張燕

【摘要】當(dāng)前，受到信息化、價(jià)值觀多元化、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)復(fù)雜化影響，高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全面臨新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。通過(guò)調(diào)查摸清“00后”高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，系統(tǒng)分析產(chǎn)生問(wèn)題的主要原因。從加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值引領(lǐng)作用等三個(gè)方面，提出構(gòu)筑高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全和國(guó)家利益的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況”。高職院校承擔(dān)著為新時(shí)代中國(guó)特色社主義事業(yè)培養(yǎng)理想信念堅(jiān)定、專業(yè)技術(shù)過(guò)硬建設(shè)者的崇高使命，是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)。高職學(xué)生大多來(lái)自高考末游或者中職，與本科生相比，他們系統(tǒng)接受馬克思主義理論教育程度較低，理想信念淡薄，運(yùn)用馬克思主義分析、解決問(wèn)題能力不足，社會(huì)信息化快速發(fā)展時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們更容易受到非主流意識(shí)形態(tài)的影響。因此，如何構(gòu)筑高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全成為一個(gè)重要課題。為此，筆者在南寧四所高職院校做了問(wèn)卷調(diào)查和訪談，深入了解高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，為高職院校開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作提出針對(duì)性、有效性的對(duì)策。

一、“00后”高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)基本現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)廣西國(guó)際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校等四所高職院校，1000位學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“00后”高職學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)總體呈現(xiàn)出積極、健康、向上的態(tài)勢(shì)，大部分學(xué)生能夠在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)引下，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。“00后”成長(zhǎng)于我國(guó)“富起來(lái)”的歷史時(shí)期，切實(shí)感受到中國(guó)快速發(fā)展彰顯出的社會(huì)主義制度優(yōu)越性，他們擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)馬克思主義、擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，對(duì)中國(guó)道路和國(guó)家發(fā)展前景表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的自信心。當(dāng)問(wèn)到“您是否熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨？”高達(dá)97%的學(xué)生表示熱愛(ài)，其中88%的學(xué)生選擇比較或非常熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨;當(dāng)問(wèn)到“您對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的態(tài)度”時(shí)，92%學(xué)生表示認(rèn)同并支持。但是，受到價(jià)值觀多樣化、社會(huì)信息化、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)復(fù)雜化影響，高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)也存在一些需要及時(shí)關(guān)注的情況。

（一）高職學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)安全認(rèn)識(shí)淡薄

中國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，處于兩種社會(huì)制度對(duì)立、斗爭(zhēng)的最前沿，以美國(guó)為首的西方國(guó)家運(yùn)用各種手段長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透、遏制、分裂。尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》中指出：我們“應(yīng)該制定一個(gè)在鐵幕里面同社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行‘和平競(jìng)賽的戰(zhàn)略，即在軍事遏制的基礎(chǔ)上，發(fā)揮美國(guó)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，以經(jīng)濟(jì)援助和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等條件，誘使社會(huì)主義國(guó)家‘和平演變，開(kāi)展‘意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)，打‘攻心戰(zhàn)，擴(kuò)散‘自由和民主價(jià)值觀，打開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家的‘和平變革之門(mén)”。伴隨著中國(guó)迅速崛起，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)愈發(fā)激烈。但是，調(diào)查表明，大部分學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)的滲透和入侵缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和警惕。例如，當(dāng)問(wèn)到“你知道并了解意識(shí)形態(tài)么？”16%的學(xué)生表示從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò);67%的學(xué)生表示只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已，并不了解。而當(dāng)問(wèn)及“你認(rèn)為西方意識(shí)形態(tài)滲透離你有多遠(yuǎn)”，只有25%的學(xué)生認(rèn)為意識(shí)形態(tài)滲透體現(xiàn)在“衣食住行娛樂(lè)教育的方方面面”;高達(dá)75%的同學(xué)認(rèn)為意識(shí)形態(tài)滲透離自己很遠(yuǎn)，或是對(duì)此無(wú)所謂，沒(méi)有關(guān)注過(guò)?？梢?jiàn)，高職學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全觀與當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)嚴(yán)重不符。

（二）高職學(xué)生堅(jiān)持信仰與信仰危機(jī)并存

筆者長(zhǎng)期從事思想政治理論課一線教學(xué)，近年來(lái)，明顯感覺(jué)到學(xué)生對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感增強(qiáng)，但有一個(gè)現(xiàn)象值得深入反思。高職學(xué)生的政治認(rèn)同并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為政治信仰，具體表現(xiàn)是：他們認(rèn)同馬克思主義的科學(xué)性，擁護(hù)馬克思主義作為中國(guó)指導(dǎo)地思想的地位，但在生活實(shí)踐中卻不能自覺(jué)將其作為自己的行動(dòng)指南。如在回答“你認(rèn)同馬克思主義作為中國(guó)的指導(dǎo)思想么？”75%的學(xué)生選擇了認(rèn)同。但在筆者設(shè)計(jì)的另一道題目中“你的信仰是什么？”有40%的學(xué)生選擇了馬克思主義，22%的學(xué)生選擇了自由主義，9%的學(xué)生選擇了實(shí)用主義，8%的學(xué)生選擇了宗教，6%的學(xué)生選擇西方普世價(jià)值，另有12%的學(xué)生選擇沒(méi)有信仰。造成這種現(xiàn)象的原因，一方面，馬克思指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐取得的成就有目共睹，使學(xué)生認(rèn)可它的科學(xué)性，但由于長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)對(duì)馬克思主義理論的宣傳和教育較為生硬，造成學(xué)生的反感和抵觸;另一方面，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)西方文化加速滲透，各種思潮給價(jià)值觀尚未形成的高職生帶來(lái)較大影響。

（三）高職學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)知行不統(tǒng)一

從調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，絕大部分“00后”高職學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)還是比較認(rèn)同的，90%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀既傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，又融合和了當(dāng)代世界先進(jìn)文化，在大學(xué)生中培育和踐行會(huì)主義核心價(jià)值觀是必要的。與此同時(shí)，67%的學(xué)生選擇個(gè)人利益堅(jiān)決服從集體利益，92%的學(xué)生反對(duì)用金錢(qián)來(lái)衡量人生價(jià)值。但在實(shí)踐中卻表現(xiàn)出知行不一的現(xiàn)象，如當(dāng)被問(wèn)及“社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)您行為的影響情況是什么”，只有42%的同學(xué)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的行為準(zhǔn)則，49%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)自己有一些影響，9%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)自己完全沒(méi)有影響。在回答“激勵(lì)你奮斗的主要原因”時(shí)，學(xué)生的排序是：（1）對(duì)他人、社會(huì)有所貢獻(xiàn);（2）金錢(qián);（3）事業(yè)成功;（4）享樂(lè);（5）為國(guó)家的發(fā)展。其中，選擇把金錢(qián)和享樂(lè)放在排序前三位的學(xué)生，與選擇把社會(huì)做貢獻(xiàn)和促進(jìn)國(guó)家發(fā)展放在前三位的學(xué)生人數(shù)持平。這表現(xiàn)出部分學(xué)生把主流意識(shí)形態(tài)當(dāng)作一種符號(hào)，沒(méi)有內(nèi)化到思想和行為當(dāng)中，缺乏踐行的積極性。甚至有些學(xué)生認(rèn)知與行為分裂，情感上表示認(rèn)同，行為上卻趨向功利主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義。

（四）高職學(xué)生對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)辨識(shí)能力不足

高職學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)不夠深入，導(dǎo)致對(duì)一些似是而非的問(wèn)題缺乏辨識(shí)能力。當(dāng)問(wèn)到：“您如何看待臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在北大演講時(shí)曾說(shuō)的一句話‘我不在乎大國(guó)崛起，我更在乎小民幸福”。僅有20%同學(xué)選擇不贊同，22%的同學(xué)贊同這種說(shuō)法，并且認(rèn)為很有道理，57%的同學(xué)表示不完全贊同，但有一定的道理。我們可以看到，不少高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)識(shí)很片面，甚至模糊混亂，他們只看到現(xiàn)象和表面，看不到原因和實(shí)質(zhì)，當(dāng)一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)通過(guò)華麗的包裝，在似是而非的說(shuō)理之間宣傳某些歪曲論調(diào)，他們就容易受到非主流意識(shí)形態(tài)蒙蔽，使自身陷入迷惑。

二、高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全影響因素分析

（一）互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展帶來(lái)的影響

首先，網(wǎng)絡(luò)化加劇西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)滲透，高職學(xué)生識(shí)形態(tài)受到?jīng)_擊。“00后”高職學(xué)生成長(zhǎng)于社會(huì)信息化快速發(fā)展時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變了他們的學(xué)習(xí)、生活、思維方式，他們成為“不在網(wǎng)上，就在上網(wǎng)路上”的一代人。西方敵對(duì)勢(shì)力憑借自身在信息技術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，在互聯(lián)網(wǎng)上用各種手段極力推行“普世價(jià)值”“新自由主義”“民主憲政”“民主社會(huì)主義”“歷史虛無(wú)主義”等非馬克思主義甚至是反馬克思主義社會(huì)思潮，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透和擴(kuò)張，影響大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。與本科生相比，高職學(xué)生系統(tǒng)接受馬克思主義理論教育程度和自覺(jué)性較低，理論基礎(chǔ)薄弱，在面對(duì)非意識(shí)形態(tài)化思潮時(shí)，呈現(xiàn)出分析鑒別能力相對(duì)較弱的特點(diǎn)，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，來(lái)自西方資本主義社會(huì)的價(jià)值觀、生活方式、民主制度對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生的政治信仰、價(jià)值取向、人生態(tài)度等產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。

其次，網(wǎng)絡(luò)化使高職院校意識(shí)形態(tài)管控方式受到極大挑戰(zhàn)，影響意識(shí)形態(tài)工作實(shí)效性。傳統(tǒng)媒介下，信息是通過(guò)自上而下的單項(xiàng)渠道進(jìn)行傳播，學(xué)?？梢詫?duì)學(xué)生獲得信息進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，控制意識(shí)形態(tài)安全管理主導(dǎo)權(quán)。但是，進(jìn)入到新媒體時(shí)代，信息的傳播者和獲得者角色逐漸平等，信息發(fā)布也比較容易，學(xué)校難以對(duì)其進(jìn)行篩選和監(jiān)控，這給學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全防、管、控工作帶來(lái)一系列新問(wèn)題和困難，影響了意識(shí)形態(tài)工作實(shí)效性。

（二）主流意識(shí)形態(tài)自身建設(shè)滯后帶來(lái)的影響

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，部分高職學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，更關(guān)注自己生活的小確幸、御宅族、佛系青年、網(wǎng)紅等，成了他們的追求，對(duì)人生價(jià)值和嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題提不起興趣，沉湎于娛樂(lè)生活而忽視公共事務(wù)、認(rèn)知與行為分裂，背后蘊(yùn)藏的原因值得深究。

（三）意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新不足帶來(lái)的影響

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化要求意識(shí)形態(tài)理論必須進(jìn)行轉(zhuǎn)型和發(fā)展，用新的理論和概念來(lái)解釋新的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前中國(guó)正處于市場(chǎng)化、全球化、信息化的深刻變革中，但社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新難以適應(yīng)急劇變化的現(xiàn)實(shí)。一是面對(duì)變革過(guò)程中出現(xiàn)許多新變化、新問(wèn)題，不能做出徹底性和信服性的回答，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的馬克思主義理論認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不符時(shí)，就會(huì)對(duì)其疏遠(yuǎn)，甚至排斥。二是馬克思主義理論對(duì)于理論基礎(chǔ)薄弱的高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一理論似乎總是擺著嚴(yán)肅、高高在上的姿態(tài)，學(xué)生內(nèi)心抵觸，接受度不高，難以將其轉(zhuǎn)化為自覺(jué)信仰和行為實(shí)踐。三是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)宣傳內(nèi)容僵硬、方式滯后，意識(shí)形態(tài)灌輸痕跡明顯，學(xué)生往往覺(jué)得不好看、不愿看。

三、構(gòu)筑高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策思考

2018年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要始終堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。高職院校意識(shí)形態(tài)建設(shè)是黨的意識(shí)形態(tài)工作重要組成部分，對(duì)維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全具有重要意義。面對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，高職院校必須深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作重要性、復(fù)雜性和艱巨性，積極采取措施，構(gòu)筑高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全防線。

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)

1.夯實(shí)馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地中的主導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)安全教育本質(zhì)和互聯(lián)網(wǎng)多元性要求高職院校要強(qiáng)化馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育中的一元主導(dǎo)作用，用馬克思主義占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域制高點(diǎn)，掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，對(duì)于非馬克思主義甚至反馬克思主義言論敢于發(fā)聲和亮劍，不斷夯實(shí)馬克思主義在互聯(lián)網(wǎng)陣地中的主導(dǎo)地位。

2.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)宣傳話語(yǔ)表達(dá)方式。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)高職學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息，一半以上學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)3小時(shí)。高職思想政治教育工作者要積極應(yīng)適應(yīng)信息化浪潮下的宣傳教育工作，充分運(yùn)用新媒體，結(jié)合高職學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)宣傳話語(yǔ)、手段進(jìn)行創(chuàng)新，筑牢網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主陣地。運(yùn)用新媒體環(huán)境下形象化、寓意化、輕松化表達(dá)習(xí)慣，盡可能把生澀難懂的學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為輕松話語(yǔ)、草根話語(yǔ)，通過(guò)短小精悍的微言微語(yǔ)，生像并貌的微圖微視等手段，對(duì)馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行傳播。比如，我院信工系發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)微信公眾號(hào)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深受學(xué)生喜歡。他們近期推送的《信工藍(lán)視角：這7位信工暖男帥到閃閃發(fā)光》，點(diǎn)擊量過(guò)千，快速在信工系學(xué)生朋友圈流傳。一個(gè)重要原因在于宣傳話語(yǔ)風(fēng)格創(chuàng)新，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)，對(duì)7位信工暖男背起摔倒老人，護(hù)送回家進(jìn)行宣傳報(bào)道。

3.完善網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全預(yù)警機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全預(yù)警機(jī)制包括信息收集機(jī)制，信息研判機(jī)制，預(yù)案設(shè)計(jì)機(jī)制，這一機(jī)制的建立要求學(xué)校管理者要對(duì)信息進(jìn)行全面匯總，做出分析研判，設(shè)立危機(jī)預(yù)警指標(biāo)體系，制定相關(guān)預(yù)案。信息可劃分為正常、預(yù)警、危機(jī)等級(jí)，并根據(jù)相應(yīng)等級(jí)制定注意預(yù)案、修護(hù)預(yù)案、應(yīng)急預(yù)案等。高職院校通過(guò)建立和完善網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全預(yù)警機(jī)制，可以提高網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)管理和控制力，從而維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)、主流、主體地位。

（二）推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新

十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)的建設(shè)和宣傳教育工作，多次在多個(gè)重要場(chǎng)合發(fā)表重要講話，形成了一系列新觀點(diǎn)、新論斷，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要組成部分。高校應(yīng)發(fā)揮高層次人才匯聚的優(yōu)勢(shì)，深入研究習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)方面的重要論述，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)，找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新?！币虼?，理論創(chuàng)新應(yīng)根據(jù)世情和國(guó)情的變化，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、回應(yīng)問(wèn)題為研究基點(diǎn)，在關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的同時(shí)，又做到“切準(zhǔn)‘真問(wèn)題、聚焦‘大問(wèn)題，同時(shí)重話‘老問(wèn)題”。只有在回應(yīng)和解決問(wèn)題的過(guò)程中豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)容，提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的解釋力和指導(dǎo)力，才能使學(xué)生真正信服，用以指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐，非意識(shí)形態(tài)化思潮才不會(huì)有可趁之機(jī)。

（三）發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值引領(lǐng)功能

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容，它的提出就是為了在社會(huì)轉(zhuǎn)型期重塑主流意識(shí)形態(tài)，引領(lǐng)與整合社會(huì)價(jià)值觀念，使民眾掌握明辨是非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與分析工具，有效抵制虛假宣傳和理論蠱惑。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的突出任務(wù)。高職院校要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于教育教學(xué)和管理服務(wù)全過(guò)程，注重教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合，按照鑄造靈魂、突出主題、把握精髓的要求、廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為為高職學(xué)生的精神追求，從而摒棄拜金主義、功利主義等不當(dāng)?shù)膬r(jià)值追求，重塑當(dāng)代大學(xué)生的精神大廈。

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本文系2017年廣西高校大學(xué)生思想政治理論與實(shí)踐項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)背景下高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)危機(jī)預(yù)警與干預(yù)機(jī)制研究”（課題編號(hào)：2017SZ003）部分研究成果。