張舒

摘 要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，并且在工藝上有著精湛的技術(shù)，尤其是多民族、多地區(qū)、多風(fēng)格的工藝特色，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有極強(qiáng)的生命力。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨著一系列的問題，因此嘗試把傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入到裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)是具有前瞻性的，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開始嘗試把傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的結(jié)合在一起，從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吸收養(yǎng)分，來(lái)傳承裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性，希望使現(xiàn)代裝飾藝術(shù)有更為廣闊的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用分析

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是指具有手工藝術(shù)制作的物品，該工藝具有極強(qiáng)的審美性、功能性及實(shí)用性，是我國(guó)民間工藝制品，傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類繁多，如青銅器、陶瓷、絲綢、刺繡、漆器、玉器、雕塑、金銀制品、剪紙、編織等。從歷史上追溯可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有極強(qiáng)的生命力，從古至今傳統(tǒng)工藝美術(shù)一直在不斷傳承中。

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代的產(chǎn)品，它的種類在不斷豐富，技藝在逐年加深，藝術(shù)形式更是豐富多樣，但是隨著新時(shí)代的崛起，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)也面臨著很多困境，因此嘗試把傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入到裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)是一種突破。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展歷史與具體特征

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國(guó)有著千百年的文明，是我國(guó)傳統(tǒng)文化典型的代表，更是代表著我國(guó)民族文化的象征。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形成離不開民間老百姓的智慧結(jié)晶，代表著廣大百姓的真實(shí)想法，它的藝術(shù)形成離不開精湛的工藝技術(shù)，離不開人們的工藝水平，因此我們可以說(shuō)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是伴隨著人類生存而發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)物，在不同的歷史時(shí)期都有著特殊的價(jià)值，更是社會(huì)文化發(fā)展的代表。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中有著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它反映出中國(guó)各民族的文化特色，更是民間民族文化特色的直觀反映。傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有很強(qiáng)的直觀性、功能性、實(shí)用性、藝術(shù)性，所以說(shuō)它的成功并不是一蹴而就的，而是經(jīng)過(guò)大量時(shí)間的探索，幾代人的努力而完成的。中國(guó)工藝美術(shù)大師馮延明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“工藝美術(shù)與人類的實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)，它是人類活動(dòng)的見證，它代表人類文明的進(jìn)步，每一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物都凝結(jié)著一個(gè)時(shí)代的精氣神，是不同時(shí)期人們的審美需求，是人們的精神產(chǎn)物?！?/p>

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用意義

當(dāng)前時(shí)期，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中不再墨守成規(guī)，開始尋求突破，嘗試把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素融合到一起，促使裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，追求裝飾中的傳統(tǒng)工藝美術(shù)效果，轉(zhuǎn)變裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)品質(zhì)，讓原本的審美性、功能性及實(shí)用性，開始朝著時(shí)尚性、藝術(shù)性、收藏性轉(zhuǎn)變?？傊?，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要的意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用改變了兩者的原本屬性，促使兩者都相互融合與相互吸收，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)變得更加現(xiàn)代化，讓現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的變得具有傳統(tǒng)的味道，實(shí)現(xiàn)了兩者的共贏。其次，傳統(tǒng)工藝美提升裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，改變了裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的單一的形式，在設(shè)計(jì)中融入了大量工藝美術(shù)的技法，使得裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)更具品位，更適合中國(guó)人的審美觀。再次，裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融入，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)更具民族特色，實(shí)現(xiàn)了裝飾空間的優(yōu)化。最后，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有多樣性，而這種特性正好拓寬了裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍，讓裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加豐富和個(gè)性化。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案的運(yùn)用

在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案的應(yīng)用極為廣泛。圖案是傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一種重要內(nèi)容，在裝飾設(shè)計(jì)中，可以被應(yīng)用于墻面、裝飾畫、木雕中。例如，在一些特殊的裝飾工程中，隔斷圖案的選擇上，一般遵循簡(jiǎn)約性的原則，將冰裂紋、棋格紋等簡(jiǎn)單明快的幾何字樣作為主要的圖案，如果不選圖案作為裝飾元素，可以選擇一些文字、風(fēng)景等。此外，傳統(tǒng)圖案在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還表現(xiàn)在一些陳設(shè)品的使用上，如在一些家具、工藝品、裝飾織物上，都包含了各種的裝飾圖案，家具中的圖案一般以動(dòng)物與植物為主，而織物上的圖案主要是各種植物花草、動(dòng)物等。例如北京六合祥四合院民宿，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中便融入了大量的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式，尤其是在門窗、玻璃、立柱上都是采用傳統(tǒng)的美術(shù)圖案進(jìn)行描繪，并且在很多室內(nèi)裝飾物品上更是有著大量的應(yīng)用，如床、桌子、椅子等地方，可以說(shuō)傳統(tǒng)的工美圖案在這里被完美的展現(xiàn)出來(lái)，既保留了傳統(tǒng)的美術(shù)文化，又給予現(xiàn)代民宿一種特殊的情懷。基于此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以利用隔扇、屏風(fēng)、博古架等實(shí)現(xiàn)分景、隔景，讓室內(nèi)景色用更加富有層次性的方式展現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造獨(dú)特的室內(nèi)裝飾意境，以突顯民族藝術(shù)特色。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化內(nèi)涵的運(yùn)用

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足現(xiàn)代人對(duì)于審美的追求，是現(xiàn)代美術(shù)文化設(shè)計(jì)的一種詮釋，在設(shè)計(jì)中既要考慮到藝術(shù)性、美觀性，還需要考慮到人文性，因此在裝飾設(shè)計(jì)中如果融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)，便可以讓文化與藝術(shù)很好的結(jié)合到一起，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合，在設(shè)計(jì)中嘗試以裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)為主體，以傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為輔助設(shè)計(jì)元素，通過(guò)輔助元素來(lái)對(duì)主題起到烘托與裝飾的作用。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用過(guò)程中，必須要保障其與主題相結(jié)合，圍繞主題，起到輔助作用，發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值。例如，筆者在南鑼鼓巷中發(fā)現(xiàn)213家店鋪在創(chuàng)意改造的提升中，仍然是保證以其余均采用玻璃和木框或者二者相結(jié)合的建筑形式，整體統(tǒng)一的保留下來(lái)傳統(tǒng)的老北京街區(qū)的歷史原貌，而在花窗、門楣的設(shè)計(jì)上，可以與家具相配套，實(shí)現(xiàn)整體的協(xié)調(diào)與呼應(yīng)，凸顯裝飾設(shè)計(jì)特色，也使得整體街區(qū)在形式感上趨于視覺上的一致性，圍繞裝飾的主題，使用傳統(tǒng)工藝美術(shù)，可以對(duì)整體的裝設(shè)計(jì)風(fēng)格起到畫龍點(diǎn)睛的作用。文化內(nèi)涵可以說(shuō)是傳統(tǒng)工美的靈魂，也是它最值得保留的精神，更是我們?cè)趹?yīng)用與傳承過(guò)程中需要留下的東西，所以說(shuō)無(wú)論是借用、還是應(yīng)用都應(yīng)該把它們保留下來(lái)。

三、注重傳統(tǒng)工藝元素的融入和滲透

傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有豐富的工藝元素，這些元素都是以手工形式出現(xiàn)的，它們與現(xiàn)代的機(jī)械化生產(chǎn)出來(lái)的東西相比，有著非常靈活的特色，手工制作出來(lái)的工藝品有著極為生動(dòng)的內(nèi)涵，賦予了創(chuàng)作者的生命在里面。所以在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，如果可以融入一些傳統(tǒng)工藝元素，那么必然會(huì)讓裝飾設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的生動(dòng)感，利用多種手法進(jìn)行傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用，如許多高級(jí)會(huì)所在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，通常都會(huì)用到一些木器、金銀器、玉石等原材料，目的是使室內(nèi)設(shè)計(jì)更有品味，更加氣派。例如廣州柏悅酒店——嶺南風(fēng)格酒店的新標(biāo)桿，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合在一起，采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與裝飾風(fēng)格，并且融入大量的傳統(tǒng)工藝元素，讓整個(gè)酒店看起來(lái)仿佛置身在現(xiàn)代與歷史之間，如會(huì)客廳的隔斷，選用的是黑色木質(zhì)鏤空通透式隔斷單獨(dú)來(lái)看這種隔斷整合了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的圖案和結(jié)構(gòu)，隔斷上的幾何圖案造型有著較強(qiáng)的設(shè)計(jì)感。將之放到整體來(lái)看，這種四方形的隔斷，與古代室內(nèi)常用的屏風(fēng)一樣，它一方面將空間分割開來(lái)，避免空間太大或太小而顯得突兀，另一方面氣質(zhì)典雅，有效彌補(bǔ)了空間空白，起到了美化空間的作用。其實(shí)在裝飾藝術(shù)中，融入傳統(tǒng)工藝元素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種趨勢(shì)，更是設(shè)計(jì)師創(chuàng)新與創(chuàng)造的好手段。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)要想適應(yīng)時(shí)代的步伐，就需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)意，并且在創(chuàng)新的過(guò)程中還需思考如何把傳統(tǒng)的東西保留下來(lái)，傳承下來(lái)。因此在發(fā)展中把傳統(tǒng)工藝美術(shù)與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合便具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，它既可以輔助一些裝飾作品改頭換面，形成全新的藝術(shù)效果，并且在創(chuàng)作中極大的增加了裝飾作品的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中得以進(jìn)行傳承，實(shí)現(xiàn)了裝飾設(shè)計(jì)的改變與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新?？傊瑐鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的形式多種多樣，要想讓它徹底的融入到裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，還需要不斷調(diào)整與設(shè)計(jì)，以此達(dá)到兩者的融合，最終形成雙贏的局面。

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