的效果是天壤之別。

還比如讓學(xué)生接觸微課。微課作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新興的教學(xué)方式現(xiàn)在很是流行。尤其是新型冠狀病毒疫情期間是網(wǎng)絡(luò)授課，學(xué)生大多是聽(tīng)自己的任課教師直播，教師一邊放課件一邊講解，難免枯燥無(wú)味。其實(shí)非常時(shí)期間，國(guó)家開(kāi)設(shè)了“國(guó)家中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)云平臺(tái)”，免費(fèi)提供微課，授課者都是全國(guó)名師，專家們業(yè)務(wù)精湛，循循善誘，教學(xué)內(nèi)容也是獨(dú)到而精準(zhǔn)。講授名著《鋼鐵是怎樣煉成》的時(shí)候，需要分析小說(shuō)情節(jié)，我就是把微課借鑒過(guò)來(lái)，把播放給學(xué)生，起到一目了然的效果。

三、積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高教學(xué)的有效性

新課改實(shí)行以后，教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上要進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，為此，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容拓展教學(xué)知識(shí)，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，還有助于學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)。

可以用講故事的方式。在教學(xué)《天上的街市》時(shí)，不僅僅局限于對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的解析。在課前教師講了郭沫若憑借一副對(duì)聯(lián)來(lái)勉勵(lì)年輕人的事情導(dǎo)入，這樣不僅能夠豐富教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)也能夠加深學(xué)生對(duì)作者的了解，識(shí)記下來(lái)作家常識(shí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活相聯(lián)系也是不錯(cuò)的方法。我們知道2020年清明節(jié)是一個(gè)特殊的節(jié)日。上午10點(diǎn)，為表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)犧牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，全國(guó)人民默哀3分鐘，汽車(chē)、火車(chē)、艦船鳴笛，防空警報(bào)鳴響，全國(guó)和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，全國(guó)停止公共娛樂(lè)活動(dòng)。清明假期之后第一天，正好學(xué)習(xí)聞一多先生的《最后一次講演》，分析完李公樸先生的愛(ài)國(guó)之情之后，順勢(shì)我播放了上述全國(guó)降半旗舉國(guó)靜立默哀的“新聞聯(lián)播”片段，引導(dǎo)學(xué)生放眼更加廣闊的社會(huì)場(chǎng)景，把神圣的愛(ài)國(guó)情懷變的可觀可感，也取得了很好的效果。

可以樹(shù)立生活中處處有語(yǔ)文的理念，善于尋找教學(xué)的場(chǎng)所。以往的課堂教學(xué)都是班級(jí)教學(xué)制，學(xué)生在課堂當(dāng)中完成聽(tīng)課作業(yè)閱讀作文等學(xué)習(xí)。地點(diǎn)的固定，課桌的束縛，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)單一而無(wú)趣。其實(shí)完全可以多種途徑，比如校區(qū)、家庭、公園、博物館、圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等等，總之語(yǔ)文無(wú)處不在。

以《記承天寺夜游》為例。學(xué)完之后，開(kāi)展了《一蓑風(fēng)雨任平生-關(guān)于蘇軾的研究》的語(yǔ)文拓展學(xué)習(xí)課程。學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館，搜集網(wǎng)絡(luò)，查找到了蘇軾的生平經(jīng)歷和文學(xué)代表作；在學(xué)校的宣傳欄上發(fā)現(xiàn)蘇軾“立志識(shí)遍天下字，發(fā)奮讀盡人間書(shū)，”的對(duì)聯(lián)；走進(jìn)辦公室請(qǐng)教教師立即了蘇軾的思想；在繪畫(huà)和書(shū)法班，繪制《墨竹圖》和書(shū)寫(xiě)《黃州寒食帖》書(shū)法作品；還有同學(xué)了解到蘇軾和東坡肉的故事，在廚房做了一碗熱騰騰的紅燒肉！將語(yǔ)文的學(xué)習(xí)外延擴(kuò)展，延伸到各個(gè)場(chǎng)所，各個(gè)角落，學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，不再是被動(dòng)的聽(tīng)和記，興趣盎然，熱情高漲。

綜上所述，新課改實(shí)行以后，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，不僅要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，還要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要為學(xué)生營(yíng)造出良好的課堂教學(xué)氛圍，發(fā)現(xiàn)不同場(chǎng)合的語(yǔ)文知識(shí)，這樣才能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，才有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：河北邢臺(tái)市第十二中學(xué)）