溫曉慧

（山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院，山西 臨汾 041000）

引言

音樂是文明的結(jié)晶，是藝術(shù)的重要組成部分，堪比藝術(shù)王冠上的黃金底座。與此同時(shí)，它也是我國歷史文化的有機(jī)組成部分。音樂是溝通人心靈的橋梁，是民族和國家文化交流的重要媒介。杰出的音樂表演，往往是個(gè)人某段時(shí)間情感和生活狀態(tài)的投映。相比語言在文化交流上的阻隔性，音樂更能激發(fā)全人類的共鳴。它比語言更能反映一個(gè)人的內(nèi)心世界，在表現(xiàn)形式和藝術(shù)性上也比語言更加有魅力。音樂的說服力和感染力往往是單純的語言所無法比擬的。除此之外，音樂還具有一個(gè)突出優(yōu)勢：音樂的表達(dá)手段是通用的。五線譜是音樂的通用表演手法，音樂不分國界、民族和種族，任何人只要理解五線譜，都可以通過音樂對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行表達(dá)。

一、歷史上中國音樂的文化交流

中國作為古老的文明古國之一，文明自黃河畔起源。我國的歷史文明成為世界歷史文明的重要組成部分，并對世界文明的發(fā)展做出了不可替代的貢獻(xiàn)。特別是與我國國界接壤的東亞和南亞地區(qū)，其文明受到我國深遠(yuǎn)的影響。早在2000多年前，中國已經(jīng)是當(dāng)時(shí)亞洲地區(qū)的音樂中心，禮樂文化很好地促進(jìn)了不同國家和地區(qū)文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。以秦始皇統(tǒng)一六國為節(jié)點(diǎn)，在中國歷史上首次成為大一統(tǒng)的國家之后，中國古代音樂經(jīng)歷了首次跨越式的高峰階段。秦之后，漢代張騫出使西域的經(jīng)歷，促使中華音樂文化來到西方，并與西方文化進(jìn)行碰撞，西方音樂文化和中華禮樂文化相互融合?？v觀中華音樂歷史，可以看出，音樂與文學(xué)有著密不可分的關(guān)系。中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦例如唐詩、宋詞、元曲等，都符合著樂律，其中大多數(shù)歌賦都是可以被演奏的。此外，宮廷也是中國音樂發(fā)展歷史上的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)。中國古代是中央集權(quán)制，藝術(shù)往往是上層人民欣賞。而我國古代宮廷，最常見的藝術(shù)娛樂活動(dòng)就是歌舞，聲樂與舞蹈相伴，著名的由唐玄宗譜寫的《霓裳羽衣曲》就是宮廷音樂的典型代表。很多記錄歷史的小說或者民間傳記等都記錄著傳統(tǒng)的民間唱詞和編曲，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌下不同人物生活方式和地方風(fēng)土人情的典型反映。音樂獨(dú)有的精神表達(dá)、情緒反饋，讓現(xiàn)代人可以透過這些過去大的文化作品，深刻了解古人的精神內(nèi)涵，重溫歷史，學(xué)習(xí)歷史。中華古典音樂對整個(gè)中華文化和現(xiàn)代人思想都有著深刻的影響。在當(dāng)代，盡管高科技讓音樂有了更多的表現(xiàn)形式，但古典音樂仍具有不可取代的魅力，無數(shù)現(xiàn)代人沉浸于古典音樂的優(yōu)雅與傳統(tǒng)魅力。

（一）魏晉南北朝時(shí)期的音樂交流

魏晉南北朝是我國歷史上一個(gè)特殊的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期最顯著的特征是混亂和無序。在這樣狀態(tài)的中國，音樂文化處于不同民族音樂相互碰撞、相互交流，并相互融合的狀態(tài)。在魏晉南北朝時(shí)期，上層社會(huì)和民間通俗音樂形成了一種割裂的現(xiàn)象。在宮廷中，具有濃重漢族特色的“清商樂”受到上層人士的歡迎，在宮廷宴會(huì)和門閥士族中被反復(fù)傳唱。與此同時(shí)，極具民族特色的“胡樂”和“胡舞”在民間廣受好評，瞬間風(fēng)靡大江南北。典型代表就是清商樂中著名的舞蹈編曲《白紵舞》。《白紵舞》起源于三國時(shí)期的吳地，是吳地廣受歡迎的民間舞曲，后編曲家依據(jù)享樂階級的喜好融入佛曲。這樣的改編受到統(tǒng)治階級的大力贊賞，《白紵舞》成為統(tǒng)治階級喜好樂曲的一個(gè)的典型?！栋准熚琛肥录钱?dāng)時(shí)音樂交流的一個(gè)縮影，其由起初歡樂、質(zhì)樸的民間舞曲風(fēng)格轉(zhuǎn)變成哀傷、消極的舞曲風(fēng)格。改編后的《白紵舞》更加符合魏晉南北朝混亂不安的社會(huì)狀態(tài)，但是也保留了部分民間舞蹈積極的內(nèi)涵，成為魏晉南北朝人民對和平穩(wěn)定生活的期待和向往，《白紵舞》的歷史意義就體現(xiàn)在此。加上魏晉南北朝年年戰(zhàn)亂，人們生活凄苦，心靈疲倦，想謀求外來的精神安慰。佛學(xué)和玄學(xué)在全國廣泛流行，宗教是人們心靈慰藉的重要場景，藝術(shù)只是宗教的部分投射而已。除《白紵舞》這個(gè)代表作品，“胡樂”“胡舞”也是當(dāng)時(shí)民間最喜愛的娛樂活動(dòng)，其突出特點(diǎn)就是舞蹈動(dòng)作健康有力，陽剛絢爛，是當(dāng)時(shí)人們對超脫自然生活狀態(tài)的一種追求?！昂鷺贰薄昂琛痹谖簳x南北朝時(shí)期被廣受歡迎，從民間流行開始風(fēng)靡，進(jìn)而傳入到上層社會(huì)，最終成為當(dāng)時(shí)流行文化的突出代表，是一種時(shí)尚的標(biāo)志，并為接下來隋唐樂舞的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

（二）隋唐時(shí)期的音樂交流

隋唐時(shí)期是我國古代社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的中國處于開放的狀態(tài)，音樂文化高度發(fā)展。隋唐時(shí)期跨度高達(dá)300多年，經(jīng)歷三個(gè)多世紀(jì)的文化沉淀，我國的音樂文化達(dá)到中國歷史上最為輝煌的時(shí)期。隋唐時(shí)期結(jié)束了魏晉南北朝的動(dòng)蕩不安，國家穩(wěn)定富足，居民安居樂業(yè)，精神文化需求較高。這樣的背景給音樂文化的發(fā)展和繁榮提供了足夠的養(yǎng)分，給后續(xù)音樂文化的繁榮積累了足夠的爆發(fā)力。魏晉南北朝時(shí)期西域音樂在全國范圍內(nèi)流行，建立了許多民族特色文化明顯的體制，輸出大量具備少數(shù)民族特色的音樂文化，例如“胡樂”“胡舞”等。與此同時(shí)，中國歷代宮廷音樂中集大成者具備登峰造極意義的宮廷燕樂“部樂”與“部伎”建立。唐朝文明燦爛強(qiáng)大，音樂表現(xiàn)形式多樣，音樂有琴歌、歌舞大曲等，還有琵琶、五弦、古箏等器樂獨(dú)奏表演。其中，最能表現(xiàn)音樂形式的最高水準(zhǔn)的樂曲是“燕樂大曲”。它與魏晉的“清商大曲”與漢代的“相和大曲”一起，是我國高規(guī)模、高質(zhì)量、高水準(zhǔn)歌舞大曲的集大成者?！赌奚延鹨虑芬彩翘拼笄耐怀龃?，它是我國古代歌舞伎樂的巔峰之作。與宮廷音樂的專業(yè)、華麗相比，唐代民間音樂顯得更為文雅。唐代民間音樂發(fā)展的典型趨勢是“曲子”，主要在文人群體內(nèi)流行，分為“琴樂”和“詞樂”。它兼具文人傳統(tǒng)階級音樂形式和新興音樂的特點(diǎn)。在民間音樂發(fā)展的同時(shí)，唐朝佛教盛行，佛教音樂也開始發(fā)展起來，說唱音樂“變文”是佛教音樂的典型。在當(dāng)時(shí)的唐朝，音樂深入人心，樂曲是人們情感表達(dá)的一個(gè)重要形式。唐朝著名詩人白居易的《楊柳詞》就記錄了這樣的場景：“《六幺》《水調(diào)》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹?！边@句淺顯易懂、朗朗上口的詩生動(dòng)描述了唐朝社會(huì)對音樂歌舞的喜愛，以及歌舞音樂文化在唐朝從上到下的滲透。

二、中國音樂文化交流的作用和影響

（一）音樂增強(qiáng)民族的凝聚力和團(tuán)結(jié)

國家和民族是一個(gè)有機(jī)體，是由不同人群、地理環(huán)境，還有相同的精神內(nèi)核組成的。其中，精神力量是民族和國家的靈魂，是國家和民族的重要支撐。如果民族和國家沒有精神力的支撐，就會(huì)如同行尸走肉。音樂具有強(qiáng)大的感染力和精神力量，它是展示一個(gè)民族和國家凝聚力的主要手段。高亢激昂的音樂會(huì)給人以鼓舞，增強(qiáng)人們在戰(zhàn)斗中的信心。歷史上有很多經(jīng)典例子，例如著名的“一鼓作氣再而衰三而竭”。在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)士向敵人發(fā)起攻擊時(shí)，會(huì)響起整齊的鼓聲，鼓聲振聾發(fā)聵，激發(fā)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗心和奮斗精神，凝聚戰(zhàn)士的心，增加戰(zhàn)士的凝聚力和戰(zhàn)意。除此之外，還有國歌，國歌是一個(gè)國家全民族精神的集中表達(dá)。每當(dāng)國歌響起，中華民族的兒女內(nèi)心都會(huì)自然升起一種自豪之感，并對年老的革命家勇于進(jìn)取、不畏犧牲的精神致以至高的敬意。

（二）音樂是不同國家間交流的重要工具

縱觀我國歷史，我國的國土并不是一成不變的，經(jīng)歷過多次的統(tǒng)一、分裂，每一次的大變動(dòng)最后都會(huì)從社會(huì)上進(jìn)一步推動(dòng)全民族的大融合。在民族融合的過程中，音樂作為民族特色文化的重要表現(xiàn)形式，在推動(dòng)民族融合的過程中起到了不可替代的作用，音樂文化在民族大融合的背景下進(jìn)一步交流，并反過來推動(dòng)民族的融合。音樂對民族融合的推動(dòng)作用具體表現(xiàn)在生活上的融合。兩個(gè)或多個(gè)民族通過音樂交流，了解對方的生活作息和生產(chǎn)習(xí)慣，在互相了解的基礎(chǔ)上彼此包容，從而加深不同民族之間的融合。

（三）音樂文化交流對人們友誼的促進(jìn)作用

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，人們的生產(chǎn)方式和生活水平也在不斷提高，娛樂活動(dòng)也不斷豐富，練歌房和KTV不斷發(fā)展壯大。音樂娛樂場所受到全國各地人民群眾的歡迎，尤其是受到年輕人的喜愛。人們經(jīng)常邀請三五好友，去音樂娛樂場所進(jìn)行聚會(huì)。在聚會(huì)的過程中，音樂是調(diào)動(dòng)氣氛的重要載體，是人們友好交流的促進(jìn)媒介，也是增進(jìn)參加聚會(huì)人友誼的有效調(diào)劑，可以說，音樂文化的交流是促進(jìn)聚會(huì)人群友誼的重要紐帶。

三、中國音樂文化交流在歷史上的重要地位

音樂是國家和民族藝術(shù)文化的一個(gè)典型縮影，它是不同民族文化的精華部分，是我國民族精神、精神風(fēng)貌和對外文化輸出的重要媒介。音樂在世界的各個(gè)角落存在，并在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)發(fā)揮著不同的效果，例如促進(jìn)國家與民族之間的文化和政治交流，見證國家歷史和文化的發(fā)展。

（一）中國音樂在外交中的作用

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，音樂就是國家政治文化的有機(jī)組成部分。禮樂是諸侯與國君相見、外賓接待時(shí)的重要媒介。而隨著社會(huì)發(fā)展，來到了現(xiàn)代，音樂文化仍然與外交有著不可分割的關(guān)系，它可以促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易來往，加強(qiáng)不同國家間的文化交流和連接，實(shí)現(xiàn)不同國家和地區(qū)思想和藝術(shù)上的交流和共同進(jìn)步，增進(jìn)不同國家之間的關(guān)系。

（二）音樂文化在歷史發(fā)展中的作用

隋唐時(shí)期音樂發(fā)展處于鼎盛時(shí)期，加上包容的社會(huì)文化，使得當(dāng)時(shí)的音樂呈現(xiàn)多元化趨勢，樂曲和歌舞是當(dāng)時(shí)音樂文化的主要展現(xiàn)形式。當(dāng)時(shí)人們主要靠音樂和歌舞來表達(dá)內(nèi)心的情感。在這樣的背景下，音樂的傳播更為廣泛，表現(xiàn)方式也更為多元化，音樂的交流促進(jìn)了文化的發(fā)展和情感的表達(dá)。

古代歷史結(jié)束，中國進(jìn)入近代，音樂的歷史意義突出表現(xiàn)是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了大量的音樂創(chuàng)作，這個(gè)時(shí)期的音樂作品是人們激情的愛國情懷與樸素的愛國主義的集中體現(xiàn)。音樂成為中華兒女的精神武器，是中國民族精神和愛國主義的宣泄，它激勵(lì)著一代中國人，并成為后續(xù)流行音樂的墊腳石。

社會(huì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長速度不斷加快，音樂成為人們生活的流行元素。流行音樂是經(jīng)濟(jì)狀況和國家發(fā)展?fàn)顟B(tài)的側(cè)面表達(dá)，是當(dāng)代年輕人審美和思想的展現(xiàn)。當(dāng)代音樂文化不局限于作詞編曲和表達(dá)形式的多樣，還表現(xiàn)出偶像化、娛樂化的趨勢，各種與音樂相關(guān)的綜藝層出不窮。

四、結(jié)語

華夏文明在源遠(yuǎn)流長的歷史中形成了獨(dú)特絢爛的音樂文化。華夏音樂文化一直秉持著兼容并蓄、海納百川的態(tài)度，積極吸收不同國家、不同民族的優(yōu)秀音樂文化，極大地豐富文明的內(nèi)涵，促進(jìn)華夏文明的燦爛和繁榮。中華文化從不同的文化源流中吸收各種文化的長處，在吸收中豐富自身文化的內(nèi)涵，擴(kuò)寫本民族的精彩文化，推動(dòng)中華文明發(fā)展的多元化，形成百花齊放的中國音樂歷史。中華文明在完善自身的基礎(chǔ)上，通過文化溝通與推廣的方式，將自身的獨(dú)特文化反饋給世界文明，推動(dòng)全球文化的共同發(fā)展，共同繁榮。中華音樂文化在一個(gè)寬容、有愛、積極的環(huán)境下生產(chǎn)和發(fā)展，中華民族音樂的優(yōu)秀根植于發(fā)展壯大的土壤中，在世界民族之林茁壯成長，是世界藝術(shù)史的瑰麗寶藏。音樂文化的發(fā)展離不開交流，交流促進(jìn)音樂文化百花齊放，多元化是我國音樂文化發(fā)展的根本趨勢。在多元化的文化背景下，我國音樂文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式變得更加豐富多彩，進(jìn)一步推動(dòng)了中華文明的持續(xù)發(fā)展，與此同時(shí)，也成為推動(dòng)世界文明進(jìn)程的重要力量。