劉春艷

摘 要： 德育對(duì)學(xué)生的影響是深刻的、全方位的、多維度的。在中學(xué)歷史教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)德育對(duì)中學(xué)生人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)具有重大意義。從集體主義出發(fā)，它是我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證，更是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基礎(chǔ);從個(gè)人角度來(lái)看，它是青少年健康成長(zhǎng)必不可少的條件。由此看來(lái)，德育的教育一直是中學(xué)歷史教學(xué)中不可或缺的一部分。簡(jiǎn)單地說(shuō)，歷史主要是由人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件構(gòu)成。相對(duì)于事件等歷史素材，歷史人物的德育功能更為凸顯。初中生的心理特點(diǎn)也使他們?nèi)菀资艿綒v史人物的影響，故歷史教師往往利用歷史人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。本文特別強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的基本原則，即無(wú)論是歷史人物的選用，還是德育內(nèi)容的選擇，以及德育功能的實(shí)現(xiàn)途徑都必須體現(xiàn)時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)歷史教學(xué);德育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.33.183

中學(xué)歷史教學(xué)是整個(gè)學(xué)校教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的新人，也就是我們常說(shuō)的培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新人。從這里不難看出我國(guó)教育在培養(yǎng)人才時(shí)對(duì)德的重視。而歷史教學(xué)作為學(xué)校教育的一門(mén)重要課程，自然也要為此服務(wù)。2011年《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程目標(biāo)”規(guī)定：對(duì)人類(lèi)歷史的延續(xù)與發(fā)展產(chǎn)生認(rèn)知興趣，感悟中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)主義情感，開(kāi)拓觀察世界的視野，認(rèn)識(shí)世界歷史發(fā)展的總體趨勢(shì);初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為成為擁有良好綜合素質(zhì)的合格公民奠定基礎(chǔ)。[1]由此可見(jiàn)，歷史對(duì)青少年德育的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

歷史學(xué)科是一門(mén)社會(huì)人文學(xué)科，也具有人文教育功能。陳秀媚在《初中歷史教學(xué)要發(fā)揮人文教育功能》中強(qiáng)調(diào)了歷史教學(xué)的人文教育功能，呼吁教師和校方要引起足夠的認(rèn)識(shí)。第一，教師應(yīng)通過(guò)挖掘歷史教材中的人文素材，發(fā)揮人文教育功能。第二，聯(lián)系實(shí)際生活，發(fā)揮人文教育功能。第三，結(jié)合時(shí)政，發(fā)揮人文教育的功能。第四，歷史教育不能光使學(xué)生記住歷史，更重要的是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。[2]

在歷史教學(xué)過(guò)程中，怎樣讓學(xué)生受到德育教育像潤(rùn)物無(wú)聲那樣，這是歷史教師的第一要?jiǎng)?wù)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生才是主體，教師是承接學(xué)生與知識(shí)的載體，那么就要求教師時(shí)刻考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。筆者在口頭調(diào)查過(guò)程中，大部分學(xué)生表示并不是特別喜歡歷史這門(mén)課程，并且認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史只是為了應(yīng)付考試。學(xué)生不喜歡歷史的原因，多為歷史太過(guò)于遙遠(yuǎn)，無(wú)法理解。從初中生的心理發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，思維仍以形象思維為主，并向抽象思維過(guò)度。教師應(yīng)利用歷史人物教學(xué)直觀性、生動(dòng)性、具體性，充分發(fā)揮歷史人物的榜樣作用，實(shí)現(xiàn)歷史人物在初中歷史教學(xué)中的德育功能，使歷史人物的事跡對(duì)學(xué)生的未來(lái)產(chǎn)生一定的影響。通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和思想道德教育，引導(dǎo)他們逐步樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，不斷提高他們的思想覺(jué)悟。因此，要充分發(fā)揮歷史教師的德育作用，提高他們的自身修養(yǎng)，因地制宜地推進(jìn)素質(zhì)教育。

王道俊、郭文安主編的《教育學(xué)》中將德育定義為：德育，也即道德教育。學(xué)校德育，一般來(lái)說(shuō)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過(guò)選擇的人類(lèi)文化，特別是一定的道德觀念、政治意識(shí)、出事準(zhǔn)則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過(guò)自己的感受、判斷、體驗(yàn)，從而生成道德品質(zhì)、人生觀和社會(huì)理想的教育。[3]吳俊升將德育定義為：德育即指道德教育，又簡(jiǎn)稱(chēng)訓(xùn)育，為訓(xùn)練兒童道德行為之種種設(shè)施。[4]孫俊三、雷小波主編的《教育原理》一書(shū)中，定義德育是“教育者按照一定社會(huì)的要求，運(yùn)用德育規(guī)律有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者的思想、政治、道德等方面施加積極影響的教育活動(dòng)。從形式說(shuō)，德育通常包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等，從內(nèi)容上說(shuō)，一般包括道德教育、思想教育、政治教育和心理健康教育?！盵5]

筆者所認(rèn)為的德育，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，它對(duì)堅(jiān)持學(xué)校的社會(huì)主義性質(zhì)，保證人才培養(yǎng)的正確政治方向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，起著主導(dǎo)的決定性作用。在中學(xué)，思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行政治思想和道德教育的一門(mén)課程，在實(shí)施德育的諸多途徑中居于特殊地位，但是，我們也不能忽視其他各學(xué)科教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的政治思想和道德素質(zhì)所具有的重要作用。其中歷史教學(xué)就是教師在向?qū)W生傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行德育教育的最常見(jiàn)的形式之一。

1 對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

列寧曾說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義教育就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵比較豐富，在初中歷史教學(xué)中主要包含：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);有強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感等。以歷史人物教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，有利于學(xué)生的理解，并為學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。

中華民族是是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的巨大力量，是我們中華民族的強(qiáng)大凝聚點(diǎn)和精神支柱。進(jìn)行中華民族悠久歷史的教育是愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容之一。我國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神是在中華民族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)中國(guó)歷史特別是近代史、現(xiàn)代史的教育，可使學(xué)生了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的發(fā)展歷程，了解我國(guó)各族人民對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)，了解我國(guó)歷史上的重大事件和著名人物。

第1，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在歷史中，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的歷史物比比皆是。如：秦始皇;北魏孝文帝;毛澤東等。除了這些對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)起到直接作用的歷史人物，還有很多起到間接作用的歷史人物，如：文成公主和親;張騫出使西域;昭君出塞和親等。在歷史長(zhǎng)河中，還有很多這樣的歷史人物，在這不做更多的例舉。

第二，培育和增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。如果沒(méi)有民族自尊心、自信心和自豪感，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族就不可能屹立在世界強(qiáng)國(guó)之列。梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中提到：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。青少年更要有民族自尊心和自豪感，這不僅讓我想起：講到在巴黎和會(huì)上，中國(guó)代表的正義要求遭到拒絕，但在對(duì)德和約上卻把德國(guó)在山東的權(quán)利讓給日本，這是何等的不公平！引起了當(dāng)時(shí)青年的極大憤慨，成為“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索。借此，可教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)當(dāng)時(shí)青年的革命精神，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)做國(guó)家的棟梁，使中國(guó)屹立于世界東方，步入強(qiáng)國(guó)之林。又如，講到在反壓迫、反侵略斗爭(zhēng)中，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”的林則徐等民族英雄的事跡，無(wú)不體現(xiàn)著中華民族的高貴品德和愛(ài)國(guó)情操。通過(guò)教學(xué)，無(wú)疑可激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和熱愛(ài)偉大祖國(guó)的思想感情。

2 使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀

人生觀是指人們對(duì)于人生的根本看法和總的態(tài)度，也就是人們對(duì)于人類(lèi)的生存目的、生存價(jià)值和生存意義的看法。[6]人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀，生死觀，苦樂(lè)觀和婚姻觀等等，其形成和很多因素都是有關(guān)系的，包括時(shí)代的氣氛、家庭環(huán)境、學(xué)校教育和自身努力等因素。人生觀在不同年齡階段是不同的，并且是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生了解名人人生觀形成過(guò)程，可促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)形成正確人生觀的方法。教師還要與家長(zhǎng)溝通，形成家校聯(lián)合。

中華民族自古以來(lái)就有著艱苦樸素、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)拼搏、百折不撓的光榮傳統(tǒng)。如，范沖淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，林覺(jué)民“為天下人謀永福”等胸懷天下蒼生，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚品格。特別是中國(guó)近代史上，革命先輩不為名、不怕死，一心為革命，為人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，如全心全意為人民服務(wù)的好戰(zhàn)士雷鋒、黨的好干部焦裕祿，為中國(guó)的導(dǎo)彈研究做出卓越貢獻(xiàn)的錢(qián)學(xué)森等，正是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。在教學(xué)中要潛心研究如何既傳輸歷史基礎(chǔ)知識(shí)，又潛移默化地使學(xué)生在世界觀、人生觀等方面受到熏陶，不斷轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化，不斷提高，通過(guò)革命傳統(tǒng)和道德情操教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

3 提高教師自身的修養(yǎng)

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”著重地強(qiáng)調(diào)了教師的榜樣作用。學(xué)校德育內(nèi)容包括這四個(gè)方面，教師可利用不同的歷史人物來(lái)進(jìn)行教育，使學(xué)生耳濡目染，每個(gè)歷史人物的德育功能不止一個(gè)方面，教師可自行處理。同時(shí)，教師也應(yīng)該從自身做起，起到榜樣示范作用。

教師也應(yīng)觀察每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型，多注意膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)的學(xué)生，給予更多的關(guān)心。每個(gè)學(xué)生都有自己的閃光之處，教師可發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，使其能夠在班集體里做出貢獻(xiàn)，從而滿(mǎn)足自身的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，達(dá)到心理健康教育的目的。在此方面輔導(dǎo)時(shí)，也可利用歷史人物進(jìn)行教育。

推進(jìn)素質(zhì)教育，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，不光要講道理，更要有切實(shí)有效的措施，最終都要通過(guò)教師落實(shí)到學(xué)生身上。必須全心全意的依靠廣大教師，充分發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。歷史教師首先要廣泛積累知識(shí)，有淵博的歷史知識(shí)，就具備了講好歷史課的一個(gè)前提條件。假如平時(shí)積累的知識(shí)不夠豐富，講起課來(lái)必然會(huì)露出拼拼湊湊的痕跡。因此，教師要廣泛的積累知識(shí)，包括歷史專(zhuān)業(yè)知識(shí)和其他相關(guān)知識(shí)。

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”在情境法中，教師的問(wèn)題起到了很大的作用。教師問(wèn)題設(shè)置的巧妙可激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而探究，誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，課題不至于滿(mǎn)堂灌，問(wèn)題的答案由學(xué)生自己探究得出。教師要善于制造懸念，設(shè)置疑問(wèn)，以懸念設(shè)置情境問(wèn)題，引起學(xué)生的好奇，使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步探究的渴望。在課堂上教師可通過(guò)問(wèn)題提問(wèn)的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與。

筆者認(rèn)為，學(xué)科之間的關(guān)系是十分密切的，其他學(xué)科的知識(shí)也是歷史教學(xué)內(nèi)容的必要補(bǔ)充部分，而擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，積累廣泛的知識(shí)則是中學(xué)歷史教師業(yè)務(wù)修養(yǎng)的必要內(nèi)容。其次歷史教師要有明確的教學(xué)目的。歷史課的教學(xué)目的有兩個(gè)方面：一方面是知識(shí)教育，另一方面是思想教育。思想教育要通過(guò)知識(shí)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，二者是相輔相成的。如講到南宋初岳飛抗金的“堰城大捷”時(shí)，岳飛命其子岳云作為先鋒，并對(duì)他說(shuō)“不勝，先斬汝”，這不僅僅從知識(shí)方面使學(xué)生了解到了“堰城大捷”的全過(guò)程，而且從思想上使學(xué)生充分體會(huì)到了岳飛的抗金精神和奪取這場(chǎng)決定性勝利的決心。第三，歷史教師在教學(xué)中要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，目前中學(xué)歷史課堂教學(xué)較多采用的方法有講述法，講解法，談話(huà)法，講讀法，圖示法等，在一堂課中，選擇教學(xué)方法要考慮到學(xué)生的年齡和心理特征，學(xué)生的年齡和心理特征不同，接受能力也有差別。因此，在低年級(jí)可多采用講述法和談話(huà)法，并用談話(huà)法來(lái)激發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)。而在高年級(jí)可多采用講述法和課堂演講法?？傊?，一節(jié)課可以使用多種多樣的教學(xué)方法，可根據(jù)需要把各種不同的方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，來(lái)提高教學(xué)效果。我認(rèn)為，一名歷史教師只有做到以上三點(diǎn)，才能轉(zhuǎn)變陳舊的歷史教學(xué)思想和觀念，才能提高歷史教學(xué)水平，從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

4 結(jié)束語(yǔ)

德育是學(xué)校教育中一以貫之的要求。在初中歷史教學(xué)中利用歷史人物實(shí)現(xiàn)德育功能是一個(gè)常被談及的論題，但是正如對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育一樣，是不可能一蹴而就的，初中歷史教學(xué)中歷史人物的德育功能研究也是一個(gè)值得長(zhǎng)期研究的課題。

在初中歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)歷史人物的德育功能，首先要注意教學(xué)資源的選用。其次，在德育內(nèi)容上，每個(gè)時(shí)期的德育要求各有側(cè)重點(diǎn)，因此，宣講歷史人物的德育功能也要注重結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，充分體現(xiàn)黨和國(guó)家的要求，實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)功能。最后，在德育功能實(shí)現(xiàn)的途徑上也要體現(xiàn)新時(shí)期教改的要求，采用新穎的、適合學(xué)生需要的教學(xué)方式。

因此，德育工作在歷史教學(xué)中無(wú)處不在。正如中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出的：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)”。學(xué)校不僅要抓好智育，更要重視德育。只有把德育滲透到歷史教學(xué)中，歷史課才能上得味在其中，樂(lè)在其中，而且利在其中。

參考文獻(xiàn)

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[2] 陳秀媚.《初中歷史教學(xué)要發(fā)揮人文教育功能》，《文學(xué)教育（中）》，2012年第11期，第141頁(yè).

[3] 王道俊，郭文安主編.《教育學(xué)》，北京：人民教育出版社，2009年，第280頁(yè).

[4] 吳俊升.《德育原理》，福州：福建教育出版社，2006年，第3頁(yè).

[5] 孫俊三，雷小波主編.《教育原理》，長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2007年，第248頁(yè).

[6] 孫躍.《青年毛澤東人生觀及當(dāng)代價(jià)值》，沈陽(yáng)師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年，第25頁(yè).