賈立星

【摘? 要】近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為了更好的傳承和服務(wù)人們生活，這就需要我們探討設(shè)計(jì)和非遺之間的關(guān)系，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)策略，實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承。

【關(guān)鍵詞】非遺;設(shè)計(jì);活態(tài)傳承;現(xiàn)代設(shè)計(jì)策略

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族古老的生命印記，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力的重要組成部分，如何有效將非遺所蘊(yùn)含的民族文化和獨(dú)特的藝術(shù)形式融入現(xiàn)代生活？怎樣有效傳承非遺的技藝之美， 使其更好的傳承下去？是現(xiàn)代設(shè)計(jì)值得思考的重要問(wèn)題。非遺保護(hù)在當(dāng)代中國(guó)，已由單一行業(yè)行為演進(jìn)為多領(lǐng)域廣泛參與的社會(huì)事項(xiàng) 。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者，探討與實(shí)踐非遺融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不同方式是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，也是當(dāng)今社會(huì)非遺活態(tài)傳承的有效途徑。

1.現(xiàn)代設(shè)計(jì)有效實(shí)現(xiàn)非遺的傳承發(fā)展與重獲新生

關(guān)于設(shè)計(jì)的定義，中國(guó)科學(xué)院院士路甬祥在《論創(chuàng)新設(shè)計(jì)》一書(shū)中提到：設(shè)計(jì)是類(lèi)對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)意和設(shè)想、策劃和計(jì)劃。好設(shè)計(jì)不但可以提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而且可以創(chuàng)造新需求、開(kāi)拓新市場(chǎng)，從供給側(cè)重塑產(chǎn)業(yè)格局和生態(tài)，創(chuàng)造新的生產(chǎn)與生活方式。設(shè)計(jì)是不斷創(chuàng)新的，人類(lèi)文明是在向前發(fā)展的，從社會(huì)的不斷變遷中我們可以看到，設(shè)計(jì)橫跨各個(gè)領(lǐng)域，將藝術(shù)、技術(shù)和商業(yè)融為一體，不斷創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展需求的經(jīng)典之作。用現(xiàn)代設(shè)計(jì)講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中煥發(fā)新的生命。

2.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的源泉

習(xí)近平總書(shū)記在一次講話中強(qiáng)調(diào)：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力”。所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)要從我們的傳統(tǒng)文化中汲取靈感，而具有傳統(tǒng)民族特色的設(shè)計(jì)才能得到更廣泛的關(guān)注和影響力。從文化創(chuàng)新的層面上看，設(shè)計(jì)是在秉承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上激發(fā)創(chuàng)造力的一種有效途徑。地域不同、文化不同以及生活習(xí)慣不同形成了非遺表達(dá)形式的不同和寓意內(nèi)涵的豐富性、多樣性。其天然優(yōu)勢(shì)為設(shè)計(jì)提供源源不斷的創(chuàng)作靈感。

3.設(shè)計(jì)對(duì)非遺元素的“提煉”

非遺項(xiàng)目的不同視覺(jué)形態(tài)元素各不相同，每一種表現(xiàn)形式都是獨(dú)特視覺(jué)語(yǔ)言的呈現(xiàn)。因此，需要在把握其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上通過(guò)概括、簡(jiǎn)化或夸張的手法對(duì)具體非遺的圖案、造型、色彩、動(dòng)態(tài)等元素進(jìn)行抽象提煉，獲得能夠體現(xiàn)非遺特征的設(shè)計(jì)元素符號(hào)。對(duì)于非遺元素的提煉，其核心是通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和表達(dá)方法將非遺形象進(jìn)行視覺(jué)重塑與特色強(qiáng)化，把握非遺項(xiàng)目的典型表象特征，并融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)情感與表現(xiàn)手法，傳達(dá)非遺的形象特質(zhì)和造型美學(xué)。

4.非遺的現(xiàn)代設(shè)計(jì)策略

4.1設(shè)計(jì)要以人為本，了解與滿足受眾的需求

當(dāng)代設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)以人為本，因?yàn)樗械脑O(shè)計(jì)都是在為人們提供服務(wù)，在以人為本的基礎(chǔ)上，注重設(shè)計(jì)的人文情懷。以人為本，找到設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)，來(lái)滿足人們生活水平不斷提高的需求，擴(kuò)大受眾面。非遺的活態(tài)傳承一定要和當(dāng)代文化、藝術(shù)、審美等進(jìn)行充分的結(jié)合，能適應(yīng)當(dāng)代人的需求并且保持原生態(tài)的狀態(tài)，才會(huì)有生命力。設(shè)計(jì)師應(yīng)該做好對(duì)受眾心理需求的研究，根據(jù)人們不同的審美特色和設(shè)計(jì)要求來(lái)滿足受眾的需求。

4.2設(shè)計(jì)要凸顯品牌特色

首先我們要對(duì)品牌設(shè)計(jì)有一個(gè)市場(chǎng)定位，抓住品牌特色加以突出表現(xiàn)，利用非遺特有的形態(tài)來(lái)表達(dá)產(chǎn)品的美學(xué)特征以及價(jià)值取向，讓內(nèi)心情感上與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴，從而觸動(dòng)消費(fèi)者的情感，滿足用戶心理需求。全國(guó)第一個(gè)“花絲”工藝品牌PhoebeStyle是一個(gè)將傳統(tǒng)手工工藝與現(xiàn)代審美現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合的非遺創(chuàng)新品牌，通過(guò)現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)，將非遺花絲工藝設(shè)計(jì)創(chuàng)新出現(xiàn)代人日常能佩戴的飾物。我們從這個(gè)品牌中可以看到突出品牌特色能夠產(chǎn)品更具識(shí)別性，也更能夠展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，從而使非遺活態(tài)傳承借助品牌實(shí)現(xiàn)。

4.3非遺的跨界設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)的交叉學(xué)科屬性，使得它與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨界成為可能，并賦予了非遺新的生命，讓普通大眾得以親近非遺、體驗(yàn)非遺，從而掀起了一股非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)新趨勢(shì)。鑒于此，非遺的跨界設(shè)計(jì)，指引著非遺傳承與發(fā)展的新方向。余杭油紙傘在 2017 年意大利米蘭設(shè)計(jì)周上驚艷全場(chǎng)，融入現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)的油紙傘文創(chuàng)產(chǎn)品成為年輕人個(gè)性消費(fèi)的暢銷(xiāo)品，非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)成為非遺有效傳承和創(chuàng)新發(fā)展的新途徑。

4.4非遺的IP形象設(shè)計(jì)

IP 作為一種新的傳播工具，通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與視覺(jué)設(shè)計(jì)的同步傳達(dá)來(lái)塑造IP 形象、融合媒體的共同傳播來(lái)傳播IP 形象，以此來(lái)獲得粉絲效應(yīng)并延伸對(duì)傳播主體內(nèi)容的傳達(dá)從而獲得更多的關(guān)注。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過(guò)歷史文化積淀，不是剛剛創(chuàng)造的，它本身所蘊(yùn)含的文化能量是不可預(yù)測(cè)的。我們可以看到消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)非遺IP形象的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)展現(xiàn)出了極大的熱情，這就需要我們對(duì)非遺文化資源合理的挖掘提取，充分發(fā)揮非遺IP形象的傳播效能和市場(chǎng)效應(yīng)的作用，為非遺的保護(hù)和傳播工作提供新思路。

4.5非遺與現(xiàn)代高科技的設(shè)計(jì)結(jié)合

設(shè)計(jì)總是因?yàn)槭袌?chǎng)和消費(fèi)者不斷出現(xiàn)的新需求而發(fā)生，隨著科技的迅猛發(fā)展，不斷催生新的生活理念和生活方式及相關(guān)消費(fèi)群體，由此而需要向社會(huì)不斷提供創(chuàng)新設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，以滿足人們的需求變化。新寶馬7系華彩輝耀典藏版就是科技與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。多項(xiàng)非遺技藝如刺繡、大漆、制瓷的運(yùn)用，使汽車(chē)的內(nèi)飾呈現(xiàn)出一種典雅、內(nèi)斂的東方意境。非遺傳承人在技藝上獲得了設(shè)計(jì)、科技的助力，非遺產(chǎn)品開(kāi)始變得更有時(shí)代感、設(shè)計(jì)感。

5.專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)是非遺與設(shè)計(jì)有效融合的保障

5.1加強(qiáng)設(shè)計(jì)師與傳承人的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)

傳承人和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才是非遺傳承創(chuàng)新的主要力量，有的非遺傳承人往往只具備熟練的專(zhuān)業(yè)技能，沒(méi)有理論支撐。這就需要政府部門(mén)組織非遺項(xiàng)目持有者、從業(yè)者等傳承人群通過(guò)對(duì)理論專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、開(kāi)展技藝和技術(shù)的交流研討與實(shí)踐，幫助傳承人群強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)，提高他們的傳承實(shí)踐能力和理論水平。再就是一些專(zhuān)業(yè)院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要開(kāi)設(shè)與非遺相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程，提高設(shè)計(jì)者的專(zhuān)業(yè)技能，我們也可以通過(guò)非遺傳習(xí)基地和非遺研學(xué)體驗(yàn)教育來(lái)加強(qiáng)他們技能的培養(yǎng)。

5.2加強(qiáng)設(shè)計(jì)師與傳承人之間的溝通

《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》提出：尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中振興中國(guó)傳統(tǒng)手工藝，這就要求設(shè)計(jì)師必須了解傳統(tǒng)文化，了解地域文化特色，知其背后的深刻內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師的對(duì)非遺項(xiàng)目的實(shí)地調(diào)研和參與傳承人制作的過(guò)程能讓設(shè)計(jì)師真正了解技藝?yán)锏奈幕瘍?nèi)涵。加強(qiáng)兩者之間的溝通同時(shí)也能讓傳承人更多地獲得現(xiàn)代設(shè)計(jì)的流程與經(jīng)驗(yàn)，為傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)融合打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，隨著社會(huì)工業(yè)化和全球化的發(fā)展，非遺的傳承發(fā)展遭受著時(shí)代的沖擊，有的非遺傳承活力明顯不足，受到地處偏遠(yuǎn)和交通不便的地域性限制更促使其傳播受到局限。我們要緊跟時(shí)代步伐，抓住機(jī)遇，讓非遺從原本岌岌可危的境況在設(shè)計(jì)師的手中開(kāi)始轉(zhuǎn)變成受歡迎的產(chǎn)品，這些傳統(tǒng)技藝承載的造物智慧在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到了繼承，在新的環(huán)境中延續(xù)著它的使用價(jià)值和生命。設(shè)計(jì)是一條可以讓非遺往下研究、生存、發(fā)展的新路徑，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使非遺傳承進(jìn)入活態(tài)良性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

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